الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب الفراهيدي

٤ v“
1 اه | م"‎
ص ط)١ ب‎ 0
© وص‎

مدال ما ما یع بزحب التراهیدي

مرعلماءالتترن الثاز لل رة

اورا رة لژو قان دزی ریم
سل

الطبعَة الى

۲ھ م

لا يجوز نسخ أو استعمال أي جزء من هذا الكتاب في آي شكل من الأشكال
أو بأية وسيلة من الوسائل - سواء التصويرية أو الالكترونيةء بما في ذلك النسخ
الفوتوغرافي أو سواها وحفظ المعلومات واسترجاعها - إلا بإذن خطي من الناشر.

الربيع بن حبيب ومستده

هو أبو عمرو الربيع بن حبيب الفراهيدي الحُماني مولدا» والبصري علماً
وإقامة. وقد ولد سنة ١۸ه_‏ أو قبلها بقليل فى ناحية الباطنة من عُمان. وذهب
مع والده وأسرته إلى البصرة حوالي العام ۰ه حیث درس وروی عن
كبار التابعين وكبار تلامذة الإمام جابر بن زيد. وبعد حياة حافلة في التدريس
والإسماع والتأليف» رجع إلى عمان في سني حياته الأخيرة» وتوفي عام
۵٥0ھ.‏

شيوخه وتلامذته؛ يقول الإمام الربيع: «إنما حفظّث الفقه عن ثلاثة: أبي
عبيدة وضمام بن السائب وأبي نوح». وهو يعني بذلك ان هؤلاء هم کباڙ
شيوخه» لأننا عندما نستطلع مسنده» فإننا نجد أنه أخذ العلم عن عدد كبير من
عُلماء عصره ورّواته» كما أنه جلس فى حلقات عدد من المحدثين» وأبو عبيدة
هو مُسلم بن أبي كريمة» وهو أقدمٌ تلامذة الإمام جابر بن زید (ت ٥‏ هھه. اما
آبو نوح فهو صالح الدهان» وهو محدّث وفقية بارز. وكان ضمام بن الشائب
يُسمّى راوية جابر» لكثرة ما روى عته. ويذكر العلاأمة نور الدين السالمي في
تنبيهاته على مسند الربيع» أن الربيع يروي في الأكثر في المسند عن ضمام
ابن السائب عن جابر» ثم عن ابي عبيدة عن جابر» ثم عن ابي نوح عن جابر.

الجامع الصحيح ٠ا‏ مسند الإمام الفراهيدي
٤ 3‏ (

وقد أخذ العلم والرواية عن الربيع كثيرون» بيد أن أهمٌ طلبته هم: محبوب
ابن الرحيل وبشير بن المنذر ومنير بن النير العجلاني وموسى بن أبي جابر.

المسند؛ كتب الربيع بن حبيب رسالة في الاعتقاد» احتجاجاً على خصومه.
ثالثاً من «الجامع الصحيح» الذى يتضمن روايات محبوب بن الرحيل عن
الربيع.

أا أهمٌ آثار الربيع وأشهرها فكان وما يزال المسند. والمسانيد كتبٌ في
الحديث النبوي» مرتبة على أسماء الصحابة» مثل مسند عائشة» a‏
مالك» ومسند عمر..الخ. ومروياته في المسند عن شيوخه الكثيرين› وبخاصة
ضمام بن السائب وأبو عبيدة واو نوح عن جابر بن زيد عن الصحابة. ويضم
المسند ما مجموعه ۷٤١‏ حديثاً. ويُعتبر المسند بين أقدم كتب الرواية. فالإمام
الذهبي (ت ۸٤۷ه)‏ يقول في «تاريخ الإسلام» تحت العام ٠٤١‏ ه إنه حوالي
ذلك الوقت بدأ تدوينُ الحديث والتفسير واللغة والفقه» فى سائر أمصار
الإسلام. واتخذ تدوین الشئة والحديث إحدى صيغتين» صيغة المسند» وصيغة
المصتّف ( على أبواب الفقه). وهكذا فإن مسند الربيع» والذي صتَفه في الأعمَ
الأغلب في أواسط القرن الثاني الهجري» يُعتبر بين أوائل ما صَنَفَ من المسانيد.
والمعروف أن أبا يعقوب يوسف بن إبراهيم بن مياد الوارجلاني عمد إلى ترتيب
المسند على أبواب الفقهء لجغله مفيداً أكثر لطلأب الفتاوى والأحكام؛ فحرّله
بترتیبه إلى EOE‏ وهو بأقدميته» وصحة آسانیده وعلوّهاء کان وما یزال فی
طليعة كتب الصحاح. قال العلاأّمة نور الدين السالمي في التنبيه الثالث على
فضل مسند الربيع: «إعلم أن مُرتّب الكتاب - وهو أبويعقوب الوارجلاني» قد
ضم إلى المسند آثاراً احتجٌ بها الربيع على مُخالفيه في مسائل الاعتقاد وغيرها

المقدمة

وهي أحاديث صحاح يعترف الخصم بصحتها وجعلها المُرتُّبُ في الجزء
الثالث من الكتاب. ثم إنه ضمٌ إلى ذلك روايات محبوب بن الرحيل بن هُبيرة
القرشي عن الربيع - وروايات الإمام افلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن
الرأستمي عن أبي غانم بشر بن غانم الخراساني - ومراسيل جابر بن
زيد. وجعل الجميعَ في الجزء الرابع من الكتاب. فكانت أجزاءٌ الكتاب أربعة»
الأولان في أحكام الشريعة من أولها إلى آخرها بالستد العالي».

كان العلامة نور الدين السالمي» واستناداً إلى عدة مخطوطات قد قام على
نشر المسند بترتيب الوارجلاني. وهي طبعة علمية خالية من السقط والتحريف»
تُعيدٌ تَشُرَها هنا. وللمسند شروخ كثيرةٌ اخترنا أهكُها لإعادة النشرء تعميماً
للفائدة» ولكي تكون» مع نص المسند» بمتناول العلماء المختصين» والمهتمين
بالتفقًه في الدين من شباب طلبة العلم. والله سبحانه المُستعان والموفق.

کو ری کی ی

وزی ر ارتا كارن ( ار

باب في النية

قال أبو عَمرو الرَبيع بن حَبيبٍ بن عمرو الصري: حدَثني أبوعبيدة مُسلم
ابن أبي گريمَةَ التّميمئْ عن جابر بن رَيلٍ الأزدي عن عبد الله ابن عباس
عن التبي بل قَال: «نةٌ المُومِن خير مِن عَمَلِهِ».

٣‏ قال الڙبيځ بن حَبيبي: حَدٿني ابو بيده عن جابر بن ريلر عن عبد اله
ابن عباس عن الَبن 4ة قَال: «الأعمَالٌ بالنَيات ولِكُلٌ امرئ ما نَوّى».

باب في ابتداء الوحي

۳ قال الرڙبيځ بن حبيب: حدني ابو عبيدةَ عن جار بن زيلر عن عائِشَة
ام المُوْمنينَ # نها قالّث: سأ الحارٹ بن هِشام رول الله + كينت
يأتيك الوَحي يا رَسُول الله؟ قًالّ: «أحياناً يأتيني منْل صَلْصلة الجرس
وهُو أشَده على قَيفصم عي وذ وَعَيْث ما قال وأحياناً مَل لي
عليه الوحي في الوم الشديد الرد ويفصم عَنۀ ون جَبيتة لََمَصَدُ عَرَقاً.
# قال الرَبيع: : قيفصم عنه؛ عَنه؛ أي: فيَنجَّلي.

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
3 ۸ (

باب في ذكر القرآن

e.

قال الرَبيځ بن حَبيب: حدَڌني ابو عبيدَ عن جار بن ريل قال: بَلَعَني عن
رول الله ب قَال: «عَلَّهُ | أولادكم القُرآنَ نة أوَلُ ما ْغ أن يُتَعَلّمَ
مِن عِلم الله هُو».

أبو عبَيدَةَ عن جابر بن رَيلرٍ عن أبي هُريرة عن رَسُول الله 5 قال: «إذا قَرَأت
القرآنَ فَرَتَلهُ ترتیاگ ولا تَعَنَوا به قَِنَ الله پُحِبٌ أَنْ سمح المَلائگة لذركرو.
أبو عَبَيدَةَ عن جابر بن زيلر عن أبي سَعيلٍ الخدري قال: قال رَسُول الله بلة:
«مَكَلٌ صاب القّرآن گمّثل صاب الإبل المُعَقَلَة؛ إن عاهَدَ علَيهًا
أضمكهاء وإِنْ أَطلَمَهًا ذَحَبَث.

ابو ڪبيڌة عن جاير بن ري عن ابن #۴ قال: قال رَسُول الله کل: «مَنْ
َعَلّم المُرآنَ د ثم نَسِيَه حُشِرَ يوم القَيَامَة ة أجْذّم.

٭ قال الرَبيع: : الجْذَّة م: الْمَقَطوعٌ اليّد.

آبو عبّيدة عن جاير بن زيلر عن تس بن مالِكٍ قال: ما جَمَح القُرآنَ
على عَهدٍ رَسول الله ب إلا سه تمر كَلْهُمْ مِنَ الأنصار؛ أب ومعَاذ وريد
وابو رند واي أوت وشفاف والاقى و الحا قا مط ار
الْمَعْذُودَاتِ مِنَ القُرآف ومنْهُم هَن يَحْمَظ الشورَة والشورتين.

آبو عبيدةَ عن جاپر بن رَيدِ عن ابي 9 سَعيدٍ الخدري أن رَجُلاً سَيِع رجا
یفرا: اف و ا کد ۴ آنه الک ۴ م رد َم بود # وَكَمَ
ا آم موا كد € ويُردّدُهاء فلمًا أضْبَح عدا إلى رَسُول الله 4
قَذَكَرَ ذلك لَه فكان الرَجُل يتقَللّهاء فقَال رول الله بة: «والذى تفس
بيدو؛ إِنّها لتَعْدِل ثُلْتَ القَرآن.

Aa

٣۰‏ آبو عبَیدةَ عن جابرِ بن ريد عن آبي هُريْرة قال: آقبلٹ مَحَ رَسُول الله ي
ج رو و ر ا
قَمَمِحَ رَجُلا يقرا فل هو اله د € إلى آخرهاء فقَالَ رَشول الله کلا:
«وجَت.. فقَلْتُ: ماذا يا رَسُول الله؟ فقّال: «الحَة. قال أبو هريرة:
فأَرَذث أن أَذْهَبَ إلى الرَجُل فأبشَرَةُ فُم حِمْث أن يمُوتني العَدَاءُ مع
رَشول الله بف فآئّرث العَدَاءَ مَعَ رول الله ب ثم ذَحَبْث إلى الرَجُل

۱ آبو عبَیدة عن جابر بن رَيدٍ قال: بَلَعّني أن عُمَرَ بنَ الحَطاب هه َرَج مَع
رَسُول الله ية في بَعْضر أشقارِي فَسَأله عَمَرُ بڻ | 3 لحَطاب 4ه عن شيءِ
e e E‏
قال عُمَر: e‏
فی فُرآن» قَمَا مَشَيْت إِذ مث صَارخاً يَضرُخ فَهَرْولْث حى جفْث
رول الله ڪڇ فَسَلمْث عليه فَمَالَ: «لَمَذ آنزڏٿ عل سُورَة هي أَحَبُ لئ

ریس رم روع

يِا طَلَعَٿ عليه الشنمش» ُه فَرَأ: نا فحتا لك فتحا متا ...€ .

۲ - ابو عبَيدَةَ عن جَابرِ بن زيلر قال: قال رَسُول الله َه فى الجُّب والحائض

Ng e

والذين لم يووا على طهارَقٍ «لا يَقَرَأون القَرآن ولا يَطوّون مُْصضحَفا
بايد ۾ حتَّی يَكونوا مَُوَضبِین.

۳ - آبو ڪبيدة عن جابرِ بن ريد عن ابي سعيد الحذرِي قَال: تھی رَسُول الله ا
ن يُمَافَرَ بالهُرآنٍ إلى أزض العَدُوَ لِنَلا يَذْهَبُوا به فيالوهُ.
٭ قال الرَبيع: يني بالقُرآن هاهًا: الْعْضحَف.

٤‏ - ابو عبَيدَةَ عن جاپرٍ بن يدر عن ابن عباس عن ابي 4ة أنه كان قَاعِداً

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
° (

ذَاتَ ۰ أضحابه إِذ ا حدیغاً فقَالٌ: «ذَلكَ ت أوان؛ ا

يلحت لِه یش ر رجا د الْعاث».

ا N O E‏
r‏ قال رَسول الله ب
للرجل: «اقَراً» . ففرا قال رَسول الله ل «هَكَذًا أنزلّث». قال عُمَرُ: فقَالٌ
لي: «افْرأ. رات فَقَالً: هذا رث إن هَذا القّرآنَ نَل على سَيْحَة سَنْعَة
آغرفو گلا شاف گافر قافر ارا ما کر ی
٭ قال الرَبيع: قال أبو عبيدةً: اختلف الئاس في مَعْتّى قول الرَسُول کا
«تَرَّل القُرآنْ على سَبْعَة حرفب قال بَعْضهُمْ: على سبع لْعّاتٍ. وَقالّ
بَعضهّم: Re‏ وعل وَوَعِيلر وَحَلالٍ حرام وَمَواءظ وَأمنّال
وَاخيَجَاج. قال بَعْضَهُم: حَلال وڪرام وَأئرِ وَنهْي وحَبَر ما گان قَبلْ
وخر ما هُو گائڻ وأمتال. وَقَذ قيل: ل يُوْجَدٌ حرف واد من القرآن

ا على اة آوچ وَالله أعْلَم ب بحَقيقَّة النفسير.

١‏ - آبو عبيدة قال: بَلَعَّنى أن رَسُول الله هة كان ذا نرَلَّث عليه ية قال:
«اجعلوحا في شورَة گذًا ودا وفي مؤضع گا وگدا» وما توفي
رول الله َة إلا وَالقُرآن مَجْمُوع مَنْلَوٌ.

۷ - قال الرَبيځُ بن حَبيب: عن عبد الأعلى عن دَاودَ عن عكرِمَة عن ابن عباس

ا

عن رَشول الله ية قَال: «أنزل القُرآن كله جُمْلَةٌ واحِدَةً في لَيلَة القَذرِ إلى
الماء الذَنياء وگانَ اله إذا راد أن يُحْدت فى الأرزْض شيئاً رل من حى
جَمَعَة. قال: وكانَ رَشُول الله كل يَقّْضى بالقَضِيِة قزل القُرآنُ بخلافٍِ

قَضائهء فلا يرد قضاءَهُ وَيَسسَقَبلٌ حُكه القرآن.

۸ - قال الربيع: عن يى بن گير عن شُعَيْبِ عن قاد عن عكرمَة عن
ابن عباس قال: البَقَرَةٌ وال عِمْرَانَ وَالنّمَاءُ وَالمَائِدَةٌ وَاللَوبَة مَدَنيَاتء
والوْد هَدَعِة إلا آي وَاحِدة وهي ولو أ شاا سرت يد الال أو
قَْعَت به الدَرّش)» والتَحلْ ما قوق الأَرْبَعينَ من أَوَلِها إلى آخرها مدني
والحَج مَدَنِةٌ إلا أَرْبَعَ آياتٍ وهي وما رسكا ِن بيلك من رَسُولِ 4

إلى قَوْلِه «عَلَابُ يوم عَقيي € مَكية والُور كلها مَدَنيةء والأخرَاب
وة مَدَِت والقتَالٌ والمَه ھِ واا ھِ 2 ات مَدَنبات» ومن الحديد عَشر

4
۶ ر +

شور مُتَوالیات إلى اما اَن لِم رم ما أل َه لك € هذا كله مدني
و ریک لن کمروا € عد ولا کا صر آنه والمَسَح ‏ مد
والْمُعَوَدَتان مَدَنيتان» فَهَذِهِ سَبْعٌ وَعِشَرُونً سُورَة مَدَنيَات وَسَائِر الفُرآن

1

[6 باب في العلم وطلبه وفضله
٩‏ - قال الرَبيځ بن حبيب: حدَني ابو عبَيدَةَ عن جابرِ بن زير عن ئس ابن مالك
< ا ەور 0
عن التب ب قًال: «اطلّبوا الملْم ولو بالضين.

٣۰‏ أبو عبَيْدَةَ عن جابرِ بن ريد عن أتس بن مالك عن النَبِيّ ب قال: «ِن
ا 0 ۶ 2o‏
الملائگة ضح أجنحتها لِطَالب اليم ضا لما يَطْلّبُ.

الجامع الصحيح ا مسند الإمام الفراهيدي
3 1۲ (

# قال الرًبيح: الأَجْيِحة بَدَلّ من الأيّدِي في باب الدعَاء.

١‏ آبو عَبَیدَةَ عن جابر بن رَيْلر عن أبى هُرَيرَةَ قال: قال رَسُول الله بي: «مَنْ
سَلَّكَ طريقاً يلّْمس فيه عِلْماً سَهَلَ اله له طريقاً إلى الجن

۲ - ابو عبَيدَةَ عن جابر بن رَيْلر عن ابي هُرَيْرَةَ قالَ: قال رَسُول الله : «مَنْ
َعَلّم المِلْم له ك عمل به حَشَرَه الله يوم القيامة آنا وَيُررَق الورُود
على الحَؤض» هكا سَمِعْثُ من رَسول الله ية

۳ - آبو عبَيدَةَ عن جاپر بن رَبْدٍ قال: قال رول الله ة: «َعَلَّمُوا العِلْمَ قن
و وري a 9 , e‏
َعَلمَهٌ قربَةٌ إلى اله َك وَتغليمَة لِمَنْ لا يَعلَمْه صِدَقَة وإِن المِلْم لَينْرِلْ
بصاحبه في موضع الشّرف والرْفعَة واليِلْمُ رين لأَهلِه في الذّنيا والآخرَة.

٤‏ - أبو عَبَيْدَةَ عن جابرٍ بن َير عن أنس بن مالك عن التبي ية قال: «تَعْليم
الصعَارِ بُطفئ عَصَبَ الربٌ.

٥‏ - أبو عَبَيدَةَ عن جابرٍ بن رَيْدٍ عن أبي هُرَيرَةَ قال: قال رَسول الله ب
«َعَلّمُوا العلْمَ قبل أن يُرقَعَ وَرَفعة ذَهَابْ أَهْلِهِ».

٩‏ - أبو عْبَيدَةَ عن جابر بن رَيْلرٍ عن نس بن مالك عن التي ب قال: «مَنْ
َرَادَ الله به خيراً فَقَههُ فى الدّين».

۷ آبو عة عن جابر بن رَد قال بلغت عن شعاوَبة بن آبی شفیان قال
وهو على المِنْبَر: أيُها اللَاش! إِتهُ لا مَاِعَ لِمَا أعطّى اء ولا مُعْط لِمَا

وام

مَنَعَ الله ولا يلَع ذا الجَدٌ مِنة الجدّه من يُرد الله به حيرا يمَقَهْةُ في
الاب فال جحت م زرل الله ية هذه الكَلِمَات على هَذِه
الأعرّاد. يَخْنى: الهنْبر.

۸ - أبو عبَيْدَةَ عن جابرٍ بن رَيْدٍ قال: لني عن رَسُول الله ية قال: «رَشم

i

المِدَاد في توب أَحَدِكُم إذا كان يَكْثْبْ عِلْماً كالدّم في سّبيل الث ولا
يال ينال به الأجرَ ما دام ذَلِكَ المِدَادُ في تَوبه».

٩‏ - ابو عبيڌَةَ عن جابرِ بن زير عن ابن عباس قال: رج رَسول الله که ذات
يوم إلى الشجد فوَجَدَ أصحابة عِزينَ اكرون فون العلى فال ا
رت عا وا a‏ القرآن» فَجَلَّسَ فَجَلس إِليهم فقال: «بهذا أرساني
رَبي». تم قامَ | إلى التَانية قَوَجَدَهُم يَتَكَلَمُونَ في الحلال والحرام» فَجَلَسَ
لهم وَلَّم يََلْ شيعا ثم قا إ الى الال قَوجَدَخُم يذگرون توحيد اله ل
وتفي الأشباءِ والأمفال عَنة فَجَلَس إلَيهم كثيراً تم قال: «بهذا أَمَرّني
رَبّي». قال جًابڙ: لان الوحيد معرِفَة الله ك ومن لا عرف تَوجِيد الله

۰ - ابو عبَيدَةَ عن جابرٍ بن رَيْدٍ قال: أدرَكُث ناسا مِنَ الصحابة أكثر فتياهُم
حديث الي ب يقولُون: قال اللي ة: «لا يمول أَحَدكُم في الماء
الدَائِم تم يسل مِنة أو يَوضًا

١-آبو‏ عبيدة قال: بلغني عن رشول الله #4 آله قَالّ: «حَلّفث فيكم ما إن
تَمَسَحَمْ ب LS‏
تفي تيء فما لم تجدوءُ في شتتي ټٳلى اولي الأمر منځي.

٣‏ ابو عبيدَةَ عن جابر بن رَد قال: بلغني عن رَسول الله ةه أنه ينما هو
جالسل في المسجد إذ أَقمَل ثلاثة نَقَرِ فَقَصَدَ اثنان إلى رَسُول الله هة
وَذَهَبَ واحدٌ في حاجته» فَلَمّا وقَمّا على رَشُول الله ية سلَمَاء قَقّصَدَ
أحدهما إلى فُرجة في الحلقَة فقَعَدَ فيهاء وَل الآَحَر حَلْف الحلمَت
فال رَسُول الله ب: «ألا احبر گۂ بأفر التَقَّرِ اللَلانَة؟» فقَالًّوا: بَلى يا

الجامع الصحيح ٠ا‏ مسند الإمام الفراهيدي
٤‏ (

رَسُول الله. قال: «أا أحذهُمْ فآوی إلى الله فآواه الله إليهء وأما الثانى

فاشتځیی من الله فاشتخیى الله مِنةء وأا الثالت فأعرض فأعرض الله عنه».

[© باب في طلب العلم لغير الله َل وعلماء السوء

a

€

0

١

۳۷

بو عْبَيدَةَ عن جابرٍ بن رَيْدٍ عن أنس بن مالك عن اللي ل قَالَ: «ويْلّ
ِن لا يَعلَمُ ولم يَعمَلْ مره وَويلٌ لِمَن يَعْلَمُ ولم يَعْمَلْ مَرََين.

بو عبيْدَةَ عن جابرٍ بن زيلر عن أنس بن مالك عن اَي ب قال: «مَنْ
َعَلَّمَ العلم لثباهي به العلماء أو ليْمارِي به الشُفهاء لَقَيّ الله يوم القيامة
وهو خائب من الحسنات».

أبو عبَيدَّةَ عن جار بن يدر قال: بلغني أن رول الله 4ة قال , «مَن تَعَلّمَ
العلم للعَظَمَة والرْفعَة فعَة أَوكَمَهُ الله تعالى موقت قت الد والضغار يوم القيامة
وجَعَلَهُ الله عليه حَسرَةً ودام حمَّى يكون الِلْمُ لأَهلِهِ رَيً.

آبو بيد عن جابر بن رَيْدرٍ قال: قال رول الله ية: «مَنْ آفتى مَسألةٌ أو

۶

قَسَرَ رُؤْيا بغيرٍ علم كان كَمَنْ وَقَعَ من السماء إلى الأرض فصادّف 8
لا قَعرَ لها ولو أنه أصاب الحىً».

أبو بيد عن جابر بن زيلر عن أبي سعيد الحُدري قال: سمعث

رول اله ل يقول: «يَخْرج فيكم قوم ا تَحقرُون صلائَكُمْ مع صلاتوم)

صِيامَكُمْ مع صيامهم» وأعمالكم مع أعمالهم» يقرأون القرآنً ولا
حناجرهُم ټمڙقون من الدين کما يَمڙق الهم مِنَ الرَمية به َنظرٌ
في التَضل فلا ری شيئاء ثم تَنظَرٌ في القِذح فلا تری شيئ ثم تنظر في
الڙیش فلا تری شيئ وَتَمَارى في الفُوق».

ال

٭ قال الربيع: التَضل: حديدة الهم والقِذّح: الهم الذي فيه الحديدة

وريش السّهم: الذي يوضع فيه والفوق: راس الهم الذي يوضع فيه الرتر.

ویروی أيْضاً: «وتنظو إلى القديدَة فلا تَرّى شيئاً. والقديدة: 2E‏ السهم.
E N ۳۸‏

ان لجرا

باب في الامة امه محمد ٤ل‏

۹- ابو عبَيدَةَ عن جار بن زيلر عن ابن عباس عن ابي 4 قالَ: «خيؤ آهتي
قوم يُومئون بي ويَعْمَلون ٻأمري ولم يَرَؤني فأولئِك لَهُمُ الدَرَجَات العُلىء
إلا ن تَعَمَّق في الفتنة».

- ابو يڌ عن جاپر بن ټل عن ابن عباس عن اي له قال «ما کان ال

حم اة متي على ضلال».

O N OT‏ نگم
سَتَختَلفُونَ من بَعدي» فما جاءَكُم عتي فاعرضوةُ على كتاب الله فما
وَافقَهُ فَعتّي وما خالَمَهُ فليس عتي».

۲ - ابو بيده عن جار بن ريد عن ابن عباس عن الي 4 قَال: «سَتَفتّرق
أشني على ثلاثو وسبعين ِرقة؛ كل إلى الّار ما خلا واحدةٌ ناجيد
كلهم يَدّعى ِلك الواحدة».

الجامع الصحيح ٠ا‏ مسند الإمام الفراهيدي
۱٦1 3‏ (

٣‏ - ابو عبَيدَةَ عن جاپرِ بن رَيُدِ عن ابن عباس عن ابي ية قال: «لَحَنَ اله مَنْ
أحدَث في الإسلام حدثاً أو آوى مُخدثاً.

٤‏ - بو بيده عن جار بن ربد عن ابي هُرَيرَةَ أن الي #ه خر حرج إلى المَقَبَّرة
فقال: اوم دار قوم مُؤمنين وإِّا إن شَاءَ الله بكم لاحِقُونً.
وَدِذْتُ تي ريت إخواني». قالوا: يا رول اله! ألَسنا يإخوانك؟ قال:
«ل نتم أصحابيء وإِتّما إخواني الذين ينون ِن بعدي وأا رهم على
الحوض». قالوا: یا سول الا گيف عرف مَنْ يأتي بعدَ۵؟ قا ل: «أرأيشّم
لو کان لرل حَيلٌ ُز مُحَجَلَّةٌ في خيل دهم بهم ألا يعرف خَيلَة؟»
قالوا: بلى يا رول الله. قال: «فإتهُم بأشون يوم القيامة غُرَاً مُحَجَلينَ

من أثر الوضوء وأنا رطم على الحوض, وَلَيْدَادَن رِجالٌ عن حوضي
گما يذادٌ البَعيو الصالء فأناديهم: آلا هَل الا هَلَمَ. فیقال: انهم ۾ قد دلوا
بَعدَكّ. فأقول: فشحقاً فشحقاً.

باب في الولاية والإمارة
٥‏ _ آبو عبَيدَةَ عن جابر بن رَبٍْ عن ابن عباس عن الى ية قَالّ: «لا يال هذا
الأمرٌ - يَغني: الولاية - في فُريش ما دام فيهِم رَجلان - وأشارَ بأصبُعيهِ -
ون الويلٌ لمن افتكَنَ بالمُلّك.
٩‏ - قال الربيع : «بلغني عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رَسُول الله ل
لن زا هنا لر فيم وشم ول مالم دوقعم
الله علَيكُمْ شر ار خَلقه خلقِهِ فیلحودَكمْ كما بُلحى هَذا القَضِيبٌ» لِقَضيب

کان فی یده».

س

- قال الربيع: بلخني أن عباَةَ بن الصامت أقبل حاجَا مِنَ الشَام فَقَدِم
المَدينَة فأتّى عثمان بن عفان فقّال له: آلا برك بشيءِ سَوعنةٌ من
رول الل کل قال: بلی: قال: سَهعتَة يقول: اشیگرن ین عن آمراء

قرأو كما تقرأون ويَعمَلونَ ما تُنكرونَ فليس لأولئِك عليكم طاعة.
عبَيدَةَ عن جابرٍ بن زيلر عن أنس بن مالك عن لبي ب قال: «مَنْ
أطاع أمري ققد طاعني ومن عصى أمري ققد عصاني ألا وإِنٌ الفِتتَة
هاهنا) واا بيده ثلاثاً نحو المَشرق.

۸ _ أبو عبِيدَ

٩‏ - أو عبيدَةَ عن جار بن رَيْدٍ عن أنس بن مالك عن الي 4 قال: «سبعةٌ
يُظلَهُم الل في ظِلَّه يوم لا ظِلَ إلا ظِلَه: إمامٌ عادلٌ» وشات شا في عِباَة
اله ل ورج تعلق قله بالمسجد إذا خرج مِنه حَّى يَعود إليه» ورجُلان
تَحابًا في الله اجِتَمَعا وتَفرّقا على ذلك ورَجلٌ در الله خالياً قَقَاضَّث
یناءٌ بالڈشوع من خشية الى وجل دعَتة امراةٌ ذاٹ خسن وجمالٍ فَقَل:
ي أخاف اله رب العالمينَء ورَجلٌ تصدّق بصدََةٍ َة فأخفاها حى لا تَعْلَمُ
ف فقت يَمين.

ه - ايو يده عن جاير بن در عن ان عباس َال: قال رَسُول الله ب «مَنْ

ت

َمل حَمَلاً ليس عليه أمرنًا فَهُرَ رى

باب في الرُؤي

١‏ أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدرٍ عن أبي هريرة أن السيَ 4ل كان إذا اصرف
من صَلاة العَدَاة قال: «هَل رَّأى اح هنكم اليه رُؤْيا؟» ويقول: نه
يس يبْقَّى مِنْ بدي مِنَ الوه إلا الرَؤَيَا الصًالحة..

الجامع الصحيح ١ا‏ مسند الإمام الفراهيدي
3 1۸ (

۲ - أبو عبَيدَةٌ عن جايرٍ بن رَيْرٍ عن أنس بن مالك عن رَسُول الله ي قال:
«الؤؤيا الحسنة من الرَجُل الصالح جُزء من سكَّةٍ وَأربَعينَ جُزءاً مِنَ
النَمْوَ.

۳ - آُبو عبيدَةَ عن جَابر بن زيلر قال: أذْرَكث ناسا روون عن الى إل قال:
«الؤؤيا مِنَ الله والحْلّمُ من الشّيطان» فإذا رأى أحدَكُمْ ما يكره قَلْيفِلْ عن
ساره ثلاٿ مرات إذا استيقظ وليتَعَوّذ بالله من شڙها انها لن تَضَرَهُ ِن
شاء الله». وقال: قال أحدهُم: إنّي نٿ لأرى الرُؤيا هي أثقل على مِن
الجبل» فلا سمعث هذا الحديث فما كث أبالي بها.

٤‏ - أو عَبَيدَةً عن جابر بن رَيْلرٍ قال: قال رول الله ا «من أفى مسألةٌ أو
قَمَرَ رُؤيا بغير عِلم کان گمَنْ وَقََ من الماء إلى الأرض قصادف بئراً
لا قَعْرَ لها ولو آنه أصات الحق».

٥‏ - أبو عبيدة من طريق ابن عُمَرَ عن النبيٰ بي قالً: «أراني الليلةً عند الكعبة
قَريث رجلا آڌم گأحمَن ما ِن يُری مِن آم الڙجال له لِم گأحسن ما
إِنْ رى مِن اللَمَم؛ قد رَجَلَّها وهي تَفْطْرٌ ماء مُنَّكئاً على عواتق رَجُلَين

طوف بالكعبةء فسألث: مَنْ هذا؟ فقيل لي المسيخ بن مريم بف ثم

إذا آنا بر جل جَغْدٍ قططٍ أعورِ العين الْمنى كأتها عِنبةٌ طافية فسألث: مَنْ

هذا؟ فقيل لي المسيخ الذَجَال.

[ باب في الايمان والإسلام والشرائع
٦ه‏ - ابو عبَيدَةَ عن جاپر بن رَيْلر قال: بلغتي عن طلحة بن عبيد الله قال:
جاء رجلٌ إلى رَشول الله 5ل من آهل تج ثائر الرس» يُسمَعُ دوي

ل

o۷

۹

صوتِه ولا يُفْقَهٌ قولّه» حتى دنا فإذا هو يسأل عن اللإسلام فقالّ
له رَسُول اله لة: «خمْسل صَلَواتٍ في اليوم والليلة». قال: هَل
عَيرها؟ قال: «لاء إلا أن َطَوَّع». فقَالّ له رول اله 45 «وصيام
شهر رمضان». قال: هل غيرْهٌ؟ قال: «لا إلا اَن تَطَوع». تم قال
ال 6 e‏ قال: «لS‏ الان
مته. قال e‏ الله : افع ١‏ صَدَق».

- بو عْبَيدَةَ عن جابر بن رَيْلرٍ عن أنس بن مالك عن النّبى ل قَالّ: «الإحسان

أن تعمل له كأنَك ترام فإن لم تَكُنْ تراه فإِله براك.

- قال الربيع: بلغني عن عبادةً بن الصّامت قال: جاء رجل إلى الى بف

فقال: يا تبي الله ؛ أي العمل أفصل؟ فقا ل: «إيمانٌ بالله وتصديق به
وجهاد فى سبيله». فقالً: او اون هى فاك فقال: «لا نهم الله في

شىء قٌضى لك به».

ابو غي دة عن جار بن يرعن آي مسعود الأنصاري قال: شار

الت َة بيده نحو اليمَن فقال: «ألا إن الإيمان هاهُناء ون الفتنة وغاَظّ
e‏ في الفدّادينَ عند ا ذناب ب الإبل حيث ف يطل قرنا الشيطان
رَبيعة ومَصَر».

باب في ذكر الشزك والكُفْر

- بو عبَيْدَةَ عن جابر بن رَيْدرٍ عن أنس بن مالك عن التبي ب قالَ: «مَنْ

ء ء ٤‏ 2 ° ل
أشرك ساعة أحبط عَمَلة فإن تات جُدَد له العمل».

الجامع الصحيح ا مسند الإمام الفراهيدي
۲۰ (

۱ - أبو عَبَيِدَةَ عن جابرٍ بن رَيْدٍ عن أبي هريرة عن اَي ي قال: «يقول الله
تبارك وتعالی: مَنْ عَيلَ عملاً اشر فيه غيري فهو له كَل وأنا أغنى
الشّركاءِ عن الشرك..

۲ _ ابو عبَيدڌةَ عن جابر بن رَيْلر عن عائشة روج التي به قالّت: من رَعمَ أن
محمداً رأی ربّه فقد أعظَّمَ على اله الفرةً.

۳ - أبو عبَيْدَةَ عن جايرٍ بن رَيْدرٍ قال: بلغني عن رول الله َة أنه صلّى
بأصحابه صلاةً الصُبح بالحُديبيَة في إِثرٍ سماءِ كان من الليل» فلمًا
انصرف مِنْ صلاته قبل على الناس فقًال: «هَلْ تَدرُونَ ما قال ربْكم؟»
قالوا: الله ورَشُولَةُ أعلَمُ. قالّ: «أصبح مِن عبادي موم وكافرء فأمًا مَنْ
قال مُطرتًا بقضل اله وبرحمَيِه فذلك موم بي وكافرٌ بالكواكب» وأمًا
مَنْ قال مُطزنا وء كذا وكذا فذلك كافر بي وموم بالکواکب».

٤‏ - قال الرَبيح: قال أبو عبيدة: بلَغني عن ابي 4 قَال: «ٍن کان ريد بُ
عَمرو لأَوَلَ م من عاب علي عِباة الأصتام والّبخ علَيهاء وذلك أي
أقبلْث مِنَ الطَّائفِ وَمَعي رَد بُ حارنَّة ا وکانت ریش
آذٿ زيد بنَ عَمرو حى خرج مِنْ بين أَظْهُرٍناء قَمَررٹ به وعَرضث
عليه الشُفرةً فقال: يا ابن آخي ؛ شم تذځون على صنايگُم هليو؟
فقلث: چ . فقال: لا آكَلّها. .ثم عاب الأصَام والأوثانَ ومَنْ يُطيمُها
وَمَن يدو مِنها». قال رَسُول الله بلاز: «والله ما دنوت مِنَ الأصنام شيئاً
حى أكرمني اله باسُوًة.

قال: وبْعِثَ رَسُول الله ية وهو ابن أربعينَ سنةء وقرن مَعه إسرافيلٌ ثلاث
سنينَ ولم يَكَنْ يَنزل عليه شي ثم عُزل عنة إسرافيل وقرن معه جبريل

«

م

4

ا

10

زل عليه القرآن ع شت E‏

۰

رَسُول الله َة وهو ابن ثلاث وستينَ سنة

- آبو عَبَيدَةَ عن جابر بن زيلر عن آبي هريرة قال: قال رَسول الله ل: «رأش

الكَفر تَحوَ المشرق» والقًخؤ والخْيلاءٌ في أهل اليل والإبلء والجهل
في القَدّادينَ هل الوَبَرء والسكينة في أهل العَنّم.

ابو عبد عن جاپر بن زيلر عن ابن عباس عن اللّبي 4ة قَالّ: «مَنْ قال
لأخيه: يا كافز! فقال له: نت الكافر؛ فقد باءَ بالكُفُر أحدّهُما والبادي

أطي

٭ قال الربيع: 1 سَحق اسم الکافر دون صاحبه لِقَولِهِ له يا كافر.

۷ - أبو عبيدة قال: بلغني عن النبي بل أنه قال: «الرياء يُحبِط العَمَلّ كما

يُحبطًة الشرك.

باب في لخب

E 1۸‏ عن النبئ بل قال: «إ
حب الله عبداً قال: يا جبريل إي قد أحببث عبدي فلاناً فأحببة. يجه
جبریاه e‏ آلا إن اله قد أحبً فلانًا فأحبُو؛.
يجيه هل السماء ثم يُوضَح له القّبول في أهل الأرض» وإذا أبقَض اله
عبدًا فمثْلٌ ذلك».

٩‏ - آبو عبَيدَةَ عن جابرٍ بن زيلر عن أبي هريرة عن اَي ب قال: «يقول الله

ّ هة ل
تبارك وتعالى يوم القيامة: أينَ المتحابُونَ لأجلِي؛ اليوم أَظِلْهُمْ في ظِلي
يوم لا ظِلً إلا ظلي».

الجامع الصحيح ا مسند الإمام الفراهيدي
3 ۲۲ (

-١‏ أبو عْبِيدَةَ عن جابر بن رَيلرٍ قال: بلغني عن مُعاذٍ بن جبل قال: قالَ
رشول اله بي: «يقول الله تبارك وتعالى: وجَبَّث مَحبَّتي للمُتَحابيْنَ فى
والمتجالسِينَ فى والمُتّزاورينَ في والمَُدَالينَ فيًّ».

-١‏ أبو عْبَيدَةَ عن جابر بن زيلر عن أبي هريرة عن الى ب قال: «قال الله ل:
ٳذا اح عبدي لِقائي اَخبَبث لقاءَ» وٳذا گرهَ عبدي لقائي گرهٹ لقاءَ».

E‏ باب في القدر والحذر والتطيُر

٣‏ ابو بيده عن جاپر بن زيلر قالَ: بلغني عن رَشول الله ية قَال: « کل شيءِ
بقضاءِ وقدَّر حتی العحرٌ والکيش».

۳ _ قال الربيع: بلغنى عن عبادة بن الصامت قال: قال رَسُول الله يل «إنك
لن تَجدَ ولن تَوْمِنَ وبلغ حقيقة الإيمان حتى تومن بالقدَرِ خيره وشرّه
آنه من اله». قال: قلث: يا رَسُول الله! كيف لي أن أعلَّم خير القدر
وشره؟ قَال: «تَعلَمُ أن ما أخطأَك لم يَكُنْ لفُصيبك. وما أصابك لم يَكُنْ
ليْخْطمَك. فإن مت على غير ذلك دَحَلت النارَ».

٤‏ - أبو عبيدة قال: قال رَسول الله بة: «لا هَامَةً ولا عدوّى ولا صَفَرَ».
٭ قال الربيع: لا عدوى؛ أي: لا يتحول شيءَ من المرض إلى غيره
فيّعدّو. ولا هامة: كان أهل الجاهلية يقولون - إذا مات اللإنسان -: حَرجَث
مر رأسه هامةٌ وهى التى بَقَلَه. ولا صَفَرًّ: كانوا فى الجاهلية يُحَرْمُونٌ
صَمَرَ عاماً ويحرٌّمون مُحَرَم عاماًء فنهاهم رَسُول الله ية عن ذلك كَلَهِ.
وقال آخرون - إذا مات أحَد فى الجاهلية ‏ به ضفو وهى الى قله

n

-٥‏ آبو عبَيدَةَ عن جابرٍ بن زيلر عن ابن عباس عن الي ڳل قال: «لا يرد
ئم على شصح.
٭ قال الربيع: الهائم: الذي جَرِبَٺ ماشيتَّةُ أو مَرَضَّتٌ»› والمّصِح: الذي
لیس في ماشیته ما يَكرَهُ يَعني: لا ينز بماشیټه عليه فيصر به» والضرژ
لابيا.

7 باب في الفتنة

٩‏ أبو عُبَيدَةَ عن جابرِ بن رَيلرٍ عن ابن عُمَرَ قالً: قال رَسول الله ية: «ألا إن
الفِتنَةَ هاهنا» وأشار بيده نحو المَشرق. قال جابر بن زيد: قال ابن عباس:
والناش ينتظروتها بعد رَسُول الله َة حى تَشعبث مِنْ نحو المشرق»
فالتاجي منها مَنْ تجا والهالك مَنْ هَلكَ فيها.

۷ آبو عبَيدَةَ عن جابر بن رَيلرعن أبى سعيد الخُدرىٌ قال: قال رَشول الله بله:

2 ا‎ e *

«يوشك أن يكون خير مال المُسلم عَتّما بُبَعٌ بها شَعَفَ الجبال وَمَواضعَ
المَطر؛ يَفِْرٌ بدينه من الفتنة».

# قال الربيع: شعفٌ الجبال: رُؤوشها.

E‏ باب في الاستجمار

۸ آبو اة عن جاب بن قق سن جار برعا آله 6ا0 015 رك اك فة
«لا َستقپلُوا القبلَةً ببّولٍ ولا عَاِط».
قال جابر: فسألث عن ذلك ابن عباس قال: ذلك إذا كان فى الصحاري
والققَار» وأما في الوت فلا بأس» لأتّه قد حال بين الاس وبين القبلَّة

١آ‏ أو ی هن جار بن د قاك: باش هن عبذ .ا بن صر قال: قث
قال أبو عبيدة: قال جابر: فون أجل هذا أبَاح ابن عباس استقبال القبَة في
السواتا:

٠١‏ - أبو عبيدة عن أبي ايوب الأنصاريٌ صاحب التبي ب قال وهو بيصرَ:
والله لا آدري كيف أَصَعُ بهذو الكرائس» وقد قال رول الله ل «إذا
ذَحَّبَ أَحدكّم لبَؤلٍ أو غائِط فلا يستقبل القبلةً ولا ستدبرها بقُرجه».

كتاب الطهارة
۲0 (

قال الربيع: قال أبو عبيدة: وقد أتّينا على هذا الأمر فی حدیث جابر بن
زید» وقد بنا ما قیل فيه وما رُويٰ» والله أعلم.
۱ - أبو عبَيدَةَ عن جابر بن زيلر عن أبي هريرة عن الب بلا أنه قال: «أنا لَك
ك 4 u ٤6 e‏
ثل الوالِدٍ أعَلمُكُم أهر دينكم» وَأمَرَ أن يُستَنجَى بثلائّة أحجار» ونَهّى عن
۲ - آبو عة عن جار بن زيلر قال: بلغني عن ابن مسعود قَال: کنث
مع رَسُول الله ية حتى إذا أراد القيام إلى حاجة الإنسان قال: يني
بالآخحان. قال: فأَمُهُ بحجرین وَرَوَة فاستَنجّی بالحجرين وَألقَّى
الرَّوثَةً وقال: «إِتها رکس».
الاستنجاء بالعظم والؤوث لأن العَظم: زادُ إخوانِكُم مِنَ الجنٌ» والرؤوت:
زادٌ دوابّهم. قال جابر بن زيد: والذي أدرَكث عليه ابن عباس يَقّول:
الاستِنجَاءُ بثلاثة أحجار.
۳ - آبو عَبَيْدَةَ عن جابرٍ بن زير عن أبي هريرة عن رَسُول الله 4 قال: «مَنْ
توًا فليَستَنثز» وَمَنِ اسَجمرَ فليُوټِز.
٤‏ - آبو عَبَيَدَةَ عن جابرٍ بن رَيْدٍ عن ابن عباس أن التي ب هى عن الل
والغائط فى الأجحرة.
قال ابن عباس: إِنّما تهى عن ذلك ت4 لأتها مسان إخوانِكم مِنَ الجنٌ.
٥‏ - ابو عبَيدَةَ عن جار بن ريل عن ابن عباس عن النيي ب آنه کان مِنْ آدبه:
لا يَكشِف إزاره إذا أراد حاجة الإنسان حى يَقَرْبَ من الأرض. قالً: وقد
مر برَسول الله ية رَجُلّ وهو يريد الول فَمَلُمَ عليه فَلَم يرد عليه السلام.

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
۲٢ 3‏ (

2 ا ن RE‏ و

٦‏ - ابو عبَيدة عن جابر بن زَيْدٍ عن ابن عباس عن النبي ب قال: «لا تستقبلوا
القِبلَةً بول ولا غائِط».

۷ - أبو عبَيْدَةَ عن جابر بن زيلر عن أبي هريرة عن التب ية قال: «لولا أن
أشق على أمَتي لأمرتَهُمْ بالسواك عند كَل صلاةٍ وكڵ وضوء.

باب في آداب الوضوء وفرضه

۸۸ ابی دة فن جار ین زی هن ای هريو عو الل و أنه قال «إذا
استيقظً أحذُكُم مِنْ نومه تلا يمس يدَةٌ في الإناء حتى يلها ثلاث فاه

o2 5‏ 2و

لا يّدری آین باتٹ یده».

٩۹‏ - أبو عْبَيدَةَ عن جابر بن ريد عن ابن عباس عن النّبئ بل أنه قال: «لا
وُضوءَ لِمن لم يذكرِ اسم الله عليه».
# قال الربيع: قال أبو عبيدة: ذلك ترغيب من الَبى ب في تيل اواب
الال ي را

۰ - ابو عبَيدَةَ عن جابرِ بن يدر عن ابن عباس عن التب ية أنه توضًاً مرَةَ مره
فَقال: «هذا وضّوءٌ لا قبل الصلاةٌ إلا به». ثَمٌ توضًاً اثتتين انين فَقال:
«مَنْ ضاعفت ضاعف الل له». ثم تَوضًاً ثلاثاً تَلاثاً فقال: «هذا وضُوئي
وؤضوء الانبياء مِن قبليء.
ا و لوو

۱ - ابو عَبَيدة عن جابر بن زيلر عن ابن عباس عن النبيٰ ب4 قال: «خَللوا بين
آضابیک بكم في الؤضوءِ قبل أن تلل سامير مِنْ نار».

۲ - ابو عبد عن جاپرِ بن زيلر عن ابن عباس عن الي َة قَالّ: «لا يمان

كتاب الطهارة
3 ۲۷ (

لِم لا صلاة له» ولا صلا لِمَنْ لا وضْوءَ له» ولا صَوم إلا بالف عن
محارم اللِ».

۳ - أبو عَبَيْدَةَ عن جابر بن زيلر عن ابن عباس عن الي َل قال: «ويل
لِلعراقيب مِنَ التارء وويلٌ ليون الأقدام من اللَار».
# قال الرًبيح: أراة بذلك السَي بة: أن تعر بالماء ويبالََ في عَسلِها.

٤‏ - عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبيْ 4ة قال لِلقيط بن صبرة: «إذا
استنشتقت قبالِغ إلا أَنْ تَكُونْ صائِماً.

٥‏ - وفي رواية آخرى عن ابن عباس بهذا السند آنه قال للقيط بن صبرة أو
لِغیره: دا د َوَضَأتَ فصع في نفك ماءَ تم اسكتيز».

- آبو عبيڌةَ عن جاپر بن ريد قال: ر بلغتي عن رَسُول الله ل أنه َد تَحَضمَضصر
واستنشق کو من غرفة واحدَة.

۷ - آبو دة عن جابر بن زيلر قال: بلختى أن رَشُول اله هة كان هَكَخذاً
مندیلاً مسح به بعد الوضوء» وكان عض آزواجه ينال َه َيْجَفْفُ
به.
# قال الربيع: قال أبو عبيدة: المَعمُولٌ به عِندنا: ن لا يَممَح أعضَاء بعد
الوضوء» وهو اسيَحبَاب مِنْ أهل العلم وََرغيبٌ منهُم في تيل الراب ما
دام الماءٌ على أعضائه.

٨۸‏ - آبو عبَيدَةَ عن جار بن زيلر عن ابن عباس عن النبيٰ :آنه مَسَحَ يَعضصِ
رأسه في الوضوءِ.

ا غ ع جار ین ا فال ف أن رول الله بل قَالَ: «الأذنان

الجامع الصحيح ٠ا‏ مسند الإمام‌الفراهيدي
۲۸ (

مِنَ الرس. قال: وبني عنه جل آله عَرَّف عَرفَةّ واحِدَةَ قَمَمَحَ بها

ا ا

باب في فضائل الوضوء

٠‏ _أبو عبيدَة عن جابر بن زيلر عن أنس بن مالك عن الَبن ب قال: ألا
حبرم ما مځو ال به الخطايا ويَرقَع به الذَرَجات؛ إسباغ الوضوءِ
على المَكاري وكثرَةٌ الخطا إلى المساجد وانتظارٌ الصَلاة بَعدَ الصَلاق
َذالِكُم الرباط» قالّها ثلاثاً.

١‏ -أبو عبَيدَةَ عن جابرٍ بن ريد عن أبي هريرة قال: قال التي ية «إذا َوضًاً
العبد المُسلِم فََسَل وجهۀ حرج مِنْ وجهه كَل حَطيَةٍ تَظَرَ إليها بعَينه
ار ر الام ذا قل تیه خرجٹ منھا کل ± خَطِيَةٍ بَطَشَها پهماء
تم كذالك حى يَخج تيا مِنَ الذنوب».

۲ -_أبو عبَِيدَةَ عن جابرٍ بن زيلر عن أبي هريرة ن الي 4 خرج إلى
المقبرة... الحديث مذكور في باب الأمة.
٣‏ - ابو عبَيدَةَ عن جاپرِ بن ريد قال: لني عن عثمَانَ بن عمَان جَلَس عَلى
المَقَاعِد فَجَاء المُرَذْنُ فَأَذْنَ يصلاة العصر فَدَعا بماء فمَوضًاً ئم قَالّ:
والله لأَحَدََكُم حَديغاً لولا أنه في تاب الله ما حَدثكُمُوة. َم قال:
e‏ «ما ِن امرئ توًا تيحن الوضوء
نُك يُصليه ا إلا عَمَرَ اله له ما يها وبين الصًلاة الأخرى حى
2

٭ قال الربيع: يريد بقّوله: «لولا أنه في كتاب الله» قول الله ن:

كتاب الطهارة
۲۹ (

€
ر 4 صر 2

Td 2‏ روگ ے2
وَأَقَمِ الصلوه طرف النہار وزلفا من آل إن

1 ر۶ وم ص

2 کرس ر فد €
الحستت يذهبن السات

ت

7 باب ما یجب منه الوضوء

٤‏ _أبو عة عن جابرِ بن زيلر عن ابن عباس عن اسي ب قَالّ: «الوضوءُ
مِنَ المَڏي والغسل مِنَ المَني».

٠‏ -_أبو عبيدَةَ عن جابر بن ريا قَال: بلغني عن علي بن أبي طالب أنه مر
المقدَاد بن السود ان يسال التي ب عن رَجُل دنا مِنْ أَهلِهِ فَخَرَج مِنهُ
المَذى مادا عليه؟ قال علوة: فأنا أشىَخيى مِنْ رَسُول اله ية أن أشأله
مِنْ أجل ابه عندي. فَجَاءَ المقدادٌ إلى رَشول اله لل فاألة عن ذلك
فقال: «إذا وجَد أَحَذكُم ذلك فَلینضخ ذَگرَهُ بالمای فم ب کاو
الصّلاة».

٦‏ او عَبَيّدة عن جابر بن زيلر عن ابن عباس قال: قال بلال: حدثني
أبو بكر الصديق 4ه أنه سَمِعَ رَسول الله ب يقول: «لا يُتَوَضًاً مِنْ طعامِ
أحَلّ الله أكلهُ

۷ _آبو عة عن جابر بن زيلر عن ابن عباس عن الى ية قَال: «الخِيبة
تقَطر الصًَائم وَتَنقَض الوضوء.

۸ _آبو عبَيدَةَ عن جابر بن رَيدرٍ عن ابن عباس عن الس ب قَال: «إذا شك
أحذُكُمْ في صلاتِه فلا صرف حى يَسمَعَ صوتاً أو يَش ريحاً.

۰٩۹‏ اد ابی تدا عن جار ین ید قال بلغني عن رَسُول الله بيا «إِذا مت
المَرآةٌ قَرجَها فَلتَتَوضًاً.

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
۲٠۰‏ (

٣‏ ابو عبَيدَةَ عن جابرِ بن ريا قَالّ: بلغني عن عروة بن الزبيرِ يفول عن
عائشة ‏ انها قَالّت: بني سول الله کل ثم يلي ولا يتوضًا.

۱۱ بو عبَيدَةَ عن جابر بن زيلر قَالّ: َال رول الله ل «مَنْ قاء أو َس

۲ أو عبَيدَةَ عن جابر بن زير عن عائشة ‏ قَالّت: فَمَّذْتُ رَشُول اله کي
ذات ليلة قَوَجَدئة يُصَلّي طبن فَوَقَعَث يدي على خمَص رجاَيهِ وَهُمَا
منضوبتانٍ وهو يقول: «أعُودُ بعفوكً مِنْ عِقابك وبرضاك من سَخَطك.
٭ قال جابر: هذا الحديث يدل على إزالة الؤضوء مِنْ مَس الرَجُل
امراأنّه.

۳ أو عْبَيدَةَ عن جابر بن زيلر قًالّ: قَالّت عائشة #: قَذّمنا لرسُول اله ب
٭ قال الرَبيع: الحيسش: السويق المُلَنّتُ بالسّمن.

٤‏ ابو عبيدة عن ضمام بن السَائِب قال: بَلَعَني عن ابن عباس يروي عن
ابي ب قَال: «ليس على هَن ص عَجم الذَنّبٍ وضو ولا على مَنْ
مَس مَوضعَ الاستحداد وضوء.

٥‏ ابو عبَيدَةَ عن جار بن زيلر عن ابن عباس عن التي هة قَال: «القيءُ
والؤعاف لا ينقضان الصَلاة فإذا انفكّت العُصلّي بهما تَوَضَّاً وَبتّى على
صلاته».

٢‏ ابو بيد عن جابر بن زيلر عن ابن عباس أن رشول الله ية وتي كيف

مورب فكل تم صَلّى ولم ينَوضًاً.

كتاب الطهارة
۲۳١ 3‏ (

قال الربيع: المُوَرَبَة: المُوَفرَةُ.

۷ ابو عبيدَة عن جابر بن زيلر عن ابن عباس عن التَّبي يل أنه قًالّ: «إذا
ص حدم ذَگرَهُ قَليتوصًاً.

۸٨۸‏ آبو ية عن جاپر بن ريلرعن عزو بن ار
مَروان بن الحَكم قال: EE‏ نقض الوضوءِ. قال مَروَان:
من ص ذَكرَة فَليتوضًا. قَال: فَقَلثُ ا لَ: ما أَعلَمُ دَلك! قال مَروان:

أخبرثني بُسرَة بنٹ صَفوان ا ت ورل الله ية يمَول: «إِذا مَس
أحذگم ذگره فَليتوضًا.

[©] باب في النوم الذي ينقض الوضوء

٩۹‏ ابو عُبَيدَةَ عن جابرِ بن زيلر عن ابن عباس قال: سَجَدَ رَشُول الله هة
حٌى عط قتف فَقام فصَلّى. فقّلث: يا رول الله قد نمت. فقال ب:
«إنّما الوضوء على مَنْ نام مُضطًجعاً.

٣۰‏ ابو عبيدَةَ عن جابرِ بن زيار عن ابن عباس عن الَبِيّ ل قًالّ: «العيان
وگاء الذبْر». ۰
٭ قال الربيع: الوكاء: الخَيطٌ الذي يشَد ٻهِ د فم القَرَبَة.

۱( ابو عة صن جاب ر بن ريد قَال: کان أصحابٌ رَشول الله 4ة يمون
جلوسا حٌى تَحْفِق رُؤُوشهم تم يُصَلُونَ ولا راون اللي کل
يُشَاهِدَهُمْ عَلّى يلك الحَالة ولا يأمُرْهُہْ بإعَادَة الوضوءِ.

۲ --_آبو بب دة عن جار بن زیر قال وقد واي عن عبر بن الاب ج
أنه ينام اعدا ئم يُصَلّي وَلا َوضاً.

الجامع الصحيح هك مسند الإمام الفراهيدي
3 ۲۲ (

باب في المسح على الحْفّين

٣‏ -آبو عبيدَةَ عن جاپر بن زيلر عن ابن عباس قَالَ: ما رأیت رَشُول الله َة
مسح على خُمَهِ قط

ابو عبيْدَةَ عن جابر بن زيار عن عائشة # آنها قالّت: ما رأث
رشول الله ## صمح على َف قط وني ودذت أن يَقَطّحَ الرَجُل رجْليْه

مِنَ الكُعْبيْن أو يَقَطَحَ الحُمَيْن مِنْ أن يَهْسَح عليهمَا.

-_آبو عييدَةَ عن جار بن ريا قَال: أذرَكْت جَمَاعَة مِنْ أصحاب
رشول الله َة فَسَاتَهُم: هَل يَمْسَح رَشول اله ية على حُمَيهٍ؟ قالّوا: لا.
َال جابر: کیف يَضَْځ الوَجُل على َيه والله تعالى بُحَاطنا في کتابه
بَفس الؤضوء؟ واللهُ أعْلَّمُ بمَا بَرويه مُحَالِفُونًا في أحاديشهم.

۹ ار ن دارو د ڪج قالّث: لان ایل الک
على قَدَمَ أَحَبْ إِلَيَ من أن أشمح على الحْفَين.

۷ ابو عُبيدَةَ عن جابر بن ريد قالَ: بلخني عن علي بن ابي طالب أنه اكَسَرَ
إخدى ذف فال الى 4ة أن يسح على الجبائي قال: «نَعَمْا.

۱۲۸ - بُو عييْدَة عن جَابر بن رَيْدرٍ قّال: بلغني آن رشول ا 4# كان نخدا
منديلاً يَمْسَح به عند الوضوء وکان بعضُ نِسَائه َاولَة ايه ويْجَفْفُ به.
والحديثٌ مذكور في باب آداب الوضوء.

٩‏ ابو عُبَيدَةَ عن جابرِ بن زيلر عن ابن عباس عن الي ية نه مسح بَغضِ
رَأه في الؤضوء.

۰ ابو بيده عن جار بن زيلر قَالّ: عت أن رول الله که قَال: لاان
ِن الرأس. قَالّ: وبلغني عنه ت آنه غرف غَرَفَة قَمَسَحَ بها رَأْسَهُ وَأذهِ.

كتاب الطهارة
lê‏

باب جامع الوضوء

۳١‏ ا عييذة عن جابر بن زيلر قَال: بلغني عن آبی بن ب قَال: قال
رَسُول الله لة: إن لِبَدء الوضوء شيطاناً يُمَالَ لَه: الوَلهان فَاحذَرُو.
» قال الربيع: إِنّمَا سمي الوَلْهَان: لأنه يهي الفُوس.

-_أبو عبَيدَةَ عن جابر بن ريد عن أبي هريرة قًال: قال رَسُول الله كلا:
يعفد الشيطان على قافية أحدكم ذا هو نام ڈ ٿث عقداتي بقرت
مکانَ کل عُقدَةٍ: و علَيك ليل طول تارق فإذا اشَتَيقَظً وَذَكَرَ الله انْحَلّت
عُفْدَف فإذا َوَضبًاً انْحَلّث عُمَدَةٌ فإذا صلّى انحَلَّث عُقَدَه فيضبځ م تَشيطاً
طِيّبَ التفس» وإلا أَصبَح خبیٿ النفس گسلان».

TY‏ - أبو عبَيدَةَ عن جاير بن زيلر عن أنس بن مالك قال: حان وقث الصلاة
فاللَمَسَ الاش وضُوءا فلم يذو وتي سول الله 5 بوَضوءِ فوَضَعَ
يَدَهٌ فِي الِنَاء فَأمَرَ الاس ن يكَوضًاوا. قال أّسی: رايت الْمَاءَ يَْمُع مِنْ
تخت أصَابع الي ا َوَضًأوا إلى آخرهم.
» قال الرًبيع: الوَضُوء - بقح الواو- وَهُو: المَاءٌ الذي يَوّضًّأ من
وَالوضْوء - بصم الاو - وَهُوً: الفِخل.

[ باب في ما يكون منه غسل الجنابة

٤‏ -آبو عبَيدَةَ عن جابرِ بن رَيلرٍ عن ابن عباس عن الي ية قال: «الؤضوءُ
مِنَ المَڏى والغشل مِنَ المَني».

ای ا فن جار یو لالت کا کل کان ل شرن
الله ية مِن جمَاع ولم يُنْرل؟ قَالّث: كان رول الله ل يَضتَح بنا

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
۳٤ 3‏ (

لِك وَيَغَْي ل وَيَأمُرنًا بالخُشل» وَيَمُولٌ: «العُسل وَاجب إذا التقّى
الختاتان». ٠‏

۹ قال جَابز: قَالَّث عائِهَة #: يمول النبى لا «إِذا قَعَد الوَجُل مِنَ المَرأة
ين شعَبها الأرْبَع وَجَبَ الشنل.

۷ ابو عبيڌةَ عن جابرِ بن ريد قَال: لني ء عن أب بن گب قَال: قال
رَشول الله لة: «المَاءٌ مِنَ المَاء لا يون العُْشل على الوَجُل حى يرل
وَل الكَقَّى الختاتان».
الث عائشة وأمُ سَلَمَةَ رَوْجَا اللَبىَ ب: كان رَسُول الله ية يَمَعَلُ دَلِكَ
وَيَعْتَسِل وَيَأهُرٌ ِساءةُ بالخُشل» وَيمُول: «إذًا الكمَّى الختانان فَالفُسل واب
رل الوَجُل أو لَمْ بُنرنْ»
قال جَابڙ: واللة ألم بمَا يُروَى عَنْ 2 بن گحْب؛ وَهُوَ مِن عَلَمَاء
الصَحَابَة وَفْضلائها.

٨۸‏ ابو عة عن جار بن ريلر عن ابن عباس قَال: جَاءتٍ امَرَأةٌ إلى
رول الله َة قَالّث: برح الْحَمَاء يا رَشول الله المَرأةٌ تَرَى في النَوْم مَا
رى الرَجُل؟ فَقَالَ رَسول الله ب: «عَليها لغشل إِذًا أنرَكّث».

۳۹ - ابو بيد عن جابرِ بن زيلر عن زيد بن ثابت قَالَ: بني أن آَم ليم ارا
بي طَلْحَةً الألصاري جَاءَت آل رَسُول الله َة فقَالْث: يا رَسُول انلها إن
لله لا يتخي مِنَ الْحَقَ» هَل على المَرأة مِنْ غُشل إِذًا هي احَلَمَث؟
قال: «َعَمْ إا رت الْمَاء.
َال جابڙ: وذ جَاءَ في دَلِكَ عَنْ كثير مِنَ الصحَابة رال العُشل عنهَا إل
الا

كتاب الطهارة
Yo‏

باب في كيفية العْسْل من الجنابة

۰ _آأبو عبَيدَةَ عن جابر بن زيلر عن عائشة زوج النَبِي ية قَالّت: كان
رَشُول الله َة ذا أَرَاد الخُشل من الْجَنَابة ڌا قَعَسَلَ يَدَيْهِ ُه يَوَضًاً گَمَا
يعَوَضًاً لِلصلاة ثم يُذخِلٌ أَصَابعَة في المَاء ا اجر السعر
يصب على رَأسِه تلات مَرات يلو فم يفيض المَاءِ عَلَى جس دو كله
وقلا بعد الاستجاء

۱ - ابو عبيدَةَ عن جاپر بن يدر عن ابن عباس عن الي ية قَال: «حت كَل
شعرة جناب فوا العر وأا اتتر..

۲ ای غات عن جار بن وو 6ا0 بلقني عن ورل ا ل «أمَرّني
ڪبيبي جبريل 4 أن اسل فَنيگتي وَعنمَمَتي وَعنقَمَتي عِندَ الجتابة.
َال الربيځ: َال بُو عبيْدَة: وَعَليهِ مَعَ ذلك عسل فيه وَمأبضَيه وَمشربته
وَسُرَتهِ وکل ما بَطَنَ ِن جَسَدو.
# قال الرًبيع: الفَنيكة: هي الْمَشربة التي في وَسَط الشارب والعَنمَقةُ:
هي الْمَسَربَة الي في الرَمَة مِن حَلف قَمَاءِ الرَأس» والعَنقَفَة: هي
الشُعَيْرَات الْمُنْحَارَة م اللْحية تخت الشَمَة الشُفلًى» والؤفعًان: ما َير
الكر والقَخِدّيْن» والْمَأبَضّان: ما تخت الركبتين» والْمَشربة: هى التي
قصلت الصُدَرَ إلى السُْرَة.

٣‏ او عبيدَةَ عَنْ جابرِ بن ري قَالّ: بلغتي عن أُسَامة بن رَِاٍ قَال: جَاءَت
سَلَمة إلى الى ل تَستفتيه لامرأو جَاءَنها فقَالّت: رأة تشد شعر رَأسِها ته
مضه لحل الْجَتَابة. قَالَ: RSE U‏
واعزِي فوك عند كَل حَثيةٍ تُمَ تيضينَ الماء عَليك المَاءَ وكطهرين».

1

ا م

الجامع الصحيح ٠١‏ مسند الإمام الفراهيدي
۳٦‏ (

٤‏ -أبُو عبَيْدَة عَنْ جار بن زير عن عائشة آنها قَالَث: كُنْث اَل انا
وَرَسُول اله که مِن إِناءِ وَاجلر.

٥‏ _ أو عبَيْدة عن جَابر بن ربد عن عائشة انها قَالَّث: كان الى ية يَغْسِاُ
من إِنَاءِ وَهُوَ القَرق مِنَ الجتَابة.

» قال الربيح: القَرْق ميال اهل الججاز» وَهُوَ سنه عَشَرَ رَطلاً.

٩‏ ابو عبَيْدَةَ عَنْ جابر بن ربل عن ابن عباس قال: تَهّى رَسُول الله 4ة
الْجُنُبَ أن يَغَْسِل فِي الْمَاء الدَايِم وَنَهّى عَن الؤْضُوء قصل الْمَرأَةٍ
وكذلِك في الرَّجُل.

EA‏ ابر غییڌة عن جاپر بن واد 6ا0 بلغي عن غتر بن الطاب ڪه قال ي

0 7

«توضًا وَاغسل ذكرك ثم نم».

٭ قال الرًبيع: قال بُو عبَيْدَة: مَعْنَى «نَوَضًا» لَيْسَ بوْضُوء الصلاة؛ وَهُوّ:

عسل الدب

7 باب جامع النُجاسات

۸ - أو عبد عن جَابرٍ بن ريد عن أنس بن مالك قَالّ: كان رَشُول الله 4ة
قذ أباح لِْعُرَتِينَ - قوم مِنَ العَربٍ FE‏ من أبرالٍ الإبل والبهائم
وَألبَانها مَحَ الصَرُورَة.

٩‏ داو غب عبيْدَة عَنْ جَابرِ بن رَيْرٍ قال: (. ..) بنت أبي بحر الضدّيق ظه:
sS‏

كتاب الطهارة
3 ۲۷ (

ل ي 2 ۾ ا
إخداكنّ دم مِنْ دم الحيضة قَلَ که تم لد ITT‏

۰ بُو عييْدَةَ عن جَاپرِ بن رر عن ابن عباس عن الي 4 قَالّ: «المَنيي
وَالمَذيْ وَالوَذْيْ وَدَمْ الحيض ودم القاس نجس لا يُصلى بوب وَقَعَ
فيه فيه شئْء من ذلك حى يُعْسَل ويرول نر .

١0ا‏ داو ف ع ار ج ادف ا عا ي ا ا و
پو عبی اه عن جار بن ريع عن ابن عام عن الى ۴
الاسْيَحَاضّة تحر لأنه دَمُ عرق ينمض ض الوضوء.

۲ او بيده عن جابر بن رَد أن افرأةٌ اث أ صلَمة رؤج الي #

وء

فَقَالّث: إِّي ي امُرَاة اطيل د وَأمشِي به في الْمَگان القذر. فقَّالَّ
رَسول الله اة «يطَهرهُ ما بَعَدَه).

۳ أو دة عن جابر بن رد عن عائشة آم الُْؤْمنين انها قَالّث. کت
ايل تؤب سول الله هة من المي كم يرج إلى الصلاة وَالْماء بطر

2

\o٤‏ - ابو عبد عن جار بن زب ترعن ابن عباس قال: إن آم قيس بت
مُخصن انث بان لَهّا صَغير لَمْ يأكل الطَعَام إلى رَسول الله بف فَأَجْلَمةُ
رول الله ب في حجرو فال على توبهء فَذَعا بِمَاءِ فنَضَحَهُ نَضحا وَل

0 2

بُو بيده عن جابر بن رر قَال: بَلََيِي عن أي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ
رول الله کل إا وغ الب في إاء أحدم يرنه وَلْيَغِْلة سَبْعَ
مَرَاتِ ولاه وَأخرَاهنَّ بالتّرّاب».

٭ قال الرَبيع: قال ضمَامٌ بن الشائِب: يَكفى من ذلك ثلاث مَرّات.

الجامع الصحيح ك مسند الاإمام الفراهيدي
3 ۲۸ (

۹ ابو دة عَنْ جَابر بن رَيْدٍ قَال: سَمعث أن رَسُول الله لغ قال «إِذَا ولع
الكَلْبْ في إِاء أحدكم قَلْيهُرقة وَلْيَغْسِلَةُ سَبْحَ مَراتي.
قال 4 وَفي التّلاث كمَايَةٌ شَاءَ الله

ٍ اا ا

ول الب في إ اء i‏ مَراتٍ).

باب في أحکام المیاه

E ES 10۸‏
هور لا َة إلا ما عير لَوْنَه أو طَعْمَه او راڪ

۹ اپو عبَيْدَةَ عن جَابرِ بن ريد قَالّ: َال رَسُول الله کة: «إِذا گان الْمَاءٌ قَذْرَ
وفي روَايَةَ اخری: «قذرَ ر لین مَاءَ لا بُ يُتَجشۀ شيْء.

٠‏ --أبُو عبيْدَة عَنْ جار بن ريد قال: بلغني عن عُمَرَ بن الْحَطًاب هه
قال: شيل رشول الله ة عن الجاع تَر الجِياض ورب منها. قال
رَشول الله ة: لها ما ولَعَّت في بُطُونها وَلَكُم ما عَبَر.
٭ قال الرَٻيع: آي: لَكُم ما بقي.

۱ -آبو عبيدة قال: بلغتي عن ية بئتِ گب بن مالك - وگاٽٿ تخت آپي
اده الأٽصاري - انها سَکبٿ لابي فاده وضُوءا» فَجَاءٽ هِرَةٌ شرب
مله فَأَضْعًى أبُو اة لها الإنَاء حى شَربَث قَالّث كبيعة: فُرآني أنظَر
لَه فَقَالّ: جين مما رَأْت؟ قَالّتْ: َم ال لی إن رَسُول الله ب
قَالَ: «إتها ليمت بست نَا هي من الطَوَافينَ وَالطواقاتِ عَلَيْكُي.

كتاب الطهارة
a. aE‏

۲ بُو عبيْدة عن جَابرٍ بن رَيٍْ عن عائشة ء نها قَالّثٺ: گُنث أنَوَضًاً أن
وَرَسُول الله کل مِنْ إِتاءِ قد أَصَابَت مله ۾ الَهرَةٌ قبل ذالِك.

6 اپو بيده عن جاپر بن زيلر عن ابن عباس أن رَجُلاً سَأَلَ رَشول الله‎ ٣
عن مَاءِ البخر فقًال: يا رَسُول الا إِنّا لََرَكَبُ البَخْرَ عَلّى أَرْمَاثٍِ ل‎
وَتَحْصَرْنًا الصلاة وَلَيْسَ معَتًا اء إلا لِشِمَاهتاء أفَتَوَضًاً بمَاء البحر؟‎
. قال رول الله : «هُوَ الطَهُورُ مَاؤَهُ وَالجلٌ ميت‎
٭ قال الرَبيع: «الأَرْمَاتُ»: الخشتت.‎

٤‏ - اپو عبَيدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَد قَال: أذرَكُث مِنَ الصحابة ناسا اتر فياه
حديث الي 4 يفولون: e‏ «لا ي يَمُولَنٌ أَحَذْكُم في المَاءِ
الدائم ثم يَعَْسِلَ مله 4 أو يَتَوَضًا

110٥‏ 1 ڪي دة عن جار پن زيل عن ابن عَبَاسِ ان بخ يِسَاءِ النبن ب

0 ابو عييْدَة عن جَابر بن رَبْلر عن ابن عباس قال: نَهّى رَسُول الله ية
الْجُنْبَ أن يَغَْيل في الْمَاء الدَائِم وَنّهّى عن الوْضُوء قصل الْمَرأةٍ
وَكذلِك الرَجُل.

۷ ابو عييْدة عَنْ جابرٍ بن رد قالّ: الذي يُزوى عن عبد اله بن مشود ليله
الجن في إِجَارة الي 4 أن يكَوضًاً بالنييذ قد سيعت جُمْلَة ِن الصحابة
يقولُون: ما حَضَرَ اب غود تلك اليه والّذِي رفع عن گذب وال أعلَمُ.

باب فرض التيمم والعذر الذي يوجبه

٨۸‏ ابو عبيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْلرِ عن عائشة أَمٌ الْمُوْمينَ # قَالّت: سَافرنًا مَعَ

الجامع الصحيح هك مسند الاإمام الفراهيدي
٠۰‏ (

1۹

۱

رول الله َة في بض أشمًاري حى إا كنا بالبيدَاء انقَطَّح عفد لي
اقام رَشول الله َة على الاه فأقام الَا مَعَة وَلَيْشُوا على ماءِ ولس
مَعَهُم مء فَأنّوا إلى أبي بكر الصدّيق هه فَقَالُوا: ألا رى ما صَنَحَت اك
بالناس؟ تامهم على عير ماءِ. قَجَاءَ ابو بر إلى رَسول الله ية قَوَجَدَهُ
اضعا رَأسَه في قذي وَقَذ ام فَقًال: قَذ حبَشت رَشول الله کل والتَاش
ليوا على مَاءِ ولا مَاءَ مَعَهُّمْ. الث عائشة: عابني بو بر وقَالَ ما شَاءَ
الله أن يمول فَجَعَل يَطْعَنْ بيده في حاصرتيء َنَت تفي مِنَ الْحَرَگة
گان راس رول الله ب على فَخذي» فام رَسُول الله ل على عير ماي
ازل الله آي الَيمُم. قَالَث: عفنا اير الذي كُنْث عَأَيه فَوَجَدنًا القلادَة

so

رحته.

۳ کہ و و 2 یی وھ و ا ا
ابو عبيّدة عَنْ جَايرِ بن زيلر عن ابن عباس عن النبي ب آنه سيل عَنِ

التَيمُم قَالّ: «جُيلّث لي الأرضُ مشجداً وَترَابُها طَهُوراً.
قالَ جابڙ: وَهَڏِوِ الرواتة ن من َ بعر ت
ا e i‏ وَاليَدَان a‏

٠١‏ -_أبُو عبيْدَةَ عَنْ جَابر بن زيلر عن ابن عباس قَال: قال رَسُول الله ب

۱

۱۷

لأبي دَرّ: «الضيي الطَيَبُ يفي وَلَؤ إلى عَشرِ سين قدا وَجَذت الْمَاء
قامس به جلَدَك..
أو غي دة عن جَاپرِ بن زيلر عن يي هُرَيْرَةَ عن النبي ية قال لأبي ذرَ:

يك إِنْ لم تجد الْمَاءَ عَشْرَ سنين».

۲ ابو عبَيْدَة عن جابرِ بن رار عن ابن عباس عن عَمَارِ بن يار قَالَ:

كتاب الطهارة
٤١ 3‏ (

اجمَّبث فََمَعَكُث في التْرَاب فَقَالَ رول الله بلة: «أّمَا يفيك هكَدً»
فَمَمَحَ على وَجهه ويَدَيِهِ إلى الرْسْعَيْن.

٣۳‏ -آبو عييْدَةَ عَنْ جَاپرِ بن زيلر عن ابن عباس عن عار ڊ بن ياسِر ڪه قال:
َيَمَمتا مَعَ رَسول الله 4ة فَضَرَبنَا ضَربَة وجه وضرب لِليَدَيْن.

باب الزجر عن غُسْل المريض

٤‏ -آبو عبيدَةَ عن جار بن زيلر عن ابن عباس قَالَ: ا ا
إلى غَزوة دات الملاسِل وَهُو امير عَلّى الْجيش فأَجْتبَ
شِدَّة برد المَاء في َا دم على رَشول الله #ة حبر أضحَابة با
فعَلَ عَمْڙو» فقَالَ رَسول الله 4ل «يا عَمْرُو لم عت ما عت وين أبن
علمْته؟» فَقَّال: يا رَسُول الله! وَجَذت الله يَمَول: رلا قتاوا اشک إن
آله کان پک ريما . فَضجك التي ب وَل يرد عليه شيئاً.

٣‏ ابو عبيدَةَ ع جار بن ريد قال خي أن رَجُلا اجب في سَفرءِ في
يوم بار فَامتَتَعَ م ا فاغتَمَل فَمَات» فقيل ذلك
سول الله َة فَقَال: «قَ لو لَه اش

eT e ا‎

مات قال الى کل ر کل ا مادا عل هم لَو مر وء بالشيم؟».

باب في الأذان

۷ وھد غق جابر بن يدغن أي سعيك الخدرق أن شرل :ال هة
iS‏ 5 کے چ کا f‏ 6 ھر ر
َال: «إذا سَمِعتُم الندَاء مووا مْل ما يَقَول الْمُوّذْن والأدّان مَفْتّى مفْتّى.
والإقَامةٌ می منْتّی».

۷۸ 8 عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْلرٍ عن أبي سعيد الخدري انه قال لرجل: ّي
راك ثحب العَنَّمَ والباديةً فَإِذَا كنت في عََمِكَ وَبَاديَِك فَأذنْت لِلصلاة
فازفع صَوتَكَ»› نه لا يَشْمَع صَوتَ رذن جن ولا سن ولا شئء إلا
شَهدَ لَه يَوْمَ القيَامة. هَكَذّا سَمِعْتُ مِنْ رَسول الله با

۹ ۔ ابو غبیدة عن جابر بن ربعن أبى سغيد الخدري عن رشول اله
کان يأر الْمُوَذَنَ ذا گات ٿ لله بَاردَة دات مَطّر وريم أن يمُول: ألا

۾ ٤‏ َ‫
صّلوا فى الرْحَال.

7[ باب في اوقات الصلاة
N DS N: 4 2 > 0 ٢‏ ٍ د

١‏ ابو عبيْدة عَنْ جَابر بن زيلر عن أنس بن مالك قال: كنا نصّلي الظهرَ مَعَ
2 کی کا س و س کس کا کا
رشول الله #5 فيَخرج الئان إلى بني عَمرو بن عَؤف فيجدهم يُصّلون العَضْر.

كتاب الصلاة ووجوبها
3 ۲ (

1 -_أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جابر بن رَيْلرٍ عن أبى هريرة أن رَسُول الله کل قًال: «إذا
ر eg Gd‏
اشد الحَرٌ فابردوا بالظهر فإن شدة الحَرَ مِن فيح جَهنم).
٭ قال الرَبيع: ها فما

۲ --_أبُو عبيْدَة عَنْ جَابر بن زيلر عن عائشة زوج ابي کل قَالَت: گان
سول الله ية يُصَلي العَضرَ والشمْس في حُجرَتها قبل أن تَظْهَرَ. أي
قبل آن تخرْج.

۱A۳‏ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْرٍ عن عائشة زوج الب ب كان صل القَجر
والتَمَاءُ مَلَمَعَاتٍ بِمُرُوطِهنٌ ما يُعْرَفْنَ مِنَ العَلّس والعَبَش.
قال الرَبيع: الْمُرُوط: الأَرْرُ والعَبَشُ والعَلَّسُ وَاحِد: وَهُوَ الظْلَمَةٌ.

٤‏ _ بُو عبَيْدَةَ عَنْ جابر بن َير عن أبي هريرة عن الى ية قَال: مذ هَمَمْتُ
e‏

س تم أخالفت إِلّى جال فَأحَرق َل يهم پُيوتَهُم والذِي مسي بيده لَو

PEN E

٥‏ ابو عبَيْدَةَ عن جَابر بن رَيْلر که قَال: بَينَمَا انس دات يوم قَاعِد ِد گر
تعْجيل الصَلاة وَتَأخيرَهًَا قال: سَمِعْت رَسُول الله ل يَمَولٌ: «ا ت صلا
لتافقين؛ يجش أحَذْحْم يدث حتّی ذا اضقَرّت لمش وگائٹ
ن فزني الشيطًان تُمَ يفوم فيفر أربَعاً لا يكر الله له فيها إلا قليلاً.

۱۸٦٩‏ - اڳو ية عن جابر بن زيلر ئال: بني عَنْ رَسول الله بل قَالَ: «مَڻْ سي

صلا اؤ تام عَنها قَلْيصَلّهَا دا َگرهَاء.

٭ قال الربيع: وذلِك في جين َب عَلَيهِ فيه الصلاه.

۸ الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
٤‏

ا

۷ ابو يده عَنْ جَابرِ بن رَد أن ا او ی و
يَكْمُْبَ لها مُضحفا فقَالَّثت: ذا بَلَغْت هذ الآيَة فآذتي < حَفِظوا عل
ا ا ا ادها قات اة اطا
عَلّى الصَلَوّات وَالصَلاةٍ الْوْشْطى _ صلاةٍ العضر - وَقّومُوا لله قَانِتينَ.
فقَالّٿ: هَكَڏا سَوعَهَا من رَسُول الله ية

باب في فرض الصلاة في الحصَرِ وَالسُمَر

۱۸۸ او بيده عن جًاپر بن زيلر عن عائشة # نها قالّث: فرضّت الصلاةٌ ركُعتيْن
رَكعَتين في الْحَضَرِ والسَفَر اقوت صلاةٌ السَفَر وَزيد في صَلاة الْحَضر.

۱۸۹ - او عبَيْدَةَ عن جَابر بن زيلر قَالَ: سَاَلَ رَجُلْ عبد الله بن عُمَرَ فَمَالَ لَهُ: يا
أا عَبْد اله خمن! إا جد صلاة اْخَؤفو وصَلاة الْحضَر في الفُرآنٍ ولا
جذ صَلاةَ ة السَقر. قال لَه عبد الله بن عَمَرَ: یا هًا! إن الله قَذ بعٿ إليت
مُحمداً ل ولا نَعْلَّمُ شياء فَِنمَا نَفُعَلْ كما رياه يَقُعَلُ.

٠‏ بُو عبَيْدَةَ عَنْ جار بن رَيْلرٍ عن ابن عباس عن لني ب قال: «عَلّى
الَمُقّب سبع عَثرة رَكعَة وَعلى امار إخْدَى عَشرَة رَكُعَة يعني بها
الصَلَوَات الْخَمْسَ.

۱ ابو عييْدَةَ عَنْ جار بن زيلر عن ابن عباس أن ابي ية فُرضَث عليه
الصَلَوَاث الْحَمْس قبل هجرته بستتين» وصلى 4( إلى بيت المَقدِسٍ
ا ا 2
إلى تيت لعفيس تخو سين قبل دوم ,التي ك إل ہي وگان الي ب
eS‏ سين إلى أن أسري به إلى بيت الْمَفّدس

ره کر

كتاب الصلاة ووجوبها
3 0 (

٭ قال الرَبيحُ E‏ الكَعبَة.

-الرَيع قال: اختَلّف الاش ف الوّترِ هَل هر فَريضه 3 لا؟ فَمَلْتُ: قَال:
الله کلة: تلوانت کين ا لى عِبَادِه في الوم واللَيلَق
َم جاء بهن امه لم بُصَيُع ِن حفن شا قله عِندَ اله عه أن يُذخله
N‏
يَذكر الور وَهُو عدي عير وَاجبب وال أعَلَمُ.

٣‏ ابو عبيْدَة عن جَاپر بن ريد عن ابن عباس آن ابي ية أقَام بمَكةَ عَام
الفح حَمْسَة عَشَرَ يَوْماً يضر الصَلاةَ وَهُوَ لا يوي الإقامَة بها
» قال الرًبيح: هذه حُجُة لِمَنْ لَم يَرَ الإقَامَة لِلْمُسَافرِ إذا كان ينوي الإقَامة
ْب يام في مَوْضِعه ِي تَرَلَ فيهِ.

٤‏ ۱4 -الرَبيع عن أي آرت الأنصَارِيّ قالَ: قال سول الله لا: «آؤتز بحس
قإن لَمْ تطغ يلاي قإن لَمْ تَشتطغ قَبوَاجِدَقٍ قإن لم سطع فثومئ
إِيمَاءً.

14° بُو عبيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَد قَالّ: الور وَالرَجْمْ والاخيتان والاسيَنْجاءُ
شُتَنٌ وَاجبَات فَأما الور فَلِقَوْلِ التّبي بل لأضحابه: «إِن الله رَادگمْ
صلا سَادِسَة خَيڙ اكم من ځُمر العم وهي الوَنر».

باب صلاة الخوف
و حَدئني جُملَة مِن آضڪاب اللي بي
ْم صَلوا مَعَهُ صلا ة الخؤفو َم ذات الرقاع وفي عَيْرحاء قات
ا صَمَث طَائَِّةٌ حَلّفَ الى ب وَطَائِفَةٌ وَاجَهّت العَذوً قَصَلّى

۸ الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
٤‏

فووا وواجهوا العذق وجات اة الأخوى فصلى بوخ نة
ٿھ ت بجت جَالساً وأ موا الرَكُعَةَ اَانيةً لأنمُسهي م سل به اجنعين:
وَقَالَث طَائِمَةٌ رى منْهة: صَلَّى بالطَاِقَة الأولّى رَكعَةٌ فَانْصَرَفَّث فَوَاجَهّت
العذو وَجَاءت الطائمَةٌ الأخرى فصلى بهم ركا ا ملم فَُلَمُوا جَميعاً
مِنْ غير أن ينمت لكل طاِفَةٍ حى تيم مل ما قَالَ أضحاب القَؤْل الأول

# قال الرًبيع: قَالَ أبُو عبيْدَة: عَلّى هَذًا القَولٍ الآخر العَمَلْ عِنْدناء وهو
قول ان عباس وان مشود وَعَيْرِهِمَا مِنَ الصحابة.

باب في صلاة الكسوف

۷ ابو عيَيْدَةَ عن جابر بن ريد عن ابن عباس قال: حمَفّت الشمش على
عد رول الله ف فَصَلى بنا رول الله 4ة وَاللَاش مَعَهُ فَقَام قياماً
طويلاً فَقَرَاً توًا مِن سُورَة البَقَرَة» ثم ركع رُكوعاً طويل ثم قَام قياماً
طويلاً وَهُوَ دُونَ القيام الأول تُه سَجَدَ تم قَام قياماً طويلاً دُونٌ
القتام الأول ثم ركع رُکوعاً طویلاً وَهُوَّ دُون الركوع الأول ثم قَام
قياماً طویلاً وَهُوَ دون القيام الأول ثم سَجَدَه ثم انصَرَف وقد انْجَلّت
م قَال: إن الشسَّمْس والقَمَرَ ايان مِنْ آیات الله ك لا بخان
لِمَوْت بتر ولا لحياته قَإِدَا رام ۾ ذالك فاذگروا الله».

٨۸‏ ايو بيد عَنْ جَابر بن زير عن عائشة آم الْمُوْمنينَ آتها قَالّت: حَسَمّت

الشَمْس على عَهد رَسُول الله ب يَوْم مات وَلَدَهٌ راهيم تا فصل
بالتاس فَقَامَ وَأطالّ القيَام.

كتاب الصلاة ووجوبها
3 ۷ (

٭ قال الرَبيح: وَقَذ دکوتا صَلاتَهُ في حَديٹ ابن عڳاس.

قال جَابڙ: قَالّث عائشة: لما اصرف مِنَ الصلاة حَطَبَ النَاسَ فَحَمَدَ الله
وَأثتّی E E‏
لِمَؤت بَشّر ولا لِحیاټه ذا رايم ديك قاذعوا اله گرو وَتَصَرَعوا
وصدفّوا. م ال: يا َة شحكدر | واف و تعلَمُون ما أعلَمُ جم
قَلیلاً وَلَبَگيُم گییراً. قال عائشة: وَأَمَرَهُمْ أن ا القَبْر.

چ ال الرَبيع: کان جابڙ ممن ي يقبت عَڌاب القبر.

باب في سبحة الضحى وتبردة الصلاة

E e E E
رَسول الله له س مَبْحة الصحى قط وَإِني لأَسَبْحُهاء ون گان رَسول الله کا‎
دغ العمل وهو جت أذ غل به خفية أن تغل به الاش فرص‎

۰ ابو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن ريد قال: بَلَعَِي عن اَم هَانئ بت أبي طالب
قالث: صَلى رول الله 4ة في بتي صَلاة الصحَى تَمَانِي رَگعات
أو عَبيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَبْلرعن أب سعيد الخدري أنه قَالّ: کان رَشول الله ل
يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين» وبعد المغخرب ركعتين» وبعد
صلاة العشاء ركعتين» وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف الناس
ويصلي رکعتين لکن له حظ من الليل يصلي فيه ما شاء الله.

بُو عَبَيْدَةّ عن جَابر بن ربد عن عائشة ‏ قَالّت: كان رَسُول الله ب

۸ الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
٤۸‏

يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعةء ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح
أو عبيْدَةَ عَنْ جَابر بن زيلر عن ابن عمر قَالَ: کان رَسُول اله ية يصلي
على راحلته في السفر حیث ما توجهت به راحلته.

قال الربيع: وذلك في النوافل.

١‏ -أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ قَالّ: قَالَ رول الله بة: «إذا دخل أحدكم
المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس».

١‏ -_قال الربيع: عن أبي أيوب الأنصاري أنه كان يصلي قبل الظهر أربعاً
فقيل له: ما هذه الصلاة؟ فقَال: رأيت رَسُول الله بي يصليها فسألته
فقًال: «إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يرفع لي فيها عمل
صالح».

باب الإمامة في النوافل

۴ای غ غ جار ین دعن کی ن عالت کا کانی جد ماک
صنعت لرَسُّول الله ية طعاماً فأكل ثم قَالً: «قوموا أصلي بكم». قال
أتس: فقمت إلى جخصير لا قد اسرد من طول غا لبس فة بياء
فتقدم سول الله ية فصففت أنا والشيخ وراءه والعجوز ورانا قصل
بنا رکعتین ثم انصرف.

٤‏ ابو َة عَنْ جابر بن زيلر عن ابن عباس قَال: أخبرني أنه بات عند
في عرض الوسادة واضطجع رَسُول الله ية وأهله في طولها فنام

كتاب الصلاة ووجوبها
٤۹ 3‏ (

رَشول الله ية حتى إذا انتصف الليلل أو قبله بقليل أو بعده بقليل
فاستيقظ وجعل يمسح النوم بيده عن وجهه» ثم قرأ العشر الآيات
الخواتم من سورة آل عمران» ثم قام إلى شن معلّق فتوضأً منه فأحسن
وضوءه» ثم قام يصلي فقمت وصنعت مثل ما صنع» ثم ذهبت فقمت
إلى جنبه فوضع رَسُول الله بل يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني
يفتلهاء ثم صلى اثنتي عشرة ركعة» ثم أوتر» ثم اضطجع حتى إذا جاء
المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح» ثم قال لي
ابن عباس كذلك: فافعل يا جابر وثنّ في رمضان.

# قال الربيع: الشن: القربة البالية.

٥‏ أبُو عبيْدَة عن جَابر بن زيلر عن عائشة زوج ابي کل قَالّت: صلى
رَشول الله ية في المسجد فصلى بصلاته ناس كثير» ثم صلًى الليلة
الثانية فكثر الناس» ثم تجمعوا في الليلة الثالثة والرابعة فلم يخرج إل
رَشول الله ب فلما أصبح قالً: «قد ريت الذي صنعتم فلم يمنعني من
الخروج إليكم إلا آني خشيت آن يفرض عليكم وذلك في رمضان.».

٠‏ -آبُو دة عَنْ جابر بن زيلر قال: سألت عائشة كم كان يصلي
رَسُول الله بء في رمضان؟ قَالّت: ما كان ية يزيد في رمضان على
ثلاث عشرة ركعة. ثم قَالّت: قلت لرَسُول الله بة: أتنام قبل أن توتر؟!
فقًال: «يا عائشة آن عيني ينامان ولا ينام قلبي».

٤وا‏ باب استقبال الكعبة وبيت المقدس

۷ ابو عبَيْدَة عَنْ جَابرِ بن ِدر عن ابن عباس أن النَبِيْ ب فرضت عليه

الصلوات الخمس قبل هجرته بنحو ستتين وصلى رَشُول اله كل إلى

۸ الجامع الصحيح ت مسند الإمام الفراهيدي
0۰

بیت | لمقدس بعد هجرته سبعة عشر شھهرا وکاتت الأنصار وأهل
المدينة يصلون إلى بيت المقدس نحو سنتين قبل قدوم لبي ب إليهم»
وكان النَبىٍ ية صلى إلى الكعبة بمكة ثمان سنين إلى أن أسري به إلى
بيت المقدس ثم تحول عن قبلته.

۸ -_آبُو عبَيْدَة عَنْ جَابر بن زيلر عن عبد الله بن عمر قًالّ: بينما الناس بقباء
في صلاة الفجر إذا جاءهم آت فقًال: إن رَشُول الله ب قد أنزل عليه
الليلة قرآناً وأمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى
الشام فاستداروا إلى الكعبة وهم يصلون.

باب في الإمامة والخلافة في الصلاة

۹ -_آأبو عَبَيْدَةَ عَنْ جًابر بن رَيْلرٍ عن ابن عباس عن التي ية قَالّ: «الصلاة
جائزة خلف كل بار وفاجر. ما لم يدخل فيها ما يفسدها».

٣‏ ابو عبيْدَةَ عَنْ جَاپرِ بن زيلر عن ابن عباس قَال: قال رَشُول الله ل «يؤم
القوم أقرأهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسُنة
فإن كانوا في السُنّة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء

١‏ -_أبُو عيَيْدَةَ عر جَابر بن زيلر عن أبى هريرة قَال: قال رول الله جل «إذا
صلّى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف والكبير وذا
الحاجة فإذا صلّى لنفسه فليطل ما شاء».

۲-أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن زيلر عن عائشة آم المؤمنين ‏ قَالّت: قَالَ
رَسُول الله ي «مروا با بكر يصلي بالناس» قالت: قلت: يا رَسول اله!

كتاب الصلاة ووجوبها
0١ 3‏ (

إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فأمُر عمر
فليصل بالناس» قَالّت: فقًال: «مُرؤوا أا بكر لمْصَل بالنًاس» قَالّت عائشة:
فَقَلْتُ لِحَفْصَة: فقُولى رول الله ية مِْل ما قَلْتُ. فَفَعَلَّتْ حَفْصَة فَقَالَ
رول الله ة: نكن لأسن صَوَاحِب بُوشف. مروا أبا بكر ليْصلي
بالتًاس». قَالّث: فَقَالَّت حَفْصَة: ما كنت لأصِيبَ منك حيرا

۳ بُو عبَيْدَةَ عن جَاپرٍ بن رَيْلرٍ عن ابن عباس عن ابي ب قَالّ: «إنكم
ستدركون من بعدي أئمة يؤخرون الصلاة عن وقتها فإذا أدركتم ذلك
فاجعلوا صلاتكم معهم سبحة - أي: نافلة .

٤‏ - اپو عبيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَد عن ابن عباس عن التبِيْ ب قَال: «كأني بقوم
يأتون بعدي يرفعون أيديهم في الصلاة كأنها آذناب خيل شمس».

٥‏ -الربيع بن حبيب عن عبادة بن الصامت قال: قال رَسُول الله بل: «سيكون
من بعدي آمراء ت * أشياء عن الصلاة حتى يؤخروها عن وقتها
فصلوها لوقتها». قال رجل: يا رَسُول اله! إن أدركتهم أصلّ معهم؟
قالَ: «نعم إن شئت».

باب في صلاة الجماعة والقضاء فيها

٠‏ أو عبَيْدَةَ عَنْ جار بن رَيْلٍ عن أنس بن مالك قَالّ: قال رَسُول الله لا:
«الصَلاء في الجَمَاعة حير مِنْ صَلاة الفَد مع وعِشرينَ دَرَجَةً.

۷ أو عبيْدَةَ عن جار بن رَْلر عن أبي هُرَيْرَةَ عن الى 4ة أنه قَال: «صلاةٌ
الْجَمَاعة تَفْضْل على صلاة ادگ وَخدَةٌ بحَمْس وَعِشرِينَ ن

۸ ابو بيده عن ابر بن ريد عن أنس بن مالك قَال: خث رول الله که

الجامع الصحيح ٠ا‏ مسند الإمام الفراهيدي
o۲ 3‏ (

5 2 2 ۴ ا 2 م اھ آ
يقول: «إِذا ثوب لِلصلاة قلا تَأتوهَا وَأشُمْ تَشَعَؤن وَأوهَا وَعلَيْكَم
السَكِيتة وَالوَقَارُء وَمَا أذرَكُتّمْ قَصَلواء وما اكم فَافْضواء قَإن أحدَكم
فی صَلاةٍ ما گان يَعْمَدٌ إلى الصلاة.

ر

٩‏ اپو عييْدَةَ عَنْ جار بن زيلر عن ابي هُرَيْرَةَ قَال: قَالَ رَسُول الله ڳها:
هَن رك مِنَ البح رَكَعَة قبل ن تَطْلُحَ لمش مذ أذرَك الضنح
وَمَ َذْرَكَ مِنَ العضر رَكُعَة قبل أن تَغْرْب الشمش فَقَد آذْرَلكَ
الحَضرَ».

١‏ -_أبُو عبَيْدَة عَنْ جار بن رار قَالّ: بلغني أن رَشُول الله 4ة جلس ذات
يوم وفي مجلسه رجل يسكى محجنا فأقيمت الصلاة قال: فقام
رشول اله ## فصلًّى فلما فرغ من صلاته نظر إلى محجن وهو في
مجلسه فقال له رَسُول الله يا «ما منعك أن تصلي مع الناس لست
برجل مسلم؟» قال: بلی یا رَسُول الله! ولکن قد صليت في أهلي. فقَالَّ
له رَسُول اله لة: «إذا جئت والناس يصلون فصل معهم وإن كنت قد

قال الربيع: قال أبو عبيدة: معنى ذلك: أن يجعلها سبحة.

7 باب في ابتداء الصلاة
۷١‏ او دا ع جار ہو ود کال بے عن غل بن آے طالت ان: فان
رَسول الله کی «تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم».

۲ -_أبُو عبيْدَة عَنْ جَابرٍ بن زير عن أبي هريرة عن السبِي ية قَال: «لولا أن
اشق على آمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة وعند كل وضوء».

كتاب الصلاة ووجوبها

or

را باب في القراءة في الصلاة

۳ س أبُو عيَيدَةَ عر جابر بن رَيْلرٍ عن أنس بن مالك قَال: قال رول الله ة:
«من صلى صلاة لم يقرا فيها بأم القرآن فهي خداج».
قال الربيع: الخداج: الناقصة» وهي غير التمام.

٤4‏ -“-أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْرٍ عن ابن عباس فال: فاتحة الكتاب هي أم
القرآن وقراً فيها لبن لَه امن لير € وقال: إنها آية من كتاب الله.
قال الربيع: قال أبو عبيدة: وقد روی سعید بن جبیر عن ابن عباس مثل
هذا.

٠‏ -آبُو عيَيْدَةَ عَنْ جابر بن رَيْلر عن أبي هريرة قًال: قال رول الله لا
«يقول الله ّك: قسمت الصلاة بينى وبين عبدي نصفين نصفها لى
ونصفها لعبدى ولعبدى ما سأل»» وقَالّ رَسُول الله بية: «إذا قال العبد:
كمد َه ب انيت € فيقول الله: حمدنى عبدي» فإذا قال
العبد: # بخن َير €. فيقول الله: أثنى على عبدى» وإذا قال العبد:
3 َلك بر الت €» فيقول اله: مجدني عبدي» فيقول العبد: إياك نعبد
واياك نستعین» فیقول الله: هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل» فيقول
العبد: $ هدنا اَل ا رط آلْسَْقِم ٠‏ رط لن منت عَلهم عر أَلْمَعّْصضّوي
لَه وک الال » فیقول الله: هذه لعبدي ولعبدي ما سأل».

٠‏ -_أبُو عبيدَةَ عَنْ جَابرٍ بن زيلر عن أبي هريرة قًال: انصرف رَشُول الله 4ة
من صلاة جهر فيها بالقراءة فقَال: «هل قرأ معي أحد منكم آنفاً؟»
قالوا: بلى يا رَسُول الله! فقال رَسُول الله بلة: «لا جهر في ما جهر به
من الصلاة».

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
0٤ 3‏ (

قال الربيع: قال أبو عبيدة: إلا بفاتحة الكتاب فإنها تقرأً مع كل إمام
وغيره.

۷ -قال الربيع: عن عبادة بن الصامت قال: صلى بنا رَسُول الله ل صلاة
الغخداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال: «لعلكم تقرءون خلف
إمامكم؟» قلنا: أجل. قَال: «لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة إلا
بها».

۸ ابو عبيْدَة عن جَابر بن رار عن ابن عباس قَالّ: خرج رول الله ب
ذات يوم فوجد الناس يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقًال: «إِن
المصلي يناجي ربه فلينظر ما یناجیه به ولا يجهر بعضكم على بعض
بالقرآن فيشغلهم عن صلاتهم».

-٩۹‏ بُو ية عَنْ جار بن رار عن البراء بن عازب قال: صليت مع
رول الله ي العتمة وقراً فيها #والنَنِ وألرونِ).

ابو عة عن جار بن يرعن ابن عباس سمعتني آم الفضل بنت
الحارث وهي والدة عبد الله بن عباس أقراً: ومست عر). فقّالت:
يا بنى! لقد ذكرتنى بقراءتك هذه السورة إنها لخر ما سمعت من
رَسول الله بل يقرأ بها في المغرب.

©[ باب في الركوع والسجود وما يفعل فيهما
۱ ابو ية عن جَابر بن زيلر عن ابن عباس عن اليئ #ل# قَال: لما نزل:
«صيَح اسم ريك ألعَظِيِيٍ 4 قال: «اجعلوها في رکوعکم» فلما نزل:

كتاب الصلاة ووجوبها

00

۲ ابو عَبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْلرٍ قال: بلغني عن علي بن آبي طالب قال:
نهاني رَسُول الله ية عن لبس القسي والعصفر وعن خاتم الذهب وعن
قراءة القرآن في الركوع والسجود.

۳ -_أبُو عيَيْدَة عَنْ جَابر بن زيلر عن أبي هريرة عن النى ب قَالّ: «إذا قَالَ
الإمام: سمع الله لمن حمده قال من خلفه: ربنا ولك الحمد, فإنه من
وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه».
قال أبو هريرة: هكذا سمعت رَسول الله ية يقول في هذا.

۴ ابی دة عن جار بن ربد فال سمعت أن رشول اله کو صلى ذات
یوم بأصحابه فلما فرغ من صلاته قَالٌ لأصحابه: «من المتكلم آنفاً وهو
يقول: ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه؟» قال رجل منهم: أنا يا
رَشول الله. قَالٌ: «لقد ريت بضعاً وثلاثين ملكاً يبندرونها أيهم يكتبها أولاً.
شجرة أقرأً: #ص وَأَلْمَرَءّان € فلما بلغت السجدة سجدت الشجرة» قَالّت:
ربي أعطني بها أجراً وضع عني بها وزراً وارزقني بها شكراً وتقبلها
منى كما تقبلت من عبدك داود سجدته. قال أبو سعيد: فأخبرت بذلك
النبى ية فقَالّ: «نحن أحق بالسجود من الشجرة» ثم قرأ رَسُول الله ل
#ض € وسجد وقالَ هذا القول.

[ باب في القعود في الصلاة والتحيات
٢‏ - بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ قَالّ: قَالَ رول الله ي: «صلاة أحدكم قاعداً
نصف صلاته قانماً».

الجامع الصحيح هك مسند الإمام الفراهيدي
0٦ 3‏ (

۷ -_أبُو عيَيْدَةَ عَنْ جار بن رَبْلرٍ عن عائشة زوج النّبئ ية قَالّت: ما رأيت
رَسول الله ية يصلى جالساً صلاة الليل قط.

۸ -أبُو عبَيدَةَ عَنْ جار بن ريد قال: بلخني عن حفصة زوج اني کي قَالّت:
ما رأيت التي بي يصلي قاعداً في سبحته قط» حتى إذا كان قبل وفاته
بعام فرأيته يصلي قاعداً ويقرأً بالسورة ويرتلها حتى تكون أطول من
أطول منها.

۹ - أو عبيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْار عن ابن عباس عن اللي ل أنه نهى المصلي
أن يقعي في صلاته إقعاء الكلب وأن ينقر فيها نقر الديك أو يلتفت
فيها التفات الثعلب أو يقعد فيها قعود القرد.

قال الربيع: إقعاء الكلب: أن يفرض ذراعيه ولا ينصبهما وقعود القرد: أن
يقعد على عقبيه وينصب قدميه» ومن فعل شيئاً من هذه الوجوه الأربعة
فعليه إعادة الصلاة.

ا کے ایر ہی اد ھی این عا الات امات کان واو
السب بل أصحابه ومعنی التحيات: الملك لله.

۱ أو عييدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلرٍ عن نس بن مالك أن الي َة ركب فرساً
فصرع عنه فجحش شقه الأيمن» فصلى وهو جالس فصاينا وراءه
قعوداً فلما انصرف قَال: «إنما جعل الإمام إماماً ليؤتم به فإذا صلى
قائماً فصوا قياماً وإذا صلّى قاعداً فصلوا قعوداً وإذا ثَالّ: سمع الله
لمن حمده» فقولوا: ربنا ولك الحمد».

قال جابر: وإنما يجوز مثل هذا خلف أئمة العدل وأما غيرهم فلا.

كتاب الصلاة ووجوبها
0V۷ 3‏ (

بب الجواز بين يدي المصلي

۲ بُو عبيدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلرٍ عن ابن عباس عن الي ل قَالَ: «لو يعلم
الما بين يدي المصلي لوقف إلى يوم الحشر».

۳ أو عبيْدَةَ عَنْ جار بن رَيْدرٍ قَالَّ: قَالَ رول الله بة: «لو يعلم المار بين
يدي المصلي ماذا عليه لوقف أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه».
قال جابر: قال بعض الناس: يعني أربعين خريفاً» وقالَ آخرون: أربعين
شهراء وقَالٌ آخرون: أربعين يوماً.

6 - ابو دة عن جار بن يرعن آبي سعيد الخدري قًال: قال
رَشُول اله لة: «إن أحدكم إذا كان في الصلاة فلا يدع أحداً يمر بين
يديه ولیدراً ما استطاع فإن آبی فلیقاتله فإنما هو شیطان».

٥‏ _أبُو عيَيْدَة عَنْ جَابر بن رَيْلر عن عائشة أنها قَالّت: كنت أنام بين يدي
رَسُول الله بي ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فإذا قام بسطتهما
والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح.

٠‏ قال جابر: وقد ورد النهي في رواية أخرى لا يستقبل الرجل في صلاته
حیواناً.

۷ -آبُو عبيْدَةَ عَنْ جار بن زيار عن ابن عباس أقبلت ذات يوم ونا راکب
على حمار وآنا يومئذ بمنى فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت
فأرسلت الحمار يرتع فدخلت في الصف فلم ينكر علي أحد.

باب في السهو في الصلاة

۸ س- بُو عبيْدَةَ عَنْ جَابر بن ريد قَال: بلغني عن رَسشُول اله : «أن أحدكم

الجامع الصحيح ١١‏ مسند الإمام الفراهيدي
0۸

إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلس عليه صلاته حتى لا يدري کم صلی
فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس».

قال الربيع: قال أبو عبيدة: ذلك إذا كان الرجل خلف إمامه وأما إذا كان
وحده فلیعد صلاته.

٩۹‏ -أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلرٍ عن أبي هريرة قَالّ: قال رَسُول الله کا
«إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له صوت حتى لا يسمع التأذينء فإذا
مضی النداء أقبل حتى إذا ثوب آدبر حتى إذا مضى قبل حتى يخطر
بين المرء ونفسه» فيقول: اذكر كذا اذكر كذا حتى يصلي الرجل ولا
ری کم فی

۰ أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ أن رَسُول الله ب سلّم من اثنتين فقيل: يا
رَسُول الله أقصرت الصلاة؟ فقام فأتم ما بقي من الصلاة وسلّم فسجد
سجدتين بعد السلام.

۱ اپو دة عن جَابرِ بن رار عن ابن عباس عن ابي ية قَالّ: «إذا أقيمت
الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء قبل العشاء لئلا تدعو أحدكم
نفسه إلى الطعام فيشتغل عن الصلاة فيقصر منها».

۲ س-_أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن زيلر عن عائشة أنها قَالّت: َال رَسُول الله ا
«إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم
إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر الله فيسب نفسه».

7 باب في القران في الصلاة

۴۳ _أبُو عبَيْدَة عن جَابر بن زير عن ابن عباس أن التب 4ة صلُى الظهر

كتاب الصلاة ووجوبها
3 0۹ (

والعصر جميعاًء والمغرب والعشاء الاخرة جميعاًء فى غير خوف ولا
سقر ولا سحاب ولا مطر.

٤‏ - او عبَيْدَةَ عَنْ جَاپر بن زَا قَالّ: بلغني عن معاذ بن جبل قَالَ: خرجنا مع
والمغرب والعشاء. َال معاذ: فأخر الصلاة يوماً ثم خرج يصلي الظهر
والعصر جميعاء ثم دخل فخرج فصلى المغرب والعشاء جميعا.

٥‏ _أبُو عييْدَةَ عَنْ جابر بن رَيْدٍ قًالّ: بلغني عن أبي أيوب الأنصاري صاحب
رَشُول الله بل قال: صليت مع رَسُول الله ية في حجة الوداع المغرب
والعشاء بالمزدلفة چیا

باب في المساجد وفضل مسجد رسول الله كل

٩‏ -أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَاپرٍ بن رَيْرٍ عن ابن عباس عن ابي ل قَالّ: «صلاة
أحدكم في مسجدي هذا - يعني: مسجد المدينة - خير من الصلاة في
ما سواه من المساجد بألف صلاة؛ إلا المسجد الحرام».

۷ ابو دة عَنْ جَابرِ بن زيلر عن ابن عباس قال: شئل رَسول الله ي عن
التيمم فقَال: «جعلت لى الأرض مسجداً وترابها طهور.
الحديث وقد تقدم في باب التيمم.

۸ -أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْرٍ عن ابن عباس عن الي بل قَالّ: لا صلاة
لجار المسجد إلا في المسجد».
# قال الربيع: يعني بذلك - والله أعلم - الفضل ما بين صلاته في المسجد
وصلاته فی بیته» ومن صلی فی بیته فقد جازت صلاته باتفاق الأمة:

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
1٠‏ (

۹ -_آبُو عبَيْدَةَ عر جابر بن ريد عن أنس بن مالك قَال: قَالَ رَشُول الله لا
«سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله».
الحديث قد تقدم في باب الولاية.

۲۹۰ بُو عبيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن ريد قال قال رول الله ة: «إذا دخل أحدكم
المسجد فلي ركع رکعتین قبل أن يجلس».

١‏ -_أبو عبيدة عن عائشة قالّت: لو آدرك رَسُول الله ية ما أحدث النساء
لمنعهن المسجد كما منعت نساء بنى إسرائيل.

I

۲ بُو عبَيْدَةَ عَنْ جاب بن رار عن ابن عباس عن اَي ب قَالّ: «طهرت
المساجد من ثلاثة: من أن ينشد فيها بالضوال» أو يتخذ فيها طريق» أو
یکون فیها سوق».
قال ابن عباس: ولا بأس بإنشاد الضالة فى أبواب المساجد.

۳ -أبُو عبيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن زير عن أبي سعيد الخدري أن رَسُول الله 4
رأى بصاقاً في جدار القبلة فحكه ثم أقبل على الناس فقًالً: «إذا كان
أحدكم يصلي فلا يبزق فإن الله قل وجهه إذا صلّى».

٤‏ س أبُو عبيْدَةَ عَنْ جابر بن ربد عن عائشة ‏ أنها قَالّت: رأى رَسُول الله ب
بزاقاً فى جدار القبلة. الحديث.

٥‏ بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَبْدٍ قًال: كانوا يقولون: إن أعرابياً بال في

كتاب الصلاة ووجوبها
1١ 3‏ (

٠‏ -_أبو عبيدة عن جعفر بن السماك عن عباد بن تميم عن عمه أنه رأى
رَشول الله ية مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى.

۷ -أبُو عيَيْدَةَ عَنْ جَابر بن زيلر عن عائشة ‏ قالّت: كان رَشُول الله کله
إذا اعتكف يدني إلى رأسه فأرجله» وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة
الإنسان.

6 باب في الثياب والصلاة فيها وما يستحب من ذلك

۸ بُو عبَيْدَةَ عن جابر بن رَيْدٍ عن أبى هريرة قًال: سثل رَسول الله 4ة عن
الصلاة في ثوب واحد. فقَالَ رَسول الله بية: «أوَ كلكم يجد ثوبين».

٩۹‏ -أبُو عَبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيٍْ قال: کان رَسُول الله کي يصلي في ثوب
أعلم.

١‏ -_قال الربيع عن عبادة بن الصامت قال: خرج علينا رَسُول الله ية ذات
يوم وعليه جبة من صوف شامية ضيقة الكمين فصلى بها وليس عليه
غیرها.

۱ -_ بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ عن عائشة أم المؤمنين ‏ قالت: أهدى أبو
جهم بن حذيفة إلى رَسُول الله 5ة خميصة شامية فشهد فيها الصلاة
فلما انصرف قال: «ردي هذه الخميصة لأبي جهم؛ فإني نظرت إلى
علمها فى الصلاة فكاد أن يفتننى».
٭ قال الربيع: الخميصة: شملة غليظة من صوف أو قطن فيها علم من

حریر.

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
3 1۲ (

۲ ابو عبيْدَة عَنْ جار بن َير عن ابن عباس عن جابر بن عبد الله قَالّ:
نهى رَسول الله ية أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة أو
يشتمل الصماء أو يحتبي في ثوب واحد.
# قال الربيع: الصماء: أن يرمي بطرفي إزاره على عاتقه الأيمن والآخر
على عاتقه الأيسر فتبقى عورته مكشوفة إلى السماء.

۳ - أو عبَيدَةَ عَنْ جَابرٍ بن َير عن أبي سعيد الخدري أن عمر بن الخطاب هد
رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقًالٌ لرَسُول الله بة: لو اشتريت
هذه فلبستها يوم الجمعة والوفود إذا قدموا عليك. فقال رَسول الله بي:
«إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة». ثم بعد ذلك جاء لرَشُول
الله يي منها حلل فأعطى عمر بن الخطاب ف منها حلة سيراء فقَالَ له
عمر: ألبستنيها وقد قلت فيها ما قلت! فال له رَسُول الله بي: «أعطيتكها
لتلبسها» فكساها عمر بن الخطاب أخاً له بمكة مشركاً.

٤‏ -أبُو عبَيْدَةً عن جاير بن زيلر عن آبي سعيد الخدري قال: سمعت
رَسُول الله بية: «أن إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ولا جناح عليه في
ما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار - قال ذلك ثلاث
مرات - ولا ینظر الله إلى من يجر إزاره بطراً.

٥۵‏ -أبُو عبيدَةَ عَنْ جَابرٍ بن زير عن أبي سعيد الخدري أن رَسول الله ب لما
ذكر الإزار قَالّت أم سلمة: والمرأة يا رول الله؟ قَالّ: «ترخي شبرأً.
قالّت: إذن ينكشف عنها. قال رَسُول الله بية: «فذراعاً لا تزيد عليه».

0 -_أبُو عبيدَة عَنْ جَابر بن زيلر عن أبي سعيد الخدري اشترت عائشة هة
نمرقة فيها تصاوير» فلما رآها رَسُول الله ب وقف بالباب ولم يدخل»

كتاب الصلاة ووجوبها
3 1۳ (

فلما رأت في وجهه الكراهية قَالّت: يا رَسول اله! صلى الله عليك وسلم
أتوب إلى الله ورسوله مما أذنبت. فقَال رَسُول الله بهة: «ما بال هذه
النمرقة؟» فقَّالّت: اشتريتها لتقعد عليها وتتوسدها. فقَالَ رَسُول الله ية
«إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون بها في النار ويقًالَ لهم:
أحيوا ما خلقتم». ثم قَال: «إن البيت الذي فيه تصاوير لا تدخله الملائكة

ا

۷ أو عبَيدَةَ عَنْ جَابر بن زيلر عن أنس بن مالك قَال: قال رَشول الله لة:
«لا ينظر الله يوم القيامة على رجل يجر ثوبه خيلاء».

۸- بُو دة عن جار بن زيلر قال: بلغني آنه اشتكى آبو طلحة
الأنصاري» فدخل عليه أناس يعودونه» فأمر رجلا أن ينزع قميصاً
تحته فقيل له: لم نزعته يا أبا طلحة؟ فقَالّ: لأن فيه تصاوير» وقد
قال رَسول الله ية ما قد علمتم. فقَالَ رجل منهم: ألم يقل: إلا
ما كان رقماً في ثوب؟ فقًّال: بلى» ولكنه أطيب لنفسي وأحوط
من الإثم.

۹ -أبو عبيدة عن جابر بن عبد الله قالَ: خرجنا مع رَسُول الله ية في غزوة
ذي أنمار فقَالَ جابر بن عبد الله: فبينما آنا نازل تحت الشجرة إذا
برَشُول الله ب أقبل إلينا قالّ: قلت: هلم يا رَسُول الله إلى الظل. فمال
فنزل. قال جابر بن عبد الله: فقمت إلى غرارة لنا فالتمستها فوجدت
فیها جرو قثاء فکسرته وقربته على رَسول الله ب فقَالً: «ومن آين لكم؟»
فقلت: خرجنا به من المدينة. قال جابر: وعندنا صاحب لنا نجهزه
ليذهب فيرعى ظهرنا فجهزته فذهب إلى الظهر وعليه بردان خلقان
فنظر إليه رَسُول الله َل فقَال: «ألا له ثوبان غير هذين؟!» قال: فقلت:

الجامع الصحيح ا مسند الإمام الفراهيدي
1٤ 3‏ (

يا رَسُول الله: له ثوبان في العيبة كسوته إياهما. قال: «فادعه» فأمره
له ضرب الله عنقه اليس هذا خيراً له؟» فسمعه الرجل فقًال: يا رَسُول الله
فی سبیل الله. فقال: «نعم فی سبیل الله».

قال جابر: فقتل الرجل في سبيل الله.

قال الربيع: قال بو عبيدة: وهذا ترغيب وتحريض من اللي ية في التزين

[ باب في صلاة الجمعة وفض يومها

٠١‏ -أبو عبيدة قال: قال رَسُول الله يي: «نحن الآخرون الأولون السابقون
يوم القيامة بيد نهم آوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم» هذا
يومهم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله إليه والناس فيه لنا تبع: اليهود غدا
والنصارى بعد غد».

١‏ -أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن ريلو عن أبي هريرة قًالّ: خرجت إلى الطور
فلقيت كعب الأحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن
رَسُول الله ية وكان في ما حدثته أن قلت له عن رَسُول الله ي: «خير
يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة» فيه خلق آدم ن وفيه تاب الله
عليه» وفيه أهبط من السماء إلى الأرض» وفيه مات» وفيه تقوم الساعةق
وما من دابة إلا وهي مسيخة ليلة الجمعة حتى تطلع الشمس إشفاقاً إلا
الجن والإنس» وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال
لله شيئاً إلا أعطاه إياه». قَالَ كعب: ذلك في كل سنة يوم؟ فقلت: بل
في كل جمعة يوم. فقراً كعب التوراة فقَال: صدق رَسُول الله لا

كتاب الصلاة ووجوبها
3 10 (

سلام.

۲ - أو عيَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْلر عن أبي هريرة قًال: ذكر الى ب يوم الجمعة
فقَّالّ: «فيه سويعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً
إلا أعطاه إياه» فأشار رَسول الله ية إلى تقليلها بيده.

۴۳ -_أبُو عيَيْدَة عَنْ جابر بن زيلر عن عائشة آم المؤمنين ‏ قَالّت: قَالَ
رَسول الله ا: «الغسل يوم الحمعة واجب على کل محتلم».

ET‏ اا ھن ابر ین ربد عن ابی سعيد الخدري قال قال
رَسُول الله ي: «الغسل يوم الحمعة واجب على کل محتلم».

٩٥‏ بُو عبَيْدَةَ عن جَابرٍ بن ربد عن أبي هريرة» وعن ابي سعيد الخُدري
أن رَسُول الله ية قال: «من اغتسل يوم الجمعة كغسل الجنابة ثم راح
فكأنما قرب بدنة» ومن ن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة» ومن
راح في الساعة الثالشة فكأنما قرب كبشا أقرن» ومن راح في الساعة
الرابعة فكأنما قرب دجاجة» ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب
بيضةء فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر».
قال الربيع: ليس يريد عدد الساعات وإنما يريد الفضل ما بي بين أول
الوقت وآخره.

اپو عبيْدَةَ عن جَابر بن رَيْدٍ قَالّ: أدرکت ناسا من أصحاب رَشول الله 6ه
يقولون: إن رَسُول الله بي يقرأ يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة:
#هل اتلك حَدِيث ألْعَشِيةٍ )» وسمعت أيضا أنه يقراً: « سبح سر ريك

22 2

لل ).

الجامع الصحيح ٠ا‏ مسند الإمام الفراهيدي
3 11 (

7 باب في فضل الصلاة وخشوعها

۷ -_أبُو عيَيْدَة عَنْ جابر بن زيلر عن عائشة آم المؤمنين # قَالّت: قَالَ
رَسول الله بَية: «لكل شىء عمود» وعمود الدين الصلاة» وعمود الصلاة
الخشوع» وخيركم فنا أتقاكم».

٨۸‏ - اپو عبيدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ عن أبي هريرة قَال: قَالَ رَسُول الله ي «هل
ترون قبلتي هاهنا فوالله لا یخفی على خشوعکم ولا رکوعکم وإني
لأراكم من وراء ظهري».

٩۹‏ -أبُو عبَيْدَة عَنْ جَابر بن رَبْلر عن عائشة # عن الَبي اة قَال: «ما من
امرئ تكون له صلاة في الليل فيغلبه عليها النوم إلا كتب الله له جر
صلاته وكان نومه ذلك عليه صدقة».

٠۰‏ -أبُو عبَيْدَة عَنْ جَابرٍ بن َير عن بي هريرة عن اللي َة قَال: «إن
الملائكة ليصلون على أحدكم ما دام في مَصلاه الذي صلّى فيه ما لم
يحدث وتقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه».

١-ومن‏ طريقه قال: قال رَسُول الله بية: «تتعاقب فيكم ملائكة بالليل
وملائكة بالنهار فيجتمعون في صلاة الفجر فتعرج الملائكة الذين باتوا
فیکم فیسألهم ربهم وهو آعلم بهم: کیف ترکتم عبادي؟ قَالّوا: تر کناهم
وهم يصلون وآتيناهم وهم يصلون».

۲ -أبو عبيدة قال: بلغني عن ابي هريرة قال: قال رَسول الله ب: «لا يزال أحدكم
في الصلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة.

۳ -_أبو عبيدة قالّ: بلغني عن رَسُول الله بي قال: «صلوا تنجحوا وزكوا
تفلحوا وصوموا تصحوا وسافروا تغنموا».

كتاب الصلاة ووجوبها
3 1۷ (

٤‏ “-_أبُو عييْدةَ عَنْ جًابرٍ بن رَيْلر عن أبي هريرة قًال: قَالَ رَسُول الله : «لو
يعلم الناس ما في الصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يتساهموا عليه
لتساهمواء ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه» ولو يعلمون ما في
العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً.

B3‏ باب جامع الصلاة

٥‏ _أبُو عبَيْدَة عَنْ جابر بن رَيْلرٍ عن ابن عباس عن الى ة: «لا صلاة في
المقبرة ولا فى المنحرة ولا معاطن الإبل ولا فى قارعة الطريق».

0 -_أبُو عيَيْدَةَ عن جابر بن رَيْلرٍ قَال: نهى رول اله کل عن الصلاة بالآنك
والشبه.

۷ بُو عيَيْدَة عَنْ جاپر بن زير عن ابن عباس عن الى کل قال: «للا صلاة
بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس» ولا صلاة بعد صلاة الصبح
حتى تطلع الشمس».

۸ -أبُو عبيدَةَ عَنْ جَابر بن ريد عن أبي سعيد الخدري قَال: قال رَسول الله لا:
«لا یتحری أحدكم أن يصلي عند طلوع الشمس أو عند غروبها».

٩۹‏ ابو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رار عن ابن عباس عن النَبِيّ ا «لا يصلي
أحدكم وهو ا الزناء - بتشديد النون - يعني: الحاقن الذي يجمع
البول فى مثانته.

۰ بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيٍْ عن ابن عباس عن الي ب أنه نهى أن
يصلي الرجل وهو يدافع الأخبثين.

۸ الجامع الصحيح هك مسند الإمام الفراهيدي
1۸

۱ أو عبيْدَةَ عن جَابرِ بن رَيْدرٍ عن ابن عباس عن الي کل قَالَ: «لا يصلي
أحدكم وهو عاقص شعره خلف قفاه». آي: عاقد شعره E‏

١‏ او عا ن جار بن زر عن ابن یاس قالّ: كنا نصلي مع
رَسُول الله بل فما رأيناه قنت فى صلاته قط.

۳ _أبو عبيدة قال: وقد سمعت عن ابن عمر لا يرى القنوت فى الصلاة
ولم يقنت في صلاته قط وكان يراه بدعة.

٤‏ -أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْلٍ عن ابن عباس عن لني کله تَالّ: «لا إيمان
لمن لا صلاة له». الحديث.

٥‏ أو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيٍْ عن ابن عباس عن التي ##: «ليس بين العبد
والكفر إلا تركه الصلاة».

٠‏ -أبُو عَبيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْرٍ عن أنس بن مالك قال: قال رَسُول الله ل
«(من فاته صلاة العصر فکأنما وتر هله وماله».

٭ قال الربيع: آی: سلب» وقيل: نقص.

© باب في صیام رمضان في السفر
۱ - او بيده عن جَاپر بن رَد عن ابن عباس قال: حرج الي إلى مَكَة عَام
كانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من ابن بة.

¥ اپو عبيِدةَ عَنْ جَابر بن َير قَال: سمعت جملة من أصحاب رَشول الله ية
يقولون: خرجنا مع رَسُول الله َة عام الفتح في رمضان فأمر الناس أن
يفطروا قال: «تقوية على عدوكم». فصام هو ولم يفطر. قال: ولقد رأينا
رَشول الله ية يصب الماء على رأسه من شدة الحر أو من العطش فقيل:
يا رَسُول اله! إن ناساً صاموا حين صمت. قَالً: فلما بلغ الكديد دعا
بقدح من ماء فشرب فأفطر الناس معه.

۴ أو عبيدة عن جَابر بن زيلر عن أنس بن مالك قَالَ: سافرتا مع رشول
الله ية فلم يعب الصائم من المقطر ولا المفطر من الصائم.

E‏ باب صوم يوم عاشوراء والتوافل ويوم عرفة

٤‏ - بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيٍْ عن ابن عباس عن التي ##: «من صام يوم

الجامع الصحيح ا مسند الإمام الفراهيدي
V۰‏ (

عاشوراء كان كفارة لستين شهراً وعتق عشر رقبات مؤمنات من ولد

٥‏ أبُوعبيْدَة عَنْ جَابر بن زيلر عن عائشة آم المؤمنين ‏ قَالّت: كان يوم
عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية» وكان رَسُول الله َة يصومه
في الجاهلية»ء فلما قدم المدينة صامه وأمر الناس بصيامه» فلما فرض
رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء ومن شاء صامه ومن شاء
ترکه» ولکن في صیامه ثواب عظيم.

ت بُو عبَيْدَةَ عَنْ جار بن رَيْدٍ قَالّ: بلغني عن معاوية بن أبي سفيان حين
قدم من مكة ورقي المنبر فقًالً: يا أهل المدينة أين علماؤكم؟ سمعت
رَشول الله 5ة يقول: «لهذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم
صومه وآنا صائمه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر ولكن في صيامه
ثواب عظيم وأجر کريم».

۷- بُو عبيِدَةَ عن جَاپرِ بن زَدرِ عن ابن عباس عن الي ية قَالَ: «من صام
في كل شهر ثلاثة أيام فكأنما صام الدهر كله».

۸- قال الربيع بن حَريب عن أي يوب الأنصاري فال قال رول الله ة:
«مَنْ صَام ر مان تم عة بستة يام ِن شَوًال فَگأتَمَا صَام الدَهْرَ كلَهُ.

۹- أبُوعبيدَة عَنْ جابر بن رَيْلرعن عائشة أم المؤمنين ڪه قَالّت: كان
رَسُول الله 5 يصوم حتى نقول: لا يفطر» ويفطر حتى نقول: لا يصوم»
وما رأیته استکمل صیام شهر قط إلا رمضان» وما رأيته في شهر أكثر
صیاماً منه في شعبان.

اع او عة هو جار بن د فن آي ند الخنرى الف تاس حا

كتاب الصوم ۸
۷١‏

أم الفضل بنت الحارث - وهي: والدة عبدالله بن العباس - في يوم عرفة في
صيام رَسُول الله بي فقَال قائلون: هو صائم» وتال آخرون: ليس بصائم. قَالّ
آبؤ سعید: فأرسلت إليه م الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه.

[6[ باب ما يفطر الصائم ووقت الإفطار والسحور

-١‏ بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلرٍ عن أبي هريرة قال: قال شرل الله کل: (من
قال الربيع: عن أبي عبيدة عن عروة بن الزبير والحسن البصري وإبراهيم
أصبح مفطراً ويدرءون عنه الكفارة.

۲ - أبُو عَبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلرٍ عن أبي هريرة: أفطر رجل على عهد
رَسُول الله ب فأمره رَسُول الله بي بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين
أو إطعام ستين مسكيناً على قدر ما يستطيع من ذلك.

۳ - أو عْبيْدَة عر جَابر بن رَبْدٍ عن ابن عباس عن الب ب قًال: «الغيبة تفطر
الصاتم وتنقض الوضوء».

٤‏ - أو عبَيْدَةَ عَنْ جار بن رَبلر قًالّ: سألت عائشة: هل كان رَشُول الله لف
يقبّل وهو صائم؟ قالت: كان يصنع بنا ذلك وهو يضحك.

٥‏ - اپو عييْدةَ عن جَابر بن زيلر عن ابن عباس عن اني ب قَالّ: «إذا سمعتم
بلالاً فكلواء وإذا سمعتم ابن أم مكتوم فكفوا». يعني: في رمضان.

٣‏ - بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْدرٍ عن ابن عباس عن ابي ب قال: «لا تزال
أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور».

الجامع الصحيح هك مسند الإمام الفراهيدي
VY 3‏ (

[ باب في ليله افدر

۷ - أبُو عبَيْدَة عَنْ جار بن رَيْلر عن أنس بن مالك قًال: قَالَ رَسُول الله ف:
«أريت هذه الليلة حتى تلاحا رجلان منكم فرفعت فالتمسوها في التاسعة
والسابعة والخامسة».
قال الربيع: آي: تماریا.

۸ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْلر عن أبي سعيد الخدري قَالّ: كان رَسول الله ب
يعتكف في العشر الأوسط من رمضان فاعتكف عاماً حتى إذا كان
إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه غدوتها قال:
«من اعتكف معي فليعتكف في العشر الأواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم
آنسيتها وقد ريت آني آسجد في غدوتها في ماء وطين فالتمسوها في
العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر».

باب النهي عن صيام العيدين ويوم الشك

٩‏ - اپو عبَيْدَةَ عَنْ جابر بن زيلر عَنْ ابي سيير الخُذري قًال: قَالَ رَسُول الله
في رَمَضَانً: «لا تَضوموا حى تَرَوا الهلال ولا تفطِڙوا حَسَّی َرَو قإِن
می عَلَيكم فاقدروا».

ء
|

۴ ا 4 ت

وَفي روَايَة آخرَّى: «فاتمُوا الثلاثينَ».

١-آبُو‏ عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْدٍ قال: تهى رَسُول الله عَنْ صَوْم يَوْم الشك
-وَهُوَ آخِر يَوْم مِنْ شَغبَان - وَيَوْم الفِطر وَيَوْم الأضْحَى. قال: «مَنْ
صَامَهُمًا فَمَّد قَارَف إثماً.

أا ودا غ جار ین د فال ی ان غر بی الطاب ك لى

كتاب الصوم ۸
Vr‏

هى رَسُول الله عَنْ صِيَامِهمَا؛ يَوْم فطرِكِمْ من صِيَامِكم» وَيَوْم تأكلون فيه
۲ - أبُو عبيدَة عَنْ جابرٍ بن رَيْار عن ابن عباس قًال: هى الَبيْ عن الوصال
- أن يوصل الرجلٌ صوم يوم وليلة - وَنهّى عَنْ قثل الصفرد والصّرد

هة

[©] باب في فضل رمضان

۳ ۔ ابو عيَيْدَةَ عَنْ جَاپرِ بن رَيْلرِ عن ابي هريرة قَال: 5 رَسُول الله ل: «من
صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» ولو علمتم ما في
رمضان لتمنيتم أن يكون سنة».

٤‏ - ومن طريقه قال: قال رول اله ية: «لخلوف فم الصائم أطيب عند الله
من ريح المسك» فارق عبدي شهوته وطعامه من أجلي فالصيام لي وآنا
آجازي به».

٥‏ - بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْدرٍ عن ابن عباس عن اَي ية قَالَ: «لا إيمان
لمن لا صلاة له». الحديث إلى قوله: «إلا بالكفٌ عن محارم اللّه».

٠‏ - ومن طريق أبي هريرة قال: قال رَسُول الله بلة: «الصوم جُنة فإذا كان
أحدكم صاتماً فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إنى
صائم».

كتاب الزكاة

باب في التْصاب

بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْلٍ عن ابن عباس قال: قال رول الله 44
«فيما سقت السماء والعيون العشر»ء وما سقی بالدوالی والغرب نصف
العشر».

ومن طريقه عنه إا قال: «ليس فيما دون خمس أواق صدقة - والأوقية
أربعون دذرهما - ولیس فيما ذون عشرین مثقًالاً صدقة ولیس فیما دون
صدقة» ولیس فيما دون خمسة أوسق صدقة).

او ا عَبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْدٍِ عن عائشة آم المۇمتین # قالت: سن
رَشول الله َة زكاة القطر على الحر والعبد والذكر والأنثى والضغير
چ اة ع جَابر بن رَيْلرعن آبي سعيد الخدري قال: قال
رَسول الله 45: «جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي
الركاز الخمس».

كتاب الزكاة والصدقة
Vo 3‏ (

[ باب ما « يؤخذ في الزكاة

_ °

أبُو عبيْدَة عَنْ جار بن ريد قَالّ: بلغني عن رَسول الله ية قَالَ للسعاة:
«لا تأخذوا من أرباب الماشية سخلة ولا رباء ولا أكولةء ولا فحلا ولا
شارفة.» ولا ذات هزال» ولا ذات عوار».

قال الربيع: السخلة: التي تتبع أمها وهي ترضع عليها. والربا: التي تربي
ولدها. والأكولة: شاة اللحم وهي: السمينة.

أبو عبيدة قال: بلغنى عن عمر بن الخطاب فب قال لسعاته: تأخذوا
حزرات الناس ولا الحافل.

قال الربيع: الحزرات: الخيار» وذات الضرع العظيم.

أبو عبيدة قال: نهى الَّبئ َة أن يعمد إلى شر ماله فيزكي منه. قَالً:
«وخی ركم عند الله من يخرج من ماله أحسنه».

ل باب ما عضي عن زكاته

=

بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلر عن ابن عباس عن النبي ب قال: «ليس في
الحارة ولا فى الكسعة ولا فى النخة ولا فى الحبهة صدقة».

قال الربيع: الجارة: التي تجر بالزمام وتذهب وترجع بقوت أهل البيت»
والكسعة: الحميرء والنخة: الرقيق» والجبهة: الخيل.

قال الربيع: قال أبو عبيدة: ليس في شيء من هذا صدقة ما لم تكن للتجارة.
ع جار ين ا عن آي هرود ال فا0 ورن ا ## ل
على الرجل في عبده ولا في فرسه صدقة».

الجامع الصحيح هك مسند الإمام الفراهيدي
3 1 (

[9 باب الوعيد في منع الزكاة

١‏ - بُو عبَيْدَة عَنْ جار بن زيلر عن ابن عباس عن الي ية قَالّ: «مانع الزكاة
يقتل».

١1‏ أبُو عبيْدَة عَنْ جار بن رَيٍْ قًالً: بلغتا أن أبا بكر الصديق هه قَالّ: «لو
منعوني عقَالاً لقاتلتهم عليه».
قال الربيع: قال ایوا عبيدة: ذلك إذا منعها من إمام يستحق أخذها وأما
غیره فلا یقتل من منعه إیاها.

۲ بُو عبَيْدَة عَنْ جَاپرِ بن زيلر عن ابن عباس قًال: قَالَ رَسُول اله کي «لا
صلاة لمانع الزكاة - قَالّها ثلاثاً - والمتعدي فيها كمانعها».
قال الربيع: المتعدي فيها: هو الذي يدفعها لغير أهلها.

E E O
آقرع له زبیبتان موکل بعذابه»؛ يعني: حتی يقضي الله بين ¿ الخلائق‎
قال الربيع: يعني: ثعباناً أقرع يكون في فمه من كلا الجانبين رغوة السم‎
بمنزلة الزبيبتين في التحامهما ولم يرد بها العينين.‎

[ باب في الصدقة

٤‏ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن زيلر عن التب ل قًالّ: «اتقوا النار ولو بشق تمرة
فإن الصدقة تطفى النار».

٥‏ - أو عبد عن جابر بن ريد قًال: بلغنى عن رَشول الله هة قَال: «اليد العليا
خير من اليد السفلى والعليا هى المنفقة والسفلى هى السائلة».

كتاب الزكاة والصدقة
VV 3‏ (

١‏ - ومن طريق ابن عباس عنه 2 قال: «تصدقوا فإن الصدقة تقي مصارع
السوء وتدفع ميتة السوء».
«نفقة الرجل على أهله صدقة».

۸ - بُو عبيْدَة عن جابر بن رَيْلرٍ عن أنس بن مالك قال: قَالَ رول الله ڳها:
«ردوا السائل ولو بظلف محرق».

٩‏ - أبو عبيدة قال: بلغني عن النَبِيْ ب قَال: «من أطعم مسلماً تمرة أطعمه الله
من ثمار الحنةء ومن سقاه سقاه الله من الرحيق المختوم».

١‏ أبُو عييْدَةَ عَنْ جَابر بن رَبْلرٍ عن أبي هريرة عن التي ڳل قال «لیس
المسكين بهذا الطواف الذى يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان
والتمرة والتمرتان». قَالّوا: فمن المسكين يا رَسُول الله؟ قَال: «الذى لا
يجد غناء يغنيه ولا يفطن به فيعطى ولا يقوم فيسأل الناس».

-١‏ أبو عبيدة قال: بلغني عن أبي هريرة قال: قال رَسُول الله ب: «من أنفق
زوجين نودى فى الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة
دعى من باب الصلاة» ومن كان من أهل الصدقة دعى من باب الصدقة
ومن كان من أهل الصوم دعي من باب الريان».
قال أبو بكر: ما على من يدعى من هذه الأبواب كلها من ضرورة فهل
يذدعی أحد من هذه الأبواب كلها يا رَسُول اللّه؟ قالٌ: «نعم وأرجو أن
تکون منهم».
مثلهماء - والله أعلم -.

الجامع الصحيحه مسند الإمام الفراهيدي
3 ۷۸ (

۲ أبُو عبَيْدَة عَنْ جابر بن رَيْرٍ عن أنس بن مالك قَال: قال رَسُول الله كلا:
«سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله». وذكر الحديث حتى قال:
«ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه».

۳ - ومن طريقه عنه لإ قالً: «المال الحلال رائح بصاحبه إلى الجنة».
قال الربيع: معناه يروح بصاحبه وكذلك معناه في حديث أبي طلحة
الڌذي قدمنا ذکره.

باب في أفض ما يتصدة به والبركة في الطعام

اتی غد ع جار بن رخن أن بن مالك قال كان أبز طلحة أكر
مستقبلة المسجد وكان رَسُول الله ييه يدخلها ويشرب من مائها وهو
طيب. قال أنس: فلما نزلت هذه الآية: أن تتالوا ألو حى تَفِقَواً بَا
ر طاة إن اب آمرالى إل رخا وها لصدةة ف
سمعت ما قلت وآنا أرى أن تجعلها فى الأقربين». قال أبو طلحة: أفعل

٥‏ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ عن أبي هريرة قال: قال رول الله بلة: «نعم
الصدقة المنيحة الصفي تروح بغناء وتغدو بآخر».
قال الربيع: المنيحة: الشاةء والصفي: الغزيرة اللبن.

٠‏ - أبُو عيَيْدَة عَنْ جار بن زيلر عن أنس بن مالك قَالّ: قال أبو طلحة

كتاب الزكاة والصدقة
۷۹ (

هل عندك من شیء؟ قَالّت: نعم. فأخرجت أقراصاً من شعير ثم
أخذت خماراً لها فلفت الخبز ببعضه ودسته تحت يدي وردتني ببعضه
ثم أرسلتني إلى رَسُول الله بلة. قال أنس: فذهبت فوجدت رَسُول
الله ية جالساً في المسجد ومعه الناس فوقفت. فقًال: أرسلك أبو
طلحة؟ قلت: نعم: فقًالّ: أبطعام؟ فقلت: نعم. فقَال رَسُول الله َة لمن
معه: «قوموا». قال أنس: فانطلقنا حتى جنا أبو طلحة فأخبرته. قالّ
أبو طلحة: يا آم سليم لقد جاء رَسُول الله ب بالناس وليس عندنا من
الطعام ما نطعمهم. قال أنس: فدخل رَسُول الله بل فقَال: «يا آم سليم
ما عندك؟» فأتيت بذلك الخبز فأمر به رَسُول الله ية ففتت فعصرت
عليه أم سليم عكة فأدمته ثم قال رَسُول الله ية على الطعام ما قال
ثم قال: «ائذن لعشرة» فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم أذن
لعشرة فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا كذلك حتى أكل القوم أجمعون
وکانوا سبعین رجلا

باب من ثُكرَهُ له الصدقة والمسائة

۷ - ابو بيده عَنْ جار بن زيلر عن عائشة # قَالّت: قال رَسُول الله كا «لا
تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي ولا لمتأثل مالاً.
قال الربيع: ذو المرة: السوي القوي المحترف» والمتأثل: الجامع المال.

٨۸‏ - ابو عبيِدَة عَنْ جَابرِ بن زير عن بي سعيد الخدري قَالَ: کان ناس من
الأنصار سألوا رَسُول الله َة فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم ثلاثاً حتى نفد
ما عنده ثم قالً: «ما يکون عندي من خير لن آذخره عنکم ومن يستعفف

الجامع الصحيح ا مسند الإمام الفراهيدي
A۰‏ (

یعففه الله» ومن يستغن یغنه الله ومن تصبر يصبره الله وما أعطى أحد
عطاء هو خير له وأوسع من الصبر».

٩‏ - ابو عبيڌَة عَنْ جَابر بن زيلر عن آبي هريرة قال: قال رَسُول الله ة:
«والذي نفسي بيده ليأخذ أحدكم حبلا فيحتطب على ظهره خير له من
آن ياتى رجلا آتاه الله من فضله فیسأله أعطاه آو منعه).

باب جامع الصدقة والطعام

۰ - اپو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْلر قَالّ: بلغني عن رَسُول اله ية قَالّ: «يا نساء
المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق».

١‏ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن زير عن أبي هريرة قَالّ: قَالَ رول الله ب: «طعام
الإثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة».

۲ - ومن طريقه أيضاً عنه تلذ قالّ: كان الناس إذا رأوا أول الثمرة جاءوا به
إلى رَشول الله ب فإذا أخذه دعا للمدينة بالبركة ثم يدعو أصغر ولد يراه
فيعطيه تلك الثمرة.

او ا قالّ: بلغني عن ابن عمر يروي عن الرسول ية قالَ: «إذا دعي
أحدكم إلى الوليمة فليأتها».

- أبُو عْبيدَةَ عَنْ جَابر بن رَبْلر عن أبي هريرة قَالّ: قَالَ رَسُول الله : «شر
الطعام طعام الوليمة یدعی إليها الأغنياء ويترك الفقراء».

٥‏ - ومن طريقه عنه : «لا يمنع أحدكم فضل الماء ليمنع له الكلأ.

معنى ذلك: رجل له بئر فيمنع ماءها ليمنع ما حوله من الرعي.

كتاب الزكاة والصدقة
3 ۸۱ (

- ومن طريق ابن عباس عنه ن قَال: «مكتوب على باب الجنة: العطية
بعشر آمثالها والقرض بثمانية عشر».

۷ - ومن طريق أبي هريرة قَال: قال رَسُول الله ية «لا يمنع أحدكم جاره أن
يغرز خشبة في جداره فإن ذلك حق واجب عليه».

وأ باب أدب الطعام والشراب

۸- أبُو عيْدَةَ عَنْ جَابر بن زيلر عن أبي هريرة عن الي ية قال: «يأكل
المسلم في مى واحد والكافر في سبعة أمعاء».

-٩‏ ومن طريقه عنه ن قال: «طعام الإثنين كافي الثلاثة». الحديث.

٠١‏ - أبو عبيدة عنه أيضاً قال: أضاف رَسُول الله ية ضيفاً فأمر له بشاة فحلبت
فشرب حلابها حتی شرب حلاب سبع شیاه ثم إنه أصبح فأسلم فأمر له
ابي #5 بشاة فحالبت فشرب حلابها ثم أخرى فلم يكملها فقالَ رَسول
الله كة: «إن المؤمن ليأكل في معّى واحد والكافر في سبعة أمعاء».

١‏ - أبُو عبيْدَةً عَنْ جابر بن ربد قال: قَالّت عائشة #: كنت أشرب أنا
ورَسول الله َة بالقدح فيجعل فاه على موضع في فيشرب وأنا حائض.

۲ - أبُو عييْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن زيلر قَالّ: سمعت رَشول الله کي قَال: «إذا وقع
الذباب في إناء أحدكم فامقلوه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء
وإنه يقدم الداء ويؤخر الشفاء».
قال الربيع: امقلوه؛ ات اغمسوه.
وقَالَ بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَبْد: وهذا يدل على أن الذباب وما ليس فيه

دم لا نجس ما وقع فيه.

۸A‏ الجامع الصحيحه مسند الإمام الفراهيدي
A۸۲‏

٣‏ - ابو عبَيدَةَ عن جَابر بن ريد قال قال رَسُول الله به فى ماء مسته الهرة:
«فإنها من الطوافين والطوافات عليكم».

٤‏ - أو دة عَنْ جَابر بن رَيْلر قَال: بلغني أن أبا سعيد الخدري دخل على
التنفس في الشراب؟ فقًال أبو سعيد: نعم» فقيل له: يا رَسُول الله إني لا
آروی عن تفس واخ فقَالٌَ له: «فأبن القدح عن فيك ثم تنفس». فقَالّ
الرجل: فإنی أری القذى. قال: «فأهرقه».
قال الربيع: قال أبو عبيدة: وكذلك في الطعام لا ينفخ فيه وإن كان حاراً
فلیبرده.

6 د ابو دة س جار بن ود قال بلغنی هن ر خول اف ا آنه ات بشراب
فشرب منه وعن یمینه غلام صغیر وعن یساره شیوخ من اصحابه فقَالٌ
للغلام: «آتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟» فقَال: لا والله لا أوثر بنفسي منك
أحداً. قال: فتله رَسول الله بي فى يديه.

٦‏ - أبُو عبيْدَةَ عر جابر بن رَيْدٍ قًال: بلغنى عن الى ًة قًالّ: «لا تعبوا الماء
عباً فإن من ذلك يتولد البُهر ولكن مصوه مصاً.

۷ _ أبُو عَيَيْدَةَ عر جَابر بن رَبْدر عن عائشة قَالّت: قدمنا لرشُول الله ية

۸ - بُو عبَيْدَةَ عن جار بن رَيْدٍ قًالّ: قَالّ ابن النعمان: خرجنا مع رَشول الله ك
حتى إذا كنا بالصهباء - وهي أدنى خيبر - فصلى العصر فدعا بالأزواد
ولم يؤت إلا بالسويق فأمر به فثري فأكل وأكلنا ثم قام إلى المغرب
فق وماق ول زك جا

كتاب الزكاة والصدقة
AY 3‏ (

= 5۹

0-3

o

0۳

بُو عبَيْدَةَ عن جَابرِ بن ريد قَال: بلغني عن جابر بن عبدالله قَالّ: بعث
رَسُول الله ية بعثاً وأمّر علينا أبا عبيدة بن الجراح وهو في ثلاثمائة وأنا
فيهم فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق ففني الزاد فأمر أبو عبيدة بأزواد
ذلك الجیش فجمعه وکان مزودي تمر وکان يقوتنا کل يوم قلیلاً قلیلاً
حتى فني ولم يصبنا إلا تمرة تمرة» قال: ولقد وجدنا فقدها حين فنيت.
قالّ: ثم انتهينا إلى البحر فإذا بحوت مثل الظرب فأكل منه ذلك الجيش
ثمان عشرة ليلة ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعها فنصبتا فأمر
براحلته فرحلت ثم مر تحتها فلم يصبهما.

قال الربيع: الظرب: الجبل.

أبو عبيدة قال: نهى رَشول الله ب في الأكل عن ثلاثة أوجه عن التقشير
والترميل والتنقيب» فالقشار: الذي يأكل من كل ناحية ويقشر وجه
الطعام» والمرمل: الذي يرفع لفيه ما لا يسع» والنقاب: الذي يحفر في
الطعام خبة ويرجع إليه الأدام.

أبو عبيدة عن ابن عباس عن ابي ب أنه نهى عن الشرب قائماً. ويروى
آنه شرب من زمزم قائماً. قال ابن عباس: المرجع فيه إلى كتاب الله وهو
قوله: ( لوأ وريا 4 الآية فهذه الآية تبيح الأكل والشرب على أي

- بُو عبيْدَة عَنْ جَابرٍ بن رَيْلرٍ عن ابن عباس عن النبي 4 آنه نهى عن

الشرب من فم السقاء. وروي أنه خنث سقاء فشرب منه. قال ابن عباس:
وإنما نهى عن ذلك إشفاقاً أن تكون فيه دابة.

ت ق عَبيْدَة عَنْ جَابر بن رَيْرٍ عن أنس بن مالك قال: اتي رَسُول الله کل

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
۸٤ 3‏ (

بلبن شيب بماء وعلى يمينه أعرابي وعلى يساره أبو بكر وأعطى الأعرابي
وقَالً: «الأيمن فالأيمن».
جوفه نار جهنم).

٥‏ _ أبُو عَبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْلرٍ عن ابن عباس قال: قال خالد بن الوليد
فأهوى إليه رول الله كل بيده فقَالَ بعض النسوة التي في البيت أخبرن
رَسُول اله ل بما يريد أن يأكل منه فقيل: هو ضب يا رول الله فرفع
يده. قال خالد فقلت: أحرام هو يا رَسُول الله؟ قال: «لاء ولكن ليس
هو پارشن قومي فتجدني أعافه». قال خالد: فاجتررته وأکلته ورَسُول الله
ينظر.

٣ه‏ - ابو عبَيْدََ عن جَابرِ بن رَيْدِ قَالَ: بلغني عن ابن عمر قَالَ: جاء رجل الى
رَسُول الله ب قال: ما تقول فى الضب يا رَسُول الله؟ قال: «لست بآكله
ولا محرمه».

۷ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جابر بن رَيْلرٍ عن أبى هريرة عن التّبئ ية أنه قًال: «أكل
کل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير حرام».

٨‏ - أپُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْدرٍ قال: بلخني عن علي بن أبي طالب قال: نهى

۹ - أبُو عَبَيْدَة عن جَابر بن رَيّْرٍ عن ابن عباس قالّ: مر رَسُول الله کةٍ بشاة

كتاب الزكاة والصدقة
Ao 3‏ (

ميتة كانت قد أعطيتها مولاة ميمونة فقال: «هلا انتفعتم بجلدها». قيل: يا
رَسول الله إنها ميتة. قال: «إنما حرم أكلهاء وأيما إهاب دبغ فقد طهر».
٠‏ - أبُو عبَيْدَة عَنْ جَابر بن َير عن عائشة ‏ قَالّت: أمر رَسُول الله بل أن
ينتفع بجلد الميتة إذا دبغ.
۱ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلر عن أبي هريرة قَالّ: قال رَسول الله ا «شر
الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الأغنياء ويترك المساكين».

فی فرض الحح

۹ے

ُو عييْدَة عَنْ جار بن َير عن ابن عباس قال: كان القضل بن العباس
رديف رَشول الله فجاءت امرأة من خثعم فجعل القضل بن العباس
ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رَسول اله 4# يصرف وجه الفضل إلى الشق
الآخر. قالّت: يا رَشُول الله إن فريضة الله على العباد الحج أدركت أبي
شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه؟ قال «آرأیت
لو كان على أبيك دين فقضيته عنه أكنت قاضية عنه؟» قَالّت: نعم. قالَ:
«فذاك ذاك».

ومن طريقه أيضا أن رَسُول الله بل لم يحج إلا بعد عشر حجج من
هجرته ولا أنكر على من تخلف عن الحج من أمته.

أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْدٍ عن نس بن مالك قَالّ: إن رَسُول الله َة
صلى الظهر ذات يوم فجلس فقًالّ: «سلوني عما شئتم» ولا يسألني أحد
عن شيء إلا آخبرته به». فقَالٌ الأقرع بن حابس: يا رَسول الله الحج
علینا واجب في کل عام؟ فغضب رول اله 5 حتی احمرّت وجتتاه
فقال: «والذي نفسي بيده لو قلت: نعم لوجبت ولو وجبت لم تفعلوا ولو

کتاب الحج
AV 3‏ (

لم تفعلوا لكفرتم ولكن إذا نهيتكم عن شيء فانتهوا وإذا آمرتكم بشيء
فأتوا منه ما استطعتم».

٤‏ - أبُوعبَيْدَة عَنْ جَابر بن رَد عن أنس بن مالك قَال: أتى رجل إلى
رَسول الله ية فقال: يا رَسول الله إن أمي عجوز كبيرة لا تستطيع أن أركبها
على البعير وإن ربطتها خفت عليها أن تموت أفأحج عنها؟ قَالَ: «نعم».

فی المواقیت شی الاحراہ

ه- أبُوعبيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ عن أبي سعيد الخدري قَال: وقٌت
رَشول الله ية لأهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة ولأهل الشام
الجحفة ولأهل نجد قرناً ولأهل اليمن يلملم ولأهل العراق ذات

٦‏ - اپو عبِيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيدٍ عن أنس بن مالك أن رَسول الله ب طلع له
أحد فقّال: «هذا جبل يیحبنا ونحبه» اللهم إن إبراهيم حرم مكة وأنا أحرم
ما بین لابتیها».
قال الربيع: يعني: ما بين حرتيها.

۷- بُو عبيْدَة عَنْ جابر بن زيلر عن أنس بن مالك قًالّ: قَالَ رَشُول الله لف:
«مكة حرام حرمها الله لا تحل لقطتها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها
ولا يختلا خلاها». فقَالَ عمه العباس: إلا الأذخر يا رَسُول الله. فقًال:
«إلا الإذخر».
قال الربيع: لا يعضد؛ أي: لا يقطع. والخلا: الكلأء والإذخر: نبت يصنع
منه الحصر وتسقف منه البيوت.

الجامع الصحيح ٠ا‏ مسند الإمام الفراهيدي
A۸‏ (
N‏ مدن س واسبید

8

3

أو غد عر جابر بن يرعن آي سيد الخدري قال إن تة
رول اله 4 «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد
والنعمة لك والملك لا شريك لك».

قال نافع: وكان ابن عمر يزيد فيها: لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك
والرغبة والعمل إليك.

أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ عن أبي سعيد الخدري أن رَسُول الله كل
كان إذا اقبل من حج أو غزو أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض
ثلاث تكبيرات ثم يقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له» له الملك
وله الحمد وهو على کل شيء قديرء آيبون تابون ساجدون عابدون لربنا
حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده».

أبو عبيدة عن جابر قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمر فقًال: يا أبا
عبد الرحمن لقد رأيتك تصنع أربعاً لم أر أحداً يصنعها من أصحابك.
قال: وما هن؟ قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليماني ورأيتك
تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهلَّ
الناس إذا رأوا الهلال ولم تهلل إلا يوم التروية. قال له ابن عمر: أما
الأركان فإني لم أر رَسُول الله ية يمس إلا اليماني» وأما النعال فإني
ريت رَشول الله ب يلبسهاء وأما الصفرة فإني رأيت رَسُول الله ية يصبغ
بهاء وأما الإهلال فإني لم أر رَسول الله یه يهل حتی تنبعث به راحلته.
قال الربيع: النعال السبتية لا شعر لها.

َه عَنْ جَابر بن رَيْلر قالَ: اصطحب محمد بن ابی بکر وأنس بن

کتاب الحج
۸۹ (

مثل هذا اليوم وأنتم مع رَسول الله ل؟. فقال: «يهل منا المهل فلا ينكر
عليه ویکبر المکبر فلا ینکر عليه».

د غ ارہ

۲ - أو عبَيْدَةَ عَنْ جار بن رَبْلر عن ابن عباس قًال: يغسل المحرم بماء وسدر.

۳ - ومن طريقه عنه لا قال: «إذا مات المحرم غسل ولا يكفن إلا في ثوبيه
اللذين أحرم فیهما ولا يمس بطب ولا يخمر رأسه».

٤‏ - وعن ابن عباس أيضاً قال: اختلفت آنا والمسور بن مخرمة بالأبواء
فقلت: يغخسل المحرم رأسه» وقال هو: لا یغسله.
قال ابن عباس: فأرسلت رجلا اسمه عبد الله بن حنين إلى أبي أيوب
الأنصاري فوجده الرجل يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب فسلّم عليه
فال له: من هذا؟ فقَال الرجل: أنا رسول ابن عباس إليك يسآلك كيف
يغتسل رَسُول الله ية وهو محرم. قال الرجل: فوضع يده على الثوب
فطأطأه حتی بدا لي رأسه ثم قَالّ لاشسان صا عله أصيب: فض
رسه ثم حرکه بیدیه فأقبل بهما وأدبر» ثم قَالً: هکذا رأيته يفعل صلوات
الله علبه.

قال الربيع: القرنان: عمودان بالأبواء مملسان يكونان على سانية البثر.

١‏ یتتی الحرم وما با یتتی

٠‏ - أبُو عبَيدَة عَنْ جابر بن رَيْلر عن أبى سعيد الخدري قَال: قال رَشول الله بلا:

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
۹۰ (

«لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويلات ولا البرانس ولا
الأخفاف» فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
ولا يلبس المحرم شيئاً من ثياب مسها الزعفران ولا الورس».

١‏ - أبُو عبيْدَة عن جار بن ربد عن عائشة زوج اللّبي ي قَالّت: قَالَ
رَسُول الله 45: «خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح:
الغراب والحدآة والفأرة والعقرب والكلب العقور».

۷ - أو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلرٍ عن أنس بن مالك قَالّ: دخل رَسُول الله 4ة
مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقًالَ له: يا
رَسُول الله ابن خطل متعلق بأستار الكعبة. قَالً: «اقتلوه».

في الكمبة والمسجد والصفا والمروة

٨۸‏ - ابو عبيْدَةَ عَنْ جاپر بن زيلر قَالَ: بلغتي عن ابن عمر قَالَ: سألت بلالا
يوم دخل رَسُول الله ية الكعبة كيف صنع وما فعل؟ قال: جعل عموداً
عن ساره وعمودين عن يمينه وثلائثة أعمدة وراءه والبيت يومئذ على
ستة أعمدة ثم صلّى وجعل بينه وبين الجدار نحواً من ثلاثة أذرع.
قَالَ الربيع: قَالَ أبو عبيدة: من صلّى داخلها أو على ظهرها فلا قبلة له.

4 - أبو عبيدة قال: بلخني عن عائشة أم المؤمنين # قالت: قال رَسُول الله
ة: «ألم تري قومك حين بنوا البيت اقتصروا عن قواعد إبراهيم 4.
فقًالّت: يا رَسُول الله ألا تردها إلى قواعد إبراهيم؟ قَال: «لولا حدثان

کتاب الحج
3 ۹۱ (

=

١

۲۲

EF

٤

0

أبو عبيدة قًال: بلغني أن رَسُول الله ية دخل الكعبة عام القفعح فصلّى
فیها رکعتین.

أبو عبيدة قال: سئل علي بن ابي طالب: بي شيء بعثك رَسول الله ي
إلى أبي بكر في حجة عام تسع؟ فقًال: أربع خصال: «أن لا يطوف
بالبيت عريان ولا تدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يجتمع مسلم ومشرك
في الحرم بعد عامهم هذاء ومن كان له عند التي بي عهد فإلى عهده
ومن لم يكن له عهد فإلى أربعة أشهر».

- ُو عبَيْدَةَ عن جَابرِ بن زير عن جابر بن عبد الله قال: رأيت رَسول الله ب

رمل إلى الحجر الأسود حتى انتهى إليه فى ثلاثة أطواف فإذا وقف على
الصفا كبّر ثلاثاً ويقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له» له الملك وله
الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير» ويصنع على المروة مثل
ذلك ثلاثاً ثلاثاء وإذا نزل منه على الصفا مشى حتى إذا انصبت قدماه
في بطن الوادي سعى حتى إذا خرج منه نحر بعض هديه بيده ونحر
بعضه غیره.

أبو عبيدة قال: بلغني عن عروة بن الزبير قال: قات لي أم سلمة زوج
ابي بل: شكوت إلى رَسُول اله ية أني أشتكي قال: «طوفي بالبيت
وراء الناس وآنت راكبة». فطفت ورَسُول الله ية إلى جانب البيت وهو
يقراً: # والطور 2۴ وكدب مَسطور ).

أبو عبيدة عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رَسُول الله بهل يقول حين
خرج من المسجد وهو يريد الطواف: «نبداً بما بدأ الله به».

أبو غيدة قال: بلغني عن عروة بن الزبير قال: قلت لعائشة وأنا يومئذ

الجامع الصحيحه مسند الإمام الفراهيدي
3 ۲ (

حديث السن: أرأيت قول الله تعالى: إن الصا والمروة من عار اله
قَمَنْ حَحَّ لبت أو أعَسَمَرَ َل جَُاح عََيْهٍ أن طوف بها € فما أرى على
أحد بأساً أن لا يطوف بهما. قَالّت عائشة #: كلا لو كان الأمر كما
تقول كان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما وإنما نزلت هذه الآية في
الأنصار وكانوا يهلون من مناة وكانت مناة خلف قديد وكانوا يتحرجون
أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رَسُول الله َة عن
ذلك فأنزل الله تبارك وتعالى: إن الصَمًا وألمروة € الآية.

قال الربيع: مناة حجر بقديد كانت الجاهلية يعبدونه.

٣‏ - بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيٍْ قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمر فقًال: يا
أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربع الحديث.

۷ - أبُو عبيْدَة عَنْ جَابر بن رَيٍْ قَال: لما احترق بيت الله الحرام من أجل
شرارة طارت بها الريح قَالً: بعض الناس قَدّر الله هذاء وقَالَّ آخرون: لم
يقدّر الله أن يحترق بيته» فمن ثم وقع الخلاف الأول في القدر.
قال أبو عبيدة: وكان احتراقه يوم السبت لست ليال خلون من ربيع الأول
سنة أربع وستين.

۸ - أبو عبيدة قًال: بلخني أن رَسُول الله ية دخل الكعبة عام الفعح فصلّى
فيها ركعتين ثم خرج وقد أفضى بالناس حول الكعبة فأخذ بعضادتي
الباب فقًال: «الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب
وحده ماذا تقولون وماذا تظنون؟» قالوا: نقول خيراً ونظن خيراً أآخ كريم
قدرت فاسجح. قَالّ: «وأنا yS‏
یکم الوم يعْفِر أ کُم وهو اَم الروت 4 آلا وإن كل ربا

کتاب الحج
3 ۹۲ (

في الجاهلية ودم ومال أو مأثرة فهي تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت
وسقاية الحاج» فإني قد أمضيتهما لأهلهما على ما كانتا عليهء آلا وإن
الله تعالى قد ذهب نخوة الجاهلية وتکبرها بالآباء» کلکم لآدم وآدم من
تراب ليس إلا مؤمن تقي آو فاجر شقي» وأكرمكم عند الله أتقاكم آلا
في قتيل العصا والسوط والخطاً شبه العمد والدية مغلظة مائة من الإبل
منها أربعون خلفةء مكة حرام حرّمها الله تعالى إلى يوم القيامة لم تحل
لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار». قال:
فغمزها النَبي بل بيده وقالً: «لا ينفر صيدها ولا يقطع شجرها ولا تحل
لقطتها إلا لمنشد ولا يختلي خلاها» فقَالَ له العباس عمه وكان شيخاً
مجرباً: إلا الإذخر يا رَسُول الله فإنه لا بد منه للقبور ولظهور البيوت.
فسکت النَبي با قليلاً ثم قال: «إلا الإذخر فإنه حلال».

فی عرفة والمزدلفة ومنی

٩۹‏ - أبُو عبيْدَةَ عَنْ جَابر بن زيلر عن آبي سعيد الخدري: اختلف ناس عند أم
الفضل بنت الحارث وهي والدة عبد الله بن العباس في يوم عرفة في صيام
رَسُول الله ل فقا قائلون: هو صائم وقال آخرون: ليس بصائم. قال أبو
سعيد: فأرسلت إليه آم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه.

- آبو عبيدة عن جابر قال: بلغنى عن أسامة بن زيد قَال: دفع رَسول الله ل
من عرفة حتى إذا كان بالشعب فنزل وبال وتوضاً ولم يسبغ الوضوء
فقلت له: الصلاة. فقَالً: «الصلاة أمامك». فكب فلما جاء المزدلفة نزل
فتوضا وأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلّى المغرب ثم أناخ كل
إنسان بعيره في منزله ثم أقيمت العشاء فصلاها ولم يفصل بينهما بشيء.

الجامع الصحيح ا مسند الإمام الفراهيدي
۹٤ 3‏ (

قال الربيع: قال أبو عبيدة: يستحب بعد المغرب ركعتان خفيفتان.

١‏ - أبو عبيدة قال: لما أذن الله تعالى عام أن يحج حجة الوداع: وهي حجة
التمام فوقف بعرفة وقال: «يا آيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئة يوم
خلق الله السملوات والأرض فلا شهر ينساً ولا عدة تحصى ألا وأن الحج
في ذي الحجة إلى يوم القيامة».

۲ - قال أبو عبيدة: لما تم حجه خطب الناس بعرفة فقًال: «إن آهل الشرك
والأوثان كانوا يدفعون من عرفات إذا صارت الشمس على رؤوس
الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوههم» ويدفعون من المزدلفة إذا
طلعت الشمس على رؤوس الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوههم
وإنا لا ندفع من عرفات حتى تغرب الشمس ويفطر الصائم وندفع من
المزدلفة غداً إن شاء الله قبل طلوع الشمس هدينا مخالف لهدي آهل
الشرك والأوثان».

۳ أو دة عن جابر بن زيلر قال: شل أسامة بن زيد: كيف كان
رَسول الله ية يسير في حجة الوداع حين دفع؟ قال: كان يسير العنق فإذا
وجد فرجة نص والنص فوق العنق» والعنق هو السرعة في السير.

-٤‏ أو عبَيْدَةَ عَنْ جابر بن رَيْدٍ قال: بلغني عن أبي آيوب الأنصاري صاحب
ابي 4ة قال: صليت مع رَسول الله بي في حجة الوداع المغرب والعشاء
بالمزدلفة جميعا.

٠‏ - أبو عبيدة قال: بلخني عن ابن عمر قال: قال رَسُول الله ب «إذا كنت بين
الأخشبين بمنى ونفخ بيده نحو المشرق فإن هناك وادياً يال له: وادي السرر
فيه سرحة سر تحتها سبعون نبياً؛ يعني: قطعت فيه سررهم حين ولدوا».

کتاب الحج
3 ۹0 (

قال الربيع: السرحة: الشجرة العظيمة والأخشبان: جبلان مشرفان على
ھی:

- أبو عبيدة قال: رخص رَسول اله َة لرعاة الإبل في البيتوتة ويرمون يوم
النحر ثم يرمون بالغداة ومن بعد الخد يرمون يومين ثم يرمون يوم النفر.

14 1 في الهدي والجزاء والفدية

۷ - أبُو عَبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْلرٍ عن أبي سعيد الخدري قال: كتب زياد بن
أبي سفيان إلى عائشة أم المؤمنين # فقًال: إن عبد الله بن عباس يقول:
من أهدى هدياً يحرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه وقد
بعشت بهدي فاكتبي إلي بأمرك. قال: قالت عائشة: وليس كما قال ابن
عباس انا فتلت قليد هدي رول الله ب بيدي ثم قلّدها رول اله ا
ثم بعث بها مع أبي فلم يحرم رَسُول الله ب شيئاً أحله الله له حتى ينحر
هدیه.

۸- أبُو عبيْدَة عَنْ جَابر بن رَيْرٍ عن أبي سعيد الخدري قًال: قَالّت حفصة
زوج التبي ب: ما بال الناس أحلوا بعمرة ولم تحل أنت من عمرتك.
فقالً: «إني لبدت رسي وقلّدت هديي فلا أحل حتى أنحر».

قال الربيع: والتلبيد: أن يعمد إلى غاسول أو صمغ فيعصب به رأسه
ویلبد به شعره.

۹- بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيٍْ عن أبي هريرة أن رَسُول الله بء رأى رجلا
يسوق بدنة فقًال: «اركبها». فقًال: يا رَسُول الله إنها بدنة. قال: «اركبها».
قال: إنها بدنة. قَال: «اركبها ويلك» فى الثانية أو الثالئة.

الجامع الصحيح هك مسند الإمام الفراهيدي
SS O‏

۰ - اپو عبَيْدَةَ عَنْ جار بن ريد قال جابر بن عبدالله: نحرنا مع رَسُول الله ل

۱ - آبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن زيلر عن عائشة آم المؤمنين # قالت: خرجنا مع
رَشول الله ية لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نرى إلا أنه الحج
فلما دنونا من مكة أمر رَسُول الله ية من لم يكن معه هدي إذا طاف
بالبيت وسعى بين الصفا والمروة أن يحل» قالت: فدخل علينا بلحم بقر
يوم النحر فقلت: ما هذا اللحم؟ قال: نحر رَسُول الله بء عن أزواجه.

۲ - ابو عبيدَةَ عَنْ جار بن زيلر عن ابن عباس قَالٌ: خرج علينا كعب بن عجرة
يريد الحج مع رَسُول الله بل فآذاه القما فی رأسه فأمره رَسُول الله َة
أن يحلق وقالَ له: «صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين لكل
مسكين أو أنسك بشاة أى ذلك فعلت أجزاك».

7 في التمتع والإفراد والقران والرخصة

۳ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جابر بن زيلر قَال: بلغني عن سعد بن أبي وقاص والضحاك
ابن قيس اختلفا في التمتع بالعمرة إلى الحج فقَال الضحاك: لا يصنع
ذلك إلا من جهل أمر الله. فقَالَ سعد: بئس ما قلت. فقَالَ الضحاك: إن
عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك. فال سعد: قد صنعها رَسُول الله با
وصنعناها معه.
قال الربيع: قال أبو عبيدة: من أراد التمتع فعل ومن شاء ترك وكل ذلك
واسع.

٤‏ - أو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلرٍ عن عائشة ‏ قَالّت: أفرد رَشول الله ل الحج.

کتاب الحج
3 ۹۷ (

٥‏ - أو عبَيْدَة عَنْ جَابرِ بن ريد قَالّ: بلغني عن عبد الله بن عمرو بن
العاص قال في حجة الوداع: إن رجلا جاء إلى رَسول الله ب فقَال:
يا رَسُول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقَالَ له: «اذبح ولا
حرج»» فجاءه آخر فقًال: يا رَسُول الله لم أشعر فنحرت قبل أن
أرمي فقَال: «ارم ولا حرج»» فما ئل في ذلك اليوم عن شيء إلا
قال: «ولا حرج».

قال الربيع: قال أبو عبيدة: هذه رخصة من التّبي بل في ذلك اليوم.

في الصید للمحرم

- بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلرٍ عن ابن عباس قال: أهدى رجل إلى
رَسُول الله بء حماراً وحشياً بالأبواء: يعني موضعاً فرده عليه فلما رأى
رَسول الله ب الكراهة في وجهه قال: «إنا لم نرده عليك إلا نا محرمون».

۷ - ابو عبَيْدَةَ عَنْ جًابر بن رَبْدٍ قَال: قَالَ ابن عباس: خرج رَسول الله کی يريد
مكة وهو محرم حتى إذا بلغ الروحاء إذا هو بحمار وحش عقير فذكر
لرشُول الله ية فقال: «دعوه يوشك أن يأتیه صاحبه». وأتی البهزي وهو
صاحبه فقًال: يا رَسُول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رَسول الله ڳل أبا بكر
فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى إذا كان بالأثابة بين الرويثة والعرج»
وهي: مواضع فإذا بظبي حاقف في ظل وفيه سهم فأمر رَسُول الله 4ل
رجلا أن یقف عليه ولا یریبه أحد حتی يجاوزه.

قال الربيع: العقير: المعقورء والحاقف في الظل والمحتقف في موضع
المفازة وقوله: ولا يريبه؛ أي: لا يمسه بسوء.

الجامع الصحيح ١١‏ مسند الإمام الفراهيدي
۹۸ (
TEN‏ ما تفعل الحائض في الحح

۸ - آأبُو عبَيْدَة عَنْ جابر بن رَيْلر عن عائشة آم المؤمنين ڪه قَالّت: خرجنا
مع رَسُول الله ية في حجة الوداع فأهللا بعمرة ثم قالّ رَسول الله بلا
«من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يتمهما
جميعا». قَالّت: فقدمت مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا
والمروة فشكوت ذلك إلى رَسول الله ية فقَال: «انقضي رأسك وامتشطي
وأهلي بالحج ودعي العمرة». قَالّت: ففعلت فلما قضيت الحج أرسلني
رَسُول الله ية مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقًالً:
«هذا مكان عمرتك». قالت: فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت وبين
الصفا والمروة ثم أحلوا ثم طافوا طوافاً آخر بعد أن رجعوا من منى
لحجهم وأما الذين أهلوا بالحج أو جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا
طوافاً واحداً.

٩‏ - أو عبَيدَةَ عَنْ جابرٍ بن رَبْرٍ عن عائشة ك قَالّت: قلت لرَسول الله :إن
صفية بنت حيي قد حاضت. قال لها رَسُول الله ية: «لعلها حابستنا ألم
تکن قد طافت معکن بالبیت؟» قلت: بلى. قال: «فاخرجن».

١‏ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَبْلر عن عائشة ‏ آنها قَالّت: قدمت مكة وأنا
حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى
رَسُول الله ية قال: «افعلي ما يفعل الحاج غير نك لا تطوفي بالبيت
حتی تطهري».

١‏ - أبُو عبيْدَة عَنْ جَابرٍ بن رَيْلر عن عائشة أم المؤمنين ‏ قَالّت: إن صفية
بنت حيي زوج النْبي بي حاضت فذكرت ذلك لرَشول الله لا قالَ:
«أحايستنا هي» فقيل: إنها قد أفاضت» قالّ: «فلا إذاً.

کتاب الحج
a CO wa‏

۲ - ابو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَْلرٍ عن عائشة أم المؤمنين # َالّت: إن أسماء
لرشول الله با فقال: «مرها فلتغتسل ثم لتهلل».

E‏ في فض الحج والعمرة

۳ - أبُو عبيدَةَ عَنْ جَابر بن رَبْلر عن أبي هريرة قًالّ: قَالَّ رَسُول الله بلة: «العمرة
إلى العمرة كفارة لما بينهماء والحج المبرور ليس له جزاء إلا الحنة».

٤‏ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن زير عن عائشة # فَالّت: قَالَ رَسول الله ا: «اللهم
ارحم المحلقين» قَالّوا: يا رول اله والمقصرين؟ قَال: «والمقصرين».

E‏ نے یمد

اا أو دة عن جابر بن زيلر قال: سمغت عن عبادة بن الصامت قال:
بايعنا رَسُول الله ًة على السمع والطاعة في العسر واليسر والمكره
والمنشط ولا ننازع الأمر أهله وأن نقول الحق ونقوم بالحق حيث ما
والبيعة: على أن لا يفروا

۲ ابو عبيِدَةَ عَنْ جَاپر بن رَيْدرٍ عن ابن عمر قَال: بايعنا رول الله 4ل على
السمع والطاعة ويقول فيما استطعتم.

۳ ابو دة عن جاب بن رید قال معنت جابر بن عبد اله زقول: باع
أعرابى رَسُول الله ية وأصاب الأعرابى وعك بالمدينة فقال: يا رَسول الله
آفلي بعتي فأبى له رَسُول الله بل ثم جاءه ثانية وثالثة فآبى له فخرج
الأعرابى فقَال رَسُول الله بية: «إنما المدينة كالكير تنفى خبثها وتمسك
طيبها».

كتاب الجهاد
(۰۱)
2 من س

ى ُو عبيدةَ عَنْ جَاپر بن زيلر عن ابن عباس عن ابي ب قَالّ: «المَفْتّول

دون ماله شَهيدٌ».

٥‏ وال أيْضّا: «َفْضل الأعْمَال کلم حو فل عَلَيها صاجمها عِنْدَ سان جائ.

آے آن و غی دة فی اني هة ال الد ذا خمةة: الحطرن والتطرن
وَالعَريق وَصَاحِبُ الهَّذم وَالشَهِيدٌ في سَبيل الله.

۷- قال الرَبيعٌ: قال ابْنُ عبّاس: قال النّبى بية: «الشهيد يعمو لَه عِنْدَ اول قَطْرَةٍ
َقَطْرٌ مِنْ دمه فی سيل الله وَيُحَارٌ مِنْ عاب الفَبْر.
N‏ 0 و‌ ا 2 ت و ٍ 2

۸- وقال ه: «إِن لَمْ يكن الشَهَدَاءُ مِنْ متي إلا مَن يِل بالسَُيْف فَهُم ذا
قليل» تم قَالَ : «القَتيل شَهيد وَصَاحِبُ الْهَذم شَهيدٌ وَالْمَبطُونْ شَهيد
والتريق شيية وسن أكلة الميغ شهية والكليم شي = : اللديع -
وَصَاحِبُ السَلّ شَهيد ومن مات مرَابطًا في سيل الله شَهيد ومن دگر
اله تعالی إِذا خد مضجعة ثم عات فهو شَهيد والشماء ومن مات على
فراشه بُرِیدٌ اَن تَكُونَ گلِمَةٌ الله هى العليَا وِلِمَةٌ الْذينَ كَمَرُوا الشْفْلّى.

EEE TSE

َs‏ > کر شین ن جار ی ارم آي شرو م الي کل و نفسي

بيده لَودذث أن َال في سبل الله أفتل تُه خا تم أل فم يا تم أل.
کر تتا زرو وای رار نوی تت
پڪدو لا يکلم أَحَدٌ في سيل اله - والله ألم بن كلم في سپيله ‏ | لا جَاءَ
يوم القَيامَة وجز حه د 42 يَثعَبٰ دما اللَوْنْ َون الى وَالریخ ريح المشك.

الجامع الصحيحه مسند الإمام الفراهيدي
۲3 ۱۰ (

١‏ ومن طَريقه عله 4 قَال: «مكل الْمُْجَاهِ د في سيل الله گمئل الضائِم
اقام الّذِي لا يفير عن صَلاة وَلا صِيام حَتّى يزجع.

۲ - أبُو عبَيْدَة عَنْ جابر بن رَيْدر قَالّ: قال رَسُول الله ب: «أفضل الأعمال
كلمة حق يقتل عليها صاحبها عند سلطان جائر».

۳ - أبُو عبَيْدَةَ عن جَابر بن رَيْلرٍ عن أبي هريرة عن اللّبِيّ #: «تكفل الله
للمجاهد في سبيل الله ولا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيل الله
وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه الذي خرج منه مع
ما نال من أجر أو غنيمة».

٤‏ - اپو دة عَنْ جَابر بن زير قَالَ: حدثني عبد الله ابن عمر قَالَ: جاء رجل
إلى رَسُول الله ل فقَال: يا رَسول الله إن قتلت في سبيل الله صابراً
فاا شش مدي أيكفر الله عني خطایاي؟ قال: «نعم». فلما أدبر
الرجل ناداه رَسُول الله ية فنودي له فقال: «كيف قلت» فأعاد قوله
فقًال: «نعم إلا الدين كذلك قال لي جبريل 4.

٥‏ - ابو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيٍْ عن ابن عباس عن الي ية قَالّ: «المقتول
في المعركة لا يغسل فإن دمه يعود مسكاً يوم القيامة».

١‏ - أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس قال: قال رَسُول الله بي: «في الشهداء
زملوهم في ثيابهم» أي: لفوهم فيها من غير غسل.

۷ - أو عبد عَنْ جابر بن رَيْدرٍ عن أبي هريرة قَال: قال رَشول الله : «لولا
أن شق على متي لأحببت أن لا أتخلف عن سرية تخرج في سبيل الله
ولکن لا آجد ما أحملكم عليه ولا تجودن ما تحملون عليه ويشق عليكم
آن تتخلفوا بعدي».

كتاب الجهاد ۸/۸
ey‏
د یں

۸ - أبو عبيدة قال: بلغنى عن رَسُول الله ية أنه سابق بين الخيل التى ضمرت
من الحفياء وكان أمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من
الثنية إلى مسجد بني رزيق. وقد بلغني أن عبد الله بن عمر كان ممن
سبق بها.

٩‏ - أبُو عيَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْلرٍ عن أبي سعيد الخدري أن عمر بن الخطاب
4 حمل رجلا على فرس عتيق في سبيل الله فوجده يباع في السوق
فسأل عنه النبى ية فقَّال: «لا تبتعه ولا تعد فى صدقتك فإن العائد في
صدقته کالکلب العائد فی قیئه».

١‏ - أو عييدَةَ عَنْ جار بن رَْدرٍ عن أبي هريرة قًالّ: قَالَ رَشول الله ب «الخيل
لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزرء فأما التي هي أجر فرجل ربطها
الرمج أو الروضة كان له حسنات فلو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت
شرفاً آو شرفین کانت آثارها وآرواٹها حسنات له ولو آنها مرت بنهر
فشربت منه ولم يرد أن تشرب كان له ذلك حسنات فهي له آجرء
ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر».
قال الربيع: أطال لها: إذا ربطها في مرج فأطال لها حتى تتمكن من
الرعي.
ولم ينس حق الله؛ أي: لم يترك حق الله.

ونواء لأهل الإسلام؛ أي: عداوة لأهل الإسلام.

الجامع الصحيح ١١‏ مسند الإمام الفراهيدي
% ۱۰ (
جامع الفزو شي سبیل الله

۱١‏ بُو عبيْدَةَ عن جاپر بن ريل عن ابن عباس قَال: قال رَشول الله لف:
«أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا
مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها».

وفي رواية أخرى: «دماؤكم وأموالكم عليكم حرام».

۲ - أبو عبيدة عن جابر عن عائشة ا قالّت: قال رَسُول الله : «من حمل
علينا السلاح فليس منا».
قال الربيع: قال أبو عبيدة: يريد من حمله إلى أرض العدو.

۳ - الربيع عن أبي أيوب الأنصاري قال: سمعت رَسُول الله بل يقول: «غدوة
في سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس».

٤‏ - أبو عبيدة عن جابر قال: بلغني عن أبي قتادة قالّ: خرجنا مع رَسول الله کل
عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولةء فرأيت رجلاً من المشركين
قد علا رجل من المسلمين» قال: فاستدرت له حتى أتيته من خلفه
وضربته بالسيف على حبل عاتقه حتى قطعت الدرع» قال: فأقبل علي
وضمني ضمة فوجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني ثم
مضيت فسمعت رَشول الله ب يقول: «من قتل قتيلاً له عليه بينة فله
سلبه»» قال: فقمت فقلت: من يشهد لي فجلست ثم قال رَسُول الله کا
كذلك أيضاًء فقلت: من يشهد لي ثم قال الثالثة فقمت فقَالَ رَشُول الله
کلة: «ما يا أبا قتادة؟»» فقصصت عليه القصة فقَالَ رجل من القوم: صدق
يا رَسُول الله وسلبه عندي فأرضه منه فقَالَ أبو بكر الصديق: لا والله لا
يعمد إلى سد من أسود الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سابه» قَالَ

كتاب الجهاد
۱.03(

0

E.

TY

رَسُول الله بلة: «صدق فأعطه إياه»» قال أبو قتادة: فأعطانيه فبعت الدرع
وابتعت منها مخرفاً في بني سلمة وإنه لأول مال تأثلته في الإسلام.
قال الربيع: المخرف: بستان من نخل» وتأثلته: اكتسبته.

أبو عبيدة قالّ: سمعت عن أنس بن مالك قالّ: خرج رَسول الله ب إلى
خیبر فأتاها لیلاً وكان إذا أتى قوماً ليلاً لم يغر حتى يصبح» فأصبح
فخرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما رأوه قالوا: محمد والله
والخميس» فقَال بل: «الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء
صبح المنذرين».

الربيع عن عبادة بن الصامت قال: صلى بنا رَسُول الله ية ومر بنا بعير
من المغنم فلما انصرف تناول قرادة من دبر البعير فقال: «ما يحل لي من
غنائكم ما يزن هذه إلا الخمس وهو مردود فيكم» وغزوة ذات السلاسل
مذكورة في باب التيمم» وغزوة ذي أنمار مذكورة في باب الثياب»
وغزوة أبي عبيدة بن الجراح مذكورة في باب الطعام.

ُو عبيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍِ عن أبي هريرة قَالّ: خرجنا مع رَشول الله کل
عام خيبر ولم نغنم ذهباً ولا فضة إلا الأموال والمتاع» فأهدى رجل من
بني الضبيب يقال له: رفاعة بن زيد إلى رَسُول الله َة غلاماً أسود يقَالَ
له: مدعم» فوجه رَسُول الله ب إلى وادي القرى حتى إذا كنا بها بينما
مدعم حط رحال رَسُول الله ب إذ جاء سهم غرب فأصابه فقتله» فقَالٌ
الناس: هنيئاً له الجنةء فقَّالّ انى بل: «لا والذي نفسي بيده إن الشملة
التي أخذها من المغانم يوم خيبر لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نار
فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك أو شراكين فقَالَ له ية «شراك
أو شراكان من النار».

د اعنن واش

ت

بُو عبيْدَةَ عَنْ جار بن رَيُرٍ عن ابن عباس قًال: قال رَشول اله: «عليكم
بهذه الثياب البيض ألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها خير
ثيابكم ولا تكفنوهم في حرير ولا مع شيء من الذهب لأآنهما محرمان
على رجال متي ومحللان لنساتها».

ومن طريقه أيضاً عنه تك قَال: «المقتول فى المعركة لا يغسل فإن دمه
يعود يوم القيامة ااا

قال ابن عباس: الكفن من رأس المال لقول رَسشول الله ية في ميت مات
بحضرته: «کفنوه فی ثوبيه» فأضافهما إليه.

ومن طريق ابن عباس قال: دفع الي بل في كفن ابنته أم كلثوم خمسة
آثراب:

بُو عبَيْدَة عَنْ جَابر بن رَيْلرٍ عن عائشة # قَالّت: كفن رَشول الله کي في
ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة.

كتاب الجنائز ۸
1۰۷

قال الربيع: السحولية: من موضع یسمی سحولا: وهو موضع بأرض
اليمن.

أبو عبيدة قَالً: بلخنا عن محمد بن سيرين فَال: قَالّت أم عطية الأنصارية:
دخل علینا رَسُول الله بُ حین توفیت ابنته فقًالّ: «اغسلنها ثلاثاً أو خمساً أو
أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدرء واجعلن في الآخرة شيئاً من كافورء
فإذا فرغتن فآذننى» فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوة وقَال: «أشعرنها إياه».

قال الربيع: الحقو: الإزار وقوله: «أشعرنها إياه»؛ أي: تقينها إياه.

ومن طريق ابن عباس قال: لا ينبغي أن تحبس جيفة مسلم بين ظهراني
أهله.
وقال بية: «اغسلوا موتاكم» فوجب غسل الميت على من حضره لقوله

NAN

ی

ُو عَبيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْلِ عن ابن عباس قَال: سئل رَسُول الله بُ عن
امرأة ماتت فأمر بتفريق شعر رأسها عند غسلها والله أعلم.

صلاة الجنائز

٠‏ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْدرٍ عن ابن عباس عن النَبيّ ب قال: «أولى القوم

بالصلاة على الميت أفضل القوم ورعاً وأسنهم في ذكر الله».

-١‏ آبُو عَيَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيّْرٍ عن أبي هريرة أن النبي ية نعى للناس

النجاشي في اليوم الذي مات فيه فخرج بهم إلى المُصلى فصفهم وكبر
ربع تكبيرات.

الجامع الصحيح ك مسند الاإمام الفراهيدي
۸3 5 (

١‏ - أبو عبيدة عن جابر عن عائشة ك قالّت: قام رَسُول الله بي ذات يوم
فلبس ثيابه» ثم قام فأمرت جاريتي بريرة تتبعه فتبعته إلى البقيع فوقف
فوقفت بقربه ما شاء الله أن يقف فانصرف فسبقته فأخبرتني فلم أذكر
لأصلي عليهم».

في لبور

۳ - أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن النَبي ب قالّ: «كنت نهيتكم
عن زيارة القبور ألا فزوروها ولا تقولوا هحرا؛ ای لا تدعوا بالویل
والعويل وبما يسخط الرب.

٤‏ - ومن طريق ابن عباس عن التبِيّ بل أنه نهى عن تقصيص القبور؛ أي:

٥‏ - أبو عبيدة عن جابر عن عائشة ك سمعت أن عبدالله بن عمر يقول: إن
الميت ليعذب ببكاء الأحياء قالّت عائشة: يغفر الله لأبي عبد الرحمن أما
ما قال حين مر بيهودية ماتت وأهلها يبكون فقًال: «إنهم ليبكون عليها
وإنها لتعذب في قبرها».
الس

- أو عة عَنْ جابر بن رَيْلر عن آبي سعيد الخدري آن رَشول اله كل قًال:
«إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشى إن كان من أهل

كتاب الجنائز اھ
۰۹

الحنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقًال: هذا
مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة».

۷ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيٍْ عن أبي هريرة أن رَسُول الله ية خرج إلى
المقبرة فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين». الحديث.

۸ - أبو عبيدة قالّ: مرت جنازة برَشول الله ية فقَالً: «مستريح أو مستراح منه»
فقال: يا رَسُول الله ما المستريح وما المستراح منه؟ قال: «العبد المؤمن
يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله والعبد الفاجر تستريح منه
العباد والناس والدواب والشحر».

٩۹‏ - أبو عبيدة عن جابر قال: بلغنا عن رَسُول الله هة أنه مر برجلين يعذبان
في القبر فقًال: «يعذبان وما يعذبان بكبيرة أما أحدهما فقد كان لا يستبرئ
من البول وأما الآخر فقد كان يمشى بين الناس بالنميمة».
أي دة وکان جابر ممن يثہت عذاب القبر.
الشمس فقًال: هذه أصوات اليهود يعذبون في قبورهم».

-١‏ أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة أن رَسُول الله يي قال: «لا تقوم الساعة
حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه».

E‏ س

ااا ی ا و ا ا ا
الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن «اللهم إني أعوذ بك من عذاب
القبر وأعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال
وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات».

أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس أن النْبيٌ كان إذا قام إلى الصلاة في
جوف الليل قال: «اللهم لك الحمد آنت نور السموات والأرض ولك
الحمد نت قيوم السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات
والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك
حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت
وعليك توكلت وإليك آنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما
قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت».

الربييع عن عبادة بن الصامت قال: كان رَسول اله ب إذا رأى الهلال قَال: «الله
أكبر الله كبر - مرتين - الحمد لله الحمد لله لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم
إني أسألك خير هذا الشهر وأعوذ بك من سوء القدر ومن شر يوم المحشر».

کتاب الأذكار ۸/۸
۱۱۱

e:

أبو عبيدة عن جابر عن عائشة ك أنها قالت: سمعت رَسُول الله كله
قبل أن يموت وهو مستند إلى صدري وأصغيت إليه: «اللهم اغفر لي
وارحمني وألحقني بالرفيق».

قالّ: وبلغنا عن عائشة أنها قالت: قال رَسُول الله لة: «ما من نبي يموت
حتی یخير» سمعته وهو یقول: «اللهم الرفيق الأعلى» فعرفت انه ذاهب
إلى الأعلى.

الربييع عن عبادة بن الصامت عن رَسُول الله ب أن جبريل ي رقاه
وهو يوعك فقال: «بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن كل حاسد
إذا حسد ومن كل عين واسم الله يشفيك».

بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدرٍ عن أنس بن مالك قَال: جاء رجل
إلى رَشول الله بل فقال: يا رَشُول الله هلكت المواشي وانقطعت
السبل فادع الله تعالى أن يأتينا برحمة» قال أنس: فدعا رَسُول الله
#4 فمطرنا من الجمعة إلى الجمعةء فجاء رجل إلى رَشول الله
ل فقَال: انهدمت البيوت وهلكت المواشي وانقطعت السبل فدعا
رَشُول الله بل فقَالَ في دعائه: «اللهم على رؤوس الجبال والآكام
وبطون الأودية ومنابت الشجر»» قال أنس: فانجابت السحابة عن
المدينة كانجياب الثوب.

قال الربيع: الآكام: الكدى الصغار. وقوله: فانجابت مشل نقرة جيب
القميص؛ أي: فدارت السحابة بالمدينة وليس بينها وبين السماء سحاب.
بُو عيَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَبْلرٍ عن عائشة ڪه قَالّت: فقدت رَشول الله له
فطلبته فوقعت يدي على أخمص رجليه. الحديث.

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
۲3 ۱۱ (
ادب الدعاء وفضیلته

۸ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جابر بن رَيْلر عن عائشة #ا عن ال ب قَالّ: «ألظوا بياذا
الجلال والإكرام».
قال الربيع: يريد تحفظوا به عند الدعاء فإنه قيل: قل ما يدعو به الرجل
إلا استجيب له.

٩‏ - أبو عبيدة قال: بلغنى عن رَسول الله ية قال: «لكل نبوة دعوة وأنا أردت
أن أختبى دعوتى شفاعة لأمتى يوم القيامة».

٠١‏ - أبو عبيدة قال: بلغني عن رَسول الله ب قالّ: «تضرعوا إلى ربكم وادعوه
فى الرخاء فإن الله قالّ: من دعانى فى الرخاء أجبته فى الشدة ومن سألنى
أعطيته ومن تواضع لي رفعته ومن تضرع إلي رحمته ومن استغفرني
غفرت له».

-١‏ آأبُو عيَيْدَة عن جَابر بن رَيْرٍ قَال: بلغني عن أبي هريرة قَال: قَالَ
رَسول الله بل#: «يقول ربنا تبارك وتعالى حين يبقى ثلث الليل
الآخر: من یدعنی فأستجیب له من يسألنی فأعطيه ومن يستغفرنى
فأغفر له».

۲ _ أبُو عبَيْدَة عَنْ جابر بن زيلر عن أبي هريرة قَال: قَالَ رَسُول الله كف
«یستحاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول: دعوت فلم يستجب لي».

۳ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ عن أبي هريرة قًال: قَالَ رَسُول الله ل «لا
يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت ولكن
ليعزم على المسألة لا مكره له».

كتاب الأذكار ۸
11۳

فی انتسبیح والصلاة علی رسول الله از

٤‏ - ابو عة حن جابر بن ريد عن الت 6 قال: «ما من أحد يصلى على
في يوم مائة مرة إلا كتب من الذاكرين».

0 ع چا و زد هن انی عرد ال آنا شل وف
مجلس سعد بن عبادة فقَالَ له بشير بن سعد: أمرنا الله أن نصلي عليك
فكيف نصلي علياك؟ فسكت حتى نسينا أنه سأله فقًال: «قولوا: اللهم
صل على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى
آل إبراهیم» وبارك على محمد وعلی آل محمد کما بارکت على إبراهیم
وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم».
قال الربيع: قال أبو عبيدة: السلام عليك أيها ابي ورحمة الله وبركاته
کما علمناه.

٣‏ - يو بيده ُن جار بن رار عن آي هريرة قال: قال رَشُول الله کل: «(من
قًال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على
كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له
مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه
ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا من عمل أكثر
من ذلك».

۷ - أو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن زيلر عن أبي هريرة قَالّ: قَالَ رَسُول الله ل «من
تال على أثر صلاته: سبحان الله والحمد لله مائة مرة حطت خطاياه ولو
كانت مثل زبد البحر».

۸ - اپو عَبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْرٍ قالّ: سمعت أن رَسول الله ية صلى ذات يوم

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
3ء ۱۱ (

بأصحابه فلما انصرف من صلاته أقبل على الناس فقًال: «من المتكلم
نفا وهو يقول: ربتاً ولك المد حمدا كيرا ظيباً مباركاً قي الحديت.

٩‏ - أبُو عبيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْرٍ عن أبى سعيد الخدري أن رَسُول الله به كان

إذا قبل من حج أو غزو یکبر على کل شرف ثلاث تکبیرات.

في ابوبياء

ُو عييْدَةَ عَنْ جَابرِ بن بار عن ابن عباس أن رَسُول الله ية قَالّ: «لا
طلاق إلا بعد گا ولا ظِهار إلا بعْدَ نگاح» ولا عاق إلا بَعْدَ ملكي
وَلا ێگاح إلا بول وَصَدَاقٍ وَبَينَةٍ.

بو عَبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن زير عن ابن عباس قال: قال رَشول الله کل
د E‏ ت 8 ISNT‏ ا AE oS‏ ا ا

لايم أحَق بتفسها مِن وَليْهاء والبك تشتأذن في فسا وَِذنها

ا صضمَاتها».

أو عبَيْدَةَ عن جَابر بن ريد عن عائشَة 4 قالٿ: گاَٿ خنمَاءُ بٿ خڌام

الأنصَاريَّة زَوجَهَا أبُوهًَا وَهِي يِب فکرهَٹث ذلك E‏ رول الله ل

أبو عبيدة عن جابر قَال: قال رَسُول الله 4 «إذا خطَبَ يكم کف اد

و
۳ ا ۰ ن 0 2
تردوه» فتعوذ يالله من بَوّار البتات».

ث ا ٤‏ 0 ء0 5 وت ۶ه لے °
وقال ية: «الأخرَارٌ من آهل التؤجيد كلهم أكفاء إلا أربَعَّة: المَؤلى
وَالْحَجَامُ وَالنَّسّاجٌ وَالبقَال».

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
۱3 ۱ (

°

و

بو عبَيْدَةَ عَنْ جابر بن يدر عن ابي سغيد الْخُذرِيٰ عن اني يھ أنه هى
عن الشَغَار: وهو أن ُرَو الرَجُل ابه لرَجُل على أن بُرَوج لَه الآَحَر
ابنَكَهُ» ولس بَنْتَهُْمَا صَداف» وكذلكَ الغ بالأخت.

أبو عبيده عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: جَاءَت امْرَأةٌ إلى
رول الله هة فقَالّث: وَهَبْث لَك تَفْسِي. فَمَکت طوياد فقَال لَه رَجُلٌ:
زتها ا زول اف إن لم تک لَك ها حاجة. قال لَه رَسول الله بلة:
«هل عِندَك مِن شَيءِ ثَضدِفَّة إيَاهَا؟» فقَالَ: ما عندي إا ٳِراري هَذًا.
قال لَه رول اله کا: «إِنْ أغطيتها إِرَارَك جَلَّشت بلا إرَارء فَاْتَمش شين
غرف فقَال: ما أجد شَيا. قال لَه رَسُول الله ة: «قَالگيش ولو خَاتَمًا مِنْ
حديكي. قَالْتَمَسَ الوَجُل فَلَمْ جذ شْينًاء قال لَه رَسول الله بية: «هَل عِندَكَ
شيٰء مِنَ القرآن؟» فقَال: معي سُورَةٌ گڏا وَسُورَهٌ گڌا. لور سَمَاهَا» فقَالٌ
لَه رَسُول الله : «رَوَجْتّها لَكَ ما مَعَكَ مِنَ القَرآن.

[ ما یجوز من النُکاح

¥

۸

ا عة عن جَابر بن رَيْدِ عن بي سعِيد الْخُذرِيّ عن النبي کا قال: رلا
يَخْطبَنٌ أَحَدكم على خِطبة آخِيهِ ولا بُمَاوِمْ عَلّى سوم أخيه.

بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيُلر عن اپي هُرَيْرَةَ عن النَبي بل قال: «لايُحْمَعٌ
بن الْمَرأة وَعَمَيِهاء وَلا بَينَ الْمَرأة وَخَايهاء.

بُو عبيْدَةَ عَنْ جَابر بن ريد قَال: بني عن علي بن ابي طالب قَال:
هى رَسُول الله ل عن مَُعَة النَسَاءِ يوم حَيِبرَء وَعَنْ أكل لخُوم الحُمُرِ

کتاب النکاح
(١ ۱۷3‏

ر ۴

-١‏ أبو عبيدة قالّ: بلغني عن عثمان بن عفان قال: قال رَسُول الله ل: «لا
ينكح المحرم ولا بُنكح ولا يخطب».
قال الربيع: قال ضمام بن السائب: عن جابر بن زيد عن ابن عباس: إن
النبي بل تزوج بخالته ميمونة بنت الحارث وهو محرم.

-١‏ أبو عبيدة عن جابر عن أنس بن مالك قال: جاء عبد الرحمن بن عوف
إلى رَشول الله ية وبه أثر صفرة فقّال له رَسول الله بة: «ما بك؟» فقّال:
يا رَسُول الله تزوجت امرأة من الأنصارء فقال: «كم سقت إليها؟» قال:
نواة من ذهب فقال رَسُول الله با: «أولم ولو بشاة».

۲ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن زيار قَالّ: كانت عائشة تزوجها رَشول اله ل وهي
بنت ست سنین وابتنی بها وهي بنت تسع سنين وما تزوج في نسائه
بكرا إلا هي» ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة سنة» وعاشت بعده
ثماني وأربعين سنه» وماتت في زمان معاوية وذلك في رمضان سنة
ثماني وخمسین»› وصلى عليها أبو هريرة ودفنت بالبقيع.

في الرضاع

۳ - بُو عبيدَةَ عَنْ جار بن رَيْدٍ عن عائشة ‏ قَالّت: إن أفلح أخا أبي القعيس
هو عمى من الرضاعة استأذن على وذلك بعد أن نزل الحجاب فأبيت
أن آذن له» فجاء رَسُول الله بي فأخبرته فقال: «آذني له فإن الرضاع مثل
النسب».

٤‏ - أو دة عن جابر بن زيلر عن عافشة ‏ قَالت: كنت قاعدة أنا
ورَسُول الله َة إذ سمعت صوت إنسان يستأذن في بيت حفصة فقلت:

الجامع الصحيح ٠ا‏ مسند الإمام الفراهيدي
۸3 ۱۱ (

يا رَسُول الله هذا رجل يستأذن في بيتك» فقمًال: «أراه فلاناً لعم حفصة
من الرضاعة» فقلت: يا رَسُول الله لو كان عمي فلان حياً دخل علي؟
لعم لها من الرضاعة» قال: انعم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب».

1٥‏ - بُو عبِيْدَةَ عَنْ جَابر بن زيلر عن عائشة # قَالّت: أخبرتني جدامة بنت وهب
الأسدية أنها سمعت رَسُول الله َة يقول: «لقد هممت أن أنهى عن الغيلة
حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك ولا يضر بأولادهم شيئا».
قال الربيع: الغيلة: حمل المرأة وهي ترضع.

7 في السبایا والعزدة

- ابو عبَيدَةَ عَنْ جَاپرٍ بن زير عن ابن عباس أن الي ب نهى عن وطء السبايا
من الإماء فقَّال: «لا تطأوا الحوامل حتى يضعن ولا الحوائل حتى يحضن».
قال الربيع: الحائل: التي يأتيها الحيض حالاً بعد حال.

۷ - أبُو عبيْدَةَ عَنْ جَابر بن ريد عن أبي سعيد الخدري قَال: خرجنا مع
رَسُول الله ية في غزوة بني المصطلق فأصبنا سبايا فأشهينا النساء
واشتدت علينا العزبةء فأردنا أن نعزل فقلنا: نعزل وفينا رَسُول الله قبل
أن نسأله عن ذلك؟ قال فسألنا فقَال: «ما عليكم أن لا تفعلواء فما من
نسمة كائنة إلا وهي كائنة إلى يوم القيامة».

٨۸‏ - بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْلرٍ عن ابن عباس عن الى ب قَالَ: «من خاف
من شدة الميعة فليصم فإن الصوم له وجاء».
قال الربيع: يعني: خصاء» مشل ما روي أن الي ية ضحى بكبشين
أملحين موجؤين.

٩‏ - ابو عبيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيٍْ أن ابن عُمر طلق أمرأته وهي حائض فجاء
عمر إلى رَسول الله َة فسأآله عما فعل» فقَال: «مُره أن يراجعها ويمسكها
حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهرء فإن شاء مسك وإن شاء طلق قبل آن
يمس» فتلك العُدة التي أمر الله ي أن يُطلق لها النساء».

١‏ - أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس أن رَسُول الله َة قَالَ: «لا طلاق إلا
بعد نكاح»» الحديث.

-١‏ أبو عبيدة قَال: قال رَسُول الله : «لا تسأل امرأة طلاق أختها لتستفرغ
صحفتهاء فإن لها ما قدر لها».

۲ - اپو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْلرِ عن ابن عباس قال: طلق آبو عمرو بن حفص
أما والله ما لك علينا شىء فجاءت إلى رَسُول الله ية فذكرت ذلك له
فقال: «ليس لك عليه من نفقة»» فأمرها أن تعتد في بيت آم شريك» ثم
قال: «تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند ابن آم مكتوم فإنه رجل
أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنينى»» فلما حلت ذكرت له أن معاوية
ابن أبي سفيان وأبا جهم بن هاشم خطباني» فقَالّ لها رسول الله بية: «أما

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
3 1۲۰ (

Sh

=.

=1

أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه» وما معاوية فصعلوك لا مال له
ولکن انکحي أسامة بن زيد» قال: فکرهته» ثم قال لها: «إنكحي أسامة
ابن زید»» قَالّت: فنکحته فجعل الله فيه خیراً فاغتبطت به.

بُو عبَيْدَةَ عَنْ جار بن رَيْدٍ قَال: قَالَ ابن عباس: تزوج رَشُول الله ڳل
امرأًة يقال لها: عمرة فطلقها ولم يبتن بهاء وذلك أن أباها قال له: إنها
لم تمرض قط فقَال: «ما لهذه عند الله من خير»» فطلقها.

بُو عبيْدَةَ عَنْ جار بن رَيْلرٍ عن ابن عباس قًالّ: نشزت آم جميلة بنت
عبد الله بن أبي عن زوجها ثابت بن قيس بن الشماس» فأتت أباها مرتين
تشكو زوجها ويردذها ويقول: يا بُنية أرجعي إلى زوجك واصبري» فلما
رأت أباها لا يشكيها أتت رَسُول الله َة تشكو إليه» وذكرت أنها كارهة
له» فأرسل ابي بي إلى زوجها فقًال: «يا ثابت ما لك ولأهلك؟» فقَالً:
والذي بعشك بالحق ما علي وجه الأرض أحب إلي منها غيرك» وإني
إليها لمحسن جهدي» فقال لها: «ما تقولين فيما يقول ثابت؟» فكرهت
أن تكذب رَسول الله بء حين سألهاء وقالت: صدق يا رَسُول الله» ولكن
تخوفت أن يدخلني النار - يعني: نها مبغخضة له - فقَالٌ لها رَسُول الله:
«أتژدين عليه ما أخذت منه ویخلي سبيلك؟» قالڵت: نعم» فقَال: «یا ثابت
أترضى أن ترد عليك ما أخذت وتخلي سبيلها؟» قال: يا رول اله مني
حائطاً ترده علي وأخلي سبیلهاء فردته عليه فخلی سبیلها.

قال ابن عباس: هذا أول خلع في الإسلام.
بُو عبيْدَةَ عَنْ جابر بن رَيْرٍ عن عائشة ‏ قالّت: كانت في بريرة ثلاث
سنن: أما الأولى: فإنها عتقت فخيّرها رَسُول الله ية في أن تقيم مع

کتاب الطلاق والخلع والنفقة
3 ۱۲۱ (

زوجها أو تفارقه»ء والثانية: أنها جاءت إلي فقَالّت: إن أهلي كاتبوني
فأعينيني بشيء» فقلت لها: أعد لهم ما كاتبوك به فيكون ولاؤك لي»›
فسمع رسول الله ية فقًال: «الولاء لمن أعتق»» والثالئة: دخل علينا
رَسُول الله ب والبرمة تفور بلحم فقرب إليه خبز وإدام فقًال: «ألم أر
البرمة تفور باللحم؟» قلنا: بلى يا رسول الله» ولكن ذلك لحم تصدق به
على بريرة وآنت لا تأکل الصدقةء فال ك: «هو عليها صدقة» وهو
منها إلينا هدية».

5 الحداد والعحدة

۹ - ابو عييدَة عن جابر بن رار عن أبى سعيد الخدرئ قال قلت حفصة:
قال رَسُول الله ة: «لا يَجِلٌ لامرأةٍ تومن بالله واليوم الآخر أن تجِدَّ على
مَيْتٍ فوق ثلاث ليالٍ إلا على روج أربعة أشهُرِ وعَشراً.

۷ - بُو عبيْدَة عن جابر بن ريد قًالّ: بلغني عن أم حبيبة زؤج التب ب لما
توفی آبوها بو سيان بن حَربٍ دعت بطيبٍ فيه صفرةٌ خلوق فَدَهنٿ به
جارية ثَكّ مَسَحَث عارضيها فقًالّت: والله ما لي بالطيب من حاجَةٍ إلا
أني سمعث رَسول الله ب يقول: «لا يحل لامرأةٍ تومن بالل واليوم الآخر
أن تد على مَيْتٍ فوق ثلاث ليالٍ إلا على روج أربعة أشهر وعشراً.
الأسفل.

۸ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْدٍ قالً: بلغني عن أم سَلمة زوج اني ية قالت:
جاءت امرأةٌ إلى رَسُول الله هة فقًالّت: يا رَسُول الله إن ابتتى تفي عنها

الجامع الصحيح ا مسند الإمام الفراهيدي
۲۲7 ۱ (

زوجھاء وقد اشتکت عینها أفتكحلّها؟ فقًَالَ لها رَسُول الله بلة: «لا ثلاث
ثم قَال: «إنما هي أربعة أشهر وعشراًء وكانت إحداكن في الجاهلية ترمي
بالبعرة عند رأس الحول».

قال الرییخ :كانت المرأة في الجاهلية إذا توفي عنها زوجُها دخلت
حجفشاء ولا تمس طیباًء وتلبس شر ثیاباً حتی تمر علیھا سنةء ثم تؤتی
كما رأوا شاة أو طيراً فتقتض به فقلما تقتض بشيء إلا مات» ثم تخرج
فتعطى بعرة فترمى بها ثم تراجع ما شاءت من طيب وغيره» ومعنى
تقتض به؛ أي: تمسح به» والحفش: طرف الخُص والله أعلم.

٩۹‏ - أبُو عبَيْدَة عَنْ جَابر بن زيلر عن أبي سعيد الحُدري قَالّ: كانت أختي
الريعة بنت مالك جاءت إلى رَسُول الله ب تسأله أن تَرْجِح إلى أهلها
في بني خُدرة من أجل أن زوجهًا خرج في طلب عبيد له أبقوا حتى
إذا كانوا بطرف القدو لحقهم فقتلوه» فسألت رَشُول الله ية أن ترجع
إلى أهلها فقالت: إن زوجي لم يتركني في سكن يملكه ولا ترك لي
نفقةء فأذن لها بالخروج حتى إذا كانت بالحجرة دعاها فَذّعيت له»
فقَال لها: «كيف قلت؟» فرذت عليه القصة فقَال لها: «أمكثي في بيتك
حتی يبلغ الكتاب أجله»» قَال: فاعتدّت به أربعة أشهر وعشراً.

٠‏ أبُو عبيْدَة عَنْ جَابرٍ بن رَيْدرٍ عن ابن عباس قال: اختلفث أنا وأبو سلمة
ابن عبد الرحمن في المرأة الحامل إذا وضعت بعد وفاة زوجها بليالي
قال: فقلت عدتها آخر الأجلين» فقَالَ آبو 6 وف ا فا
أبو هريرة فشئل فقًال: أنا مع أبي سلمة» فبعثنا كريباً مولى ابن عباس
إلى أم سلمة فسألها عن ذلك فقًالّت: ولدت سُبيعة الأسلميّة بعد وفاة
زوجها بليال» فذكرت ذلك لرَّشول الله بي فقًال: «قد حَلّٿ».

كتاب الطلاق والخلع والنفقة
TY 3‏ (

قال الربيع: قال ا عبيدة: وهذه ر خصة من التب بي للأسلميةء وأما

العلم فعلى ما قال ابن عباس وهو المأخوذ به عندناء وهو قول الله ك
فی کتابه.

في الحيض

١‏ - أبُو عبيدَةَ عَنْ جار بن زيلر عن أسد بن مالك قَال: قال رول الله بلة:
«أقلٌ الحيض ثلاثةٌ أيام وأكثرة عشرة أيام».

۲ - أبُو عبَيْدَةَ عن جابر بن رَبْدٍ عن عائشة قالّت: قال رَشول اله بلة: «الرجإ
أحق بامرأته ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة».

¥ بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَاپرِ بن ريل عن ابن عباس عن النبيْ ب قال: «لا تطهد
المرأةٌ من حيضها حتى ترى القَصَةً البيضاء».
والقصة: الجط؛ شبّه الطْهرَ ببياض الجض.

٤‏ _ أو عبَيْدَةَ عر جَابر بن رَبْدٍ قَالّ: قَالَ رَشول الله ية «لا توطأاً حامل حتى
تضحَ ولا حائلٌ حتی ڌ تحيض».
قال الربيع: معنى الحديث في الإماء لا يطوْهنٌ أحد من ساداتهن حتى
یستبرتنَ»› وأا الزوج فحلال له الوّطءَ لامرأته الحامل والحائل إل
الحائض فإنها لا توطأً حتى تطهرء فإن وُطئث قبل أن تطهُرَ فإن جابر بن
زيد قال: لا أحللها ولا أحرمها وأْحَبٌ إلى أن يُفارقها.

٥‏ ابو عبيدَةَ عَنْ جار بن زيلر عن عائشة # قَالّت: كنت نام مع رول
الله َة وأنا حاِض.

الجامع الصحيح هك مسند الإمام الفراهيدي
۲٤ 3‏ (

قال الربيع: قال آبو عبيدة: وهذا يدل على أن بدن الحائض ليس بنجس»›
وكذلك بدن الجنب على هذا الحال»ء قال جابر بن زيد: فذكرت لى
عائشة # أن رَسول الله ية قال لها: «ليست حيضتك فى يدك.

٣‏ - ومن طريقها: كنت أرجَل رَسول الله ية وأنا حائض.

۷ - بُو عَبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْدرٍ عن ابن عباس قال: قال رَسُول الله ية «إذا
أدبرت الحيضة فقد وجب الغسل».

۸- بُو عيَيْدَة عن جابر بن زيلر عن عائشة ء کان رَسُول الله له کي يأمڙني

بغسل دم الحيضصِ من الثوب.

١‏ المستحاضة

۹ - ابو عبَيْدَة عَنْ جَابرِ بن زيلر عن ابن عباس قًال: قال رَشول الله ل «دمُ
م
Et‏ ا فقًال: ETDS‏
بالقطن.

١‏ - ومن طريقه أيضاً عنه ن قًال: «إذا أدبرت الحيضةٌ وَجَبَ الغسل».

۲ - بُو بيده عَنْ جَابر بن زيلر عن عائشة ع قالت: الت فاطمةٌ بنث أبي
خبیش لرَسُول الله کل: إ ني لا أطهز أفأدعٌ الصلاة؟ فال لها: «إنما ذلك
دم عرق نجس ليس بالحيضة» فإذا أقبلت الحيضة فاتر كي لها الصلات
وإذا آدبرت وذهب قدرها فاغسلي الد عنك وصلي».

كتاب الطلاق والخلع والنفقة
Yo 3‏ (

۳ - ومن طريقها أيضاً قالت: کكنث أرجْل رأس رَسُول الله ية وأنا حائض.

٤‏ - أبو عبيدة عن جابر قَال: بلخني أن امرأةٌ تسمى أسْماءَ الحارثية كانت
مُستحاضة»ء فجاءت إلى رَسُول الله ية فس ألتة عن أمرهاء فقا لها:
«أقدي أيامك التي كنت تحيضين فيهاء فإذا دام بك الذّمُ فاستظهري
بثلاثة أيام» ثم اغتَسلي وصَلي».

٥‏ - أبُو عبيْدَة عن جار بن ريد قال: بلغني عن رَشول الله ية أنه قَال:
«المُستحاضة تتوضاً لكل صلاة.
قال جابر: إنما عائشة ذكرت مسألة فاطمة بنت أبي حبيش» ولم تذكر أن
النبي ب أوجبَ عليها الوضوءَ عند كل صلاة.

[ ما ینھی عته من البیوع

- أبّوعبيْدَة عن جار بن رَيْلرٍ عن ابن عباس عن الب به قَالً: «لا
تتلقّوا الوالع» يعني: لا تتلقوا أجلابها فتشتروا منهم قبل أن يلوا
الأسۆاق:

۷ - ومن طريقه عنه ت أنه هى عن بيع المُلامسة والمنابذة وعن بيع حُبل
الحَبَلةَ وعن الملاقيح والمضامين.

قال الربيع: «المُلامسة»: أن يلمس الرجل طرف الثوب» ولا ينشره ولا
يعلم ما فيه فيلزمه البيع» و«المنابذة»: أن يرمي الرجِلٌ ثوبه للآخر ويرمي
له الآخر ثوبه» ولم يَنظر كل واحد منهما إلى ثوب صاحبه» و«حبل
الحبلة»: هو حبل ما في بطن الناقة» و«الملاقيح»: ما في ظهور الفُحول
و«المضامين»: ما في بطون الإناث.

۸ - أبو عبيدة عن جابر عن نس بن مالك قال: هى النْبي ية عن بَيْع الثمار
حتی تزهُواء فقيل له: يا رَسُول الله وما تَزهو؟ قال: «تحمؤ» فقَالّ
رشول اله كلة: «أرأيتم إوضع الله الثمرة فيم يأخدٌ أحدٌكم مالٌ أخيه؟».

كتاب البيوع
۷3(

٩‏ - آبُو عبيْدَة عر جار بن رَيْلر عن آبى سعيد الخلُدري قَال: قال رَسُول الله
ا : «لا يساوم أحدكم على سوم آخيه»» وعن أبى سعيد الخدري أيضاً
قالّ: نهى رَسول الله ية عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحهاء والنهي واقع
قال الربيع: الناجش: هو الذي يزيد في السلعة وهو لا يشتریها.

١‏ - أَبُو عبَيْدَة عَنْ جَابرٍ بن رَبْلر عن أبي هريرة أن رَسُول الله ية قَال: «لا
تناجشوا ولا تتلقوا الؤكبان للبيع» ولا يبيع حاضر لباصِ ولا تصَروا
الإبل والغنم».
قال الربيع: أي: لا تحولوا بين الشاة وولدها وتتركوا اللبن في ضرعها

۲ - بُو عييْدَة عن جابر بن ريد قال: بلغني عن رَشول الله #6 أنه نى عن

۳ _ بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَبْدرٍ قالّ: نهى ابي ية عن بيع وسَّلف» وهو أن
يستلف الوّجل على أن يشتري منة.

٤‏ - أو عبيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيٍِْ عن أنس بن مالك عن السَبي ب أنه نهى عن
كراء الأرض.

٠‏ - أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رَسُول الله بي عن
المُرَابة والمحاقلَة فالمزابنة: بيع التّمر بالتّمر على رؤوس التخل»
والمحاقلة: كراء الأرض.

الجامع الصحيح هك مسند الإمام الفراهيدي
۲۸3 ۱ (

- أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس قال: بلغني أن رَسُول الله ب نهى عن
قيل وقًالّ» وعن تضييع المال.
قال الربيع: قال أبو عبيدة: قيلل وقال: هو المزاح والخنا من القول»
وتضييع المال: هو أن لا يقف الرجل على نفسه في البيع والشراء ولا
يحوط ماله من الضيعة والله أعلم.

3 بيع الخيار وبيع الشرط

۷ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلرٍ عن ابن عباس عن الي ل قَال: «البيعان
بالخيار ما لم يفترقا».
قال الربيع: قال أبو عبيدة: الافتراق بالصفقة؛ أي: يبيع هذا ويشتري هذاء
ولیس كما قَالّ مَّن خالفنا بافتراق الأبدانء أرأيت إن لم يفترقا يومين أو
ثلاثة أيام أو أكثر أو أقلٌ فلا يستقيم على هذا الحال بيع لاحل

۸ - آبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس قال: نهى النْبيّ 45 عن شرطين في بيع.
وهو أن يبيع الرجل الغلام لرجل بثمن معلوم على أن يبيع له الآخرَ

۹ - بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن زير عن ابن عباس قال: اشتری رَسول الله َة من
جَابر بن عبد الله بعيراًء واشترط جابر ظهره من مكة إلى المدينة» فأجارّ
النبيّ بَا البيْحَ والشرط.
قال ابن عباس: وإنما أجاز الَبي ية ذلك» لأن الشرط لم يكن عقدة

البيع والله أعلم.

كتاب البيوع
۲3(

قال ابن عباس: وكان تميمُ الداري باع داراً واشترط شكانها فأبطل النَبىْ
َة البيعَ والشرط لأن الشرط كان في عقدة البيع» ويحتمل أن يكون
إنما أبطلَ ذلك لجهل مدَّة الشكنى.

۰ - أو عبَيْدَةَ عر جَابر بن رَيْدٍ عن ابن عباس عن السّبى ية قًالّ: «إذا اختلف
الجنسان فبيعوا كيف شتّم إلا ما تَهَيتُكم عنه».
وعنه أيضاً ت أنه ابتاع بعيراً ببعیرین وأجارَ بيع عبداً بعبدین إلا أن هذا
یداً بید.

1 - آبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد الخدري قالَ: قال رَسُول الله کلة: «من

۳ 4 ء ° : 5

باع نخلاً قد أبّرث فكمرتها للبائع إلا أن يشترطها المُبتا.
وهذا دليلٌ على جواز ثْبوت الشرط في البيْع.

۲ - أبُو عبيْدَةَ عَنْ جابر بن رَيْلر عن عائشة ‏ قالت: كانت في بَريرَةٌ ثلاث

الربا والانفساخ والخش

۳ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيٍْ عن ابن عباس قال: قال رَسُول الله کل
«الذهث بالذهب» والفضة بالفضة»› والب بالبر» والشَعير بالشعيرء والملح
بالولخ يداً بيدا.

٤‏ - أو عيَْدَةَ عن جَابر بن زيلر عن أبى سعيد الخلُدري قَال: قال رَشول اله
َة «لا تبيعُوا الذهب بالذهب ولا الفصَةً بالفضَةء ولا الْرَّ بالثرٌ إلا مثلاً
بمثل» ولا تبيعوا بعضها ببعض على التاخير».

الجامع الصحيحه مسند الإمام الفراهيدي
3 ۱۳۰ (

- ٥

es

- ۷

۸

ُو عبَيدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْدٍ قَال: بلخني عن طَلْحةَ بن عبد الله أنه التمسَ
من رجل صَرفاے فأخذ طلحةٌ الذهبَ بيده قله فقَّالّ: حتى يجيئني
«الذهب بالورق 5 هاء وهاءَ والب بالبرڙ زا إلا هاءَ وهاء والتمر
بالتمر رباً إلا هاءَ وهاء والشعيرٌ بالشعير رباً إلا هاءَ وهاع.

الربيع عن عبادة بن الصامت قَالَ: خرجنا فى غزوة وعلينا مُعاوية فأصَبْنا
فيهاء فقام عبادةٌ فنهاهُم فردوهاء فأتى الرجُل معاوية فشكى إليه» فقام
معاوية خطيباً فقَال: «ما بال رجالٍ يحدّثون عن رَشُول الله بل أحاديت
يَكذبون فيها على رَسُول اله بل لم تشمعها منةً!» فقام عبادةٌ فقَّالً:
«والله لأحدثر بما سَمِحْتُ من رول الله ية ولو رة مُعاوية فقًال: «قالٌ
رَشول الله ة: لا تبيعوا الذَهَبَ بالذهَب ولا الفِصَّةَ بالفضّةء ولا الث
باليُرّء ولا الشعيرَ بالشعيرء ولا الملح بالملح إلا مثلاً بمْل» يداً يلي
بُو عبَيْدَة عَنْ جابر بن رَيْدٍ عن ابن عباس عن التّبي ية أنه ابتاع بعيراً
ببعيرين وأجارَ بیع عبر بعبدين إلا أن هذا يداً بيد.

ا عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْرِ عن ابي سعيد الخدري أن رَسُول الله اة

اشتعمَّل على خیبر رجلا فجاءه بتمر جَنيب» فال له رَسُول الله کة:
«أكلٌ تمر خيبر هكذا؟» فقًال: لا والله إننا لنأحُذ الصاع من هذا بصاعين
والصًاع بثلاثة» فقال رَسول الله #5: «لا قعل بع الجمع بالدراهم وابتَع
بالدراهم جنیبا).

كتاب البيوع
(۲)

٩‏ - آأبُو عبيْدَة عَنْ جابر بن زيلر عن أبي سعيد الخُدري أن رَشُول الله ب
رخص لصاحب العَرايا أن يبيعها بخَرْصها تمراً.
قال الربيع: قال جابر: وبلغنا ذلك أيضاً عن زيد بن ثابت رفعه إلى
رَسُول الله بل قال الربيع: «العَرَّايا»: نخل يُعطي الرجُلٌ ثمرها للآخر ثم
يقولٌ له بعد ذلك: لا طريق لك علئ» فرص له رَسُول الله ية أن
يبيعها بخرصها تمراً.

١٠-آبُو‏ عبيّدة عن جار بن زيلر عن ابن عباس عن أبي رافع مولى
رَسُول الله ل قال: استَّشلف رَسُول الله کل بكرا فجاءتة إبل الصدَقة
فأمرّني أن أقضي الرجُل بَكرةء فقّلت له: لم أجذ في الإبل إلا جملا
رباعيًاً خياراً فقًال: «اقضه ياه فإن خير الاس أحسَتُهم قُضاء.

-١‏ آبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن ابي 4ة قَال: «ألا ومن عَشَّنا
فليس مِناء ومن لم يَرحَم صغيرنا ولم يوقر كبيرَنا فليس منا» يعني:
ليس بولئ لنا.

1ون طریقه عنه ل قال: «إذا اختلف الجحنسان» الحديث.

۳ قال الربيع عن عبادة بن الصامت قَال: قال رَسول الله ية «إذا اختلف
الحنسان فبیعوا كيف شئتم).

٤‏ - وأخرج آبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن النيِيّ َة آنه سيل عام سنة
(وإنما شمي عام سنة لشدَّة غلائها) إن يُسَعُرَ عليهُم الأسواق» فامتنع
فقَال رَشول الله بة: «القابض الباسط هو الحْسَعَوٌ ولكن اسألوا اللة».

-٥‏ أپُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْلرِ عن ابي هريرة عن رَسُول الله ب قالَ: «يّما
وجل فلس فأذْرك الرجلٌ ماله بعينه فهو أحق به من غیره».

الجامع الصحيح ٠١‏ مسند الإمام الفراهيدي
۲۲3 (

ابو عبيْدَة عر جابر بن ريد عن ابن عباس قًال: قال رَشُول الله کل: لا
شفعة إلا لشريكٍ ولا رهن إلا بقبض ولا قَرَاض إلا بعَين».

۷ آبُو عبَيْدَة عن جَابر بن زنر عن ابن عباس عن الّبئ ية قًال: «إنما آنا
من بعض» فأقضي له على نحو ما أسمع منه» فمن قضيٿ له بشيءِ من
حَق أخيه فلا أذ منة شيئاً فإنما أقطعٌ له قِطعةٌ من ناز».

قال الربيع: «ألحَنْ»: أقطعُ وأبلعْ واخ
۸- أبُو عبيْدَة عن جَابر بن رَد قال قَالَ رَشول الله ب «يأتي القاضي يوم
القيامة مغلول اليدين إمَا أن يمك عنه عدلّه أو يهوي به جَورةٌ فى التّار».
۹- أبو عبيدة قال: سمعث ناسا من الصحابة يقولون: قال رشول الله کل لان
٠۰‏ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَبْلرٍ عن ابن مسعود يقول: قال ابي بلة: «لزوم
الفقير حَرّام والمُذّعي ما ليس له والمُنك لما عليه كافران».
١‏ أو عبيدَة عن جَابر بن زيلر عن ابن عباس قال: قال رشول اله بها «البينة
على من اذعى واليميڻ على من آنكر».

۲- ومن طریقه أيضاً عنه ا قالَ: «بین کل حالفين يمين».

الجامع الصحيح ا مسند الإمام الفراهيدي
۲٤‏ (

۳ - ومن طريق عائشة # عنه كا: ألا أخبركم بخير الشهداء؟» قالوا: بلی
يا رَسُول الله قال: «الذي يأتي بشهادته قبل أن يشال عنها».

٤‏ - أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ قالّ: بلخني أن رجلا یسمی بَشیراً اتی بابنه
النعمان إلى رَسُول الله ية فقال: يا رَسُول الله إني نَحَلث ابني هذا
غلاماً كان لي» فقَال رول الله بة: «أكلٌ ولدك نحَلْت مثل هذا؟» فقًال:
لاء فقَالّ رَسُول الله بل: «لا تشهذنا إلا على الحق».

٥‏ - أبو عبيدة قال: بلغي عن رَسُول الله بل قال: «الضلح خير الأحكام» أو
قَالَ: «سيَدٌ الأحكام» وهو جائ بين الناس إلا لحا أحَلَ حرَاماً أو حرم
حَلالاً وهو أحررٌ للحاكم من الإثم والجُؤرء.

٣‏ - بُو عبَيْدَة عن جار بن رار عن ابن عباس قَال: اختصم رجلان إلى
رَسول الله َة قال أحذّهما: اقض بيننا بكتاب الله وقال الآخر: أجل
یا رَسول اللهء اقض بیننا بکتاب الله وأدَنْ لي أن تكلم فمًال: «تكلّم»
فقال: إن ابني كان عسيفاً لهذا الرجُل فزنا بامرآته فأخبزث أن على
ابني الوَّجُم فافتديته منه بمائة شاةٍ وبجاريةء ثم إني سألث أهلَ العلم
فأخبروني أن على ابني مائة جلدة وتغريب عام» وإنما الرَّجمُ على
المرأة» قال: قالّ رَسول اله بي «والذي نفسي بيده لأقضينَّ بینکم
بكتاب الله» آما عَسَمّكَ وجاريتك فردٌ عليك»» وجَلَدَ ابنَةٌ مائةٌ جلدة
وغربة عاماً وأمر أنيساً الأسلمئ أن يأتي امرأة الأخرَ فإن اعترفت
رَجمَهاء فاعترفت فرجمَها.

۷ - بُو عبَيْدَة عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ عن ابن عباس عن النبي ية قال: «مطل

الحَنى ظُلم.

كتاب الأحكام

To

۸ - أو عبيْدَةَ عَنْ جار بن رَيٍْ عن ابن عباس عن ابي بل أنه أذِنَ لهند ابنة
عتبَة» وقد شگکت إليه زوجها أبا شُفيان بن حرب أنه قَطع عنها وعن
أولادها النعقة والكسوة أن تاخ من ماله بغير إذن.

٩۹‏ - أبُو عبيْدَة عن جابر بن رَيْرٍ عن أبي سعيد الخُدري قال: قال رَشُول
الله لة: «جُرح العجماء جُبَار» الحديث» حتى قال: «وفي الركاز الخمش».

٣‏ - ابو عبَيْدَةَ عن جَاپرِ بن ِدر عن ابن عباس عن الي ڪي قَالَ: «من حار
أرضا وعَمَرها عشر سنين» والخصم حاضر لا يُغْيّز ولا يُنكر فهي للذي
حازها وعمَرهاء ولا حُجَة للخصم فيها».

۹ کک aS‏ قال

7[ في الرجم والحدود

۲ - أبو عبيدة عن جابر قال: بلخني عن رَسُول الله ب قَال: «أحْصََ من مَلَكَ
أو ملك ل.

۳ - آبو عبيدة عن جابر قَال: الرَجم والاخيتان والاشتنجاءُ والوتڙ سنن ا
واجبةء فأمًا الوتؤ فلقوله 4 لأصحابه: «رادكم الله صلاةَ هي الور

٤‏ - آأبو عبيدة عن جابر قال: سأل سعد بن عبادة رَسُول الله کل فقًال: آرأيت
ا : «تعم!».

٥‏ - أبو عبيدة عن جابر قال: أتى رجلٌ إلى رَسُول الله ب يقال له: عاصِمُ بن

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
۱۳٣٢ 3‏ (

عدي الأنصاري» فقَال: يا رَسُول الله أرأيت رجلا وجَدَ مع امرأة رجلاً
أيقتلة أم كيف يصنع؟ فكرة التي ب المشألة حى عابهاء وبَلَّعَ ذلك
بالرجل مَبلغاً عظيماًء ثم أتاه بعد ذلك رج يمًَالَ له: عويمر العجلاني
فسأل اللي اة عن المسألة بعينهاء فمًال له رَشول الله #ة: «قد أنزلث فيك
وفي صاحبتك فاذهب فأت بهاء» فأتی بها فتلاعتان» ففق رَشول الله 5
قال الربيع: قال أبو عبيدة: لا تحلٌ له أبداً» وإن نكحت زوجاً غيرهُ
نات ا ار اا

- أبُو عبَيْدَةٌ عَنْ جَابرٍ بن زير عن ابن عمر قًالّ: إن اليهود جاؤوا إلى
رَشول الله َة فذكروا له أن رَجُلاً منهم وامرأة زنياء فقَالَ لهم: «ما
تجدون في التوراة في شأن الرجم؟» فقًَالّوا: نفضَحَهًّما ويُجلدان» فقَالٌ
لهم عبد الله بن سَلام: كذبتم» إن فيها للرجم آية فأتوا بالتوراة فأتلوهاء
وا و ی وال اا اا
قبلها وما بعدهاء فقَالَ له ابن سلام: ارقع يدَلكّء فرفعَ يده فإذا آية
الرجم نسلألا فقًَالوا: صدق يا محمد فيها آية الرجم» فأمرَ بهما
رَسُول الله ية فرجما.
قال ابن عمر: فرأيث الرَجُلَ يُجافي على المرأة يقيها الحجارة.

۷ - أبو عبيدة عن أبي سعيد أن رجُلاً لاعَنَ عن امرآته في زمان النبي بي
فانتفى من الولد فرق رَشول الله ل بينهما وألحَقَ الولد بالمرأة.

۸ - آبو عبيدة عن جابر عن عائشة # قالّت: كان عَتبة بن أبي وقاص
عَهد إلى آخيه سعد بن أبي وقاص,» فقًال: «إن ابن وليدة رَمْعة هو

كتاب الأحكام ۸
۲۷

ابني فاقبضة إليك»» فلمًا كان عام الفتح أخذة سعد بن أبي وقاص
وقال: «ابنُ آخي» وقد كان عَهَدّه إلى فيه»» فقام إليه عبد بن رَمَعَة
وقال: «أخي وابنُ وليدة آبي» وقد کان ولد على فراشه»» فتساوقاه
إلى رشول الله کف تكلم سعد بحجُته» وتکَم عبد بن رمع بحجُته»
فقَالَ رَسول الله ية: «هو لك يا عبد ابن رّمعة: الولدٌ للفراش وللعَاهر
الحجر»» فقَال رَسُول الله َة لزوجته سَوْدَة بنت رمعة: «إختجبي منه
يا سَوّدة»»› لما رأى أشباهه عتبةّء قات عائشة: «فما رآها حتی لقي
اللّه».

قال الربيع: العاهر الزاني» ومعنى؛ «له الحَجر» الرّجم.

٩‏ - ابو عبَيْدَةَ عَنْ جار بن رَيْلر عن ابن عباس قال: اختصّم رجلان إلى
رَسُول الله ية فقَالَ أحدذّهما: «اقض بيننا بكتاب الله».

١‏ -_أبو عبيدة عن جابر عن عائشة # قالت: سمعت رَسول الله ب يقول:
«القطع في ربع دينار فصاعداً.

١‏ -_أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد: أن رَسول الله بي قطًحَ يد سارق في
مجر قيمته أربعةٌ دراهم.
قال الربيع: المجَن: الترس.

۲ بُو عبَيْدَةَ عن جَابرِ بن رَيْدِ عن ابن عباس عن النبيّ ب نه سيل عن
الأمَة إذا زنث ولم تحصن فقال: «إن زنٹ فاجلدوهاء ثم إن رَنث
فاجلدوهاء ثم إن رٿ فاجلدوهاء ثم إن ردت فاجلدوهاء ثم بیعوها

ولو بضفير» يعني: بحبل.

الجامع الصحيح هك مسند الإمام الفراهيدي
۱۲۸3 (

في الضّاند

۳ بُو عبيْدَة عَنْ جَابر بن َير عن ابن عباس عن النبئ اة قَالَ: «لا يوي
الضالة إلا ضال»» وقّال: «ضالة المؤمرة حرق النار».

٤‏ ومن طريق ابن عباس عنه 4 أنه ثل عن ضالة الغنم فقًال: «خڌها
فهي لك أو لأخيك أو للذئبْ» ثم قيل له: ما تقول في ضالَة الإبل؟»
فاحمرَ وجهه وغَضِبً وقال: «ما لك ولها؟ معها جِذاؤها وسِقاؤها تَر
الماء فتأکل الشحر حتی یحدها رنها».
قال الربيع: حذاؤها: أخفافهاء وسقاؤها: يعني نها تصبر عن الماء من
أجل أن کژوشها تمسکه زماناً.

في اللقطة

٥‏ --_-ومن طریق ابن عباس أنه ية سأله أعرابى عن لمَطة التقطها فقال:
«عرّفها سنة فإن جاء مُدّعيها بوصف عِفاصها ووكائها فهي لهء وإلا
فانتفع بها».
قال الربيع: اليفاص: الوعاء والوكاء: الخيط الذي يُشدٌ به.

٠‏ ومن طريق ابن عباس أيضاً أن زيد بن ثابت التق صْرة فيها مائة دينار
فجاءَ إلى الب بل فقَال: «عرّفها سنةً فمن جاءك بالعلامة فادفعها له»
فجاءه عند تمام السنة فقًالَ له: عرَفتّها يا رول الله سنةء فقًالَ له:
«عرّفها سنةً أخرى»» فقَالً: «هو مال الله يؤتيه من يشاء»» وفى مكة لا
تحل لقطتها إلا لمنشد في كتاب الحج.

کو وة 4 .8 ٠‏ 0 کات ا ءَ ١ ٥‏
۷ اپو عبَيدَةَ عن جَابر بن ريد عن ابن عباس عن النَ ب قَال: «أحِلّٿ لَك
مَْتان وَدَمَان» فَالمَيتان: الجَرَادٌ والسَمَك والدَّمَان: الكبد والطْحَال».

۸ از ف او ار ین ھی آہے سط ا انت جاوة الک
بن مالك ترعن غتماً له فأضيبت مها شاة فذبجها بججرء ف
رَشول الله ية عن ذلك فقًال: «لا بأس بها فكلوها».

۹ے ایو دة ع جار ين وى قال ممع فاس من الصحابة يروو عن
النبيّ بل أنه نهى عن الذبْح عن أربعة أوجه: الخرڙل والوّخنْزٍ والنخع
والترداد.
قال الربيع: الخزل: إدخال الحديدة تحت الجلد واللحم وبح قبالته
والوَخر: الطعنْ برأس الحديدة في رقبة الشاة بعد الذبح» والنخع: كسر
الرَقبةء والترداد: الذبح بالحديدة الكليلة التي تتردَدُ في اللحم.

١‏ _ أبو عبيدة عن جابر عن عائشة # قالت: دف ناش من أهل المدينة حضرة
الأضحى في زمان رَسول الله ب فقَالَ رَسول الله #45: «كلوا وتصدَّقوا
بما بقي بعد ثلاثة أيام»» قَالّت: فلمًا كان بعد ذلك قيل لرَشُول الله 5لة:

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
1٤۰ 3‏ (

كان الاش يَنتفعُون بضحاياهم» ويجعلون جُمٌ الودك ويتخذونً منه
اللأسقيةء فقَالَّ رَسُول الله : «وما ذلك؟»» فقَالوا: يا رَسُول الله نهت
عن إمساك الضحايا بعد ثلاثة أيام!ء فقًالّ: «إنما نهيتكم من أجل الَافَة
التي دفت عليكم فكلوا وتصدّقوا واڏخروا».

قال الربيع: والدّافة: القادمون.

١‏ -ومن طريق ابن عباس عنه ل قَال: «من خاف من شدة المَيْعده
(الحدیث) حتی قال: «ضحُی بکبشین أملحین مَوجُوءَیْن».

۲ -س-_أبُو عيَيْدَة عن جابر بن ربد قًال: شئل الى يل عن الحَقيقة فقًال: «لا
> حب العقوق» ثم قال: من ولد ل ولد وأحَبًّ أن ينه ينشك عن ولده
فليفعل».
قال الربيع: قال أبو عبيدة: مَنْ أراد ذلك فعن الذكر شاتان وعن الأنشى
شاة.

۳ _أبُو ية عن جابرٍ بن رَيْدٍ عن ابن عباس قال: أهْدى رَجُل إلى
رول الله ية راويتي خَمر فقَالَ له: «أما علمت أن الله حرّمها؟»»
فقَالً: E‏ اتان فقالَ له کا: بم ساررته؟»» فقالَ له: آمرته أن
يبيعهاء فقَالَ له رَسول الله 4: «إن الذي حرم شربها حرم بيعها»» ففتح
المزادتين» وهما الراويتان» حتى ذهب ما فيهما.

بو دة عت جابر بين ردان اين اغبامس قال: قال رش ول اله هة
«لحَنَ الله الخمرَ وبايعَها ومشتريها وعاصرها وحاملها والمحمولة إليه
وشاربها».

٠‏ -الربيع عن عَبّادة بن الصامت قَال: قال رول اله ية «ليَشتجِلَنَ آخر
و
أمّتى الخمرَ بأسماءِ يُسمونها بها».

۹ ابو عة ڪن ابر بن ريد عن آبى سعيذ الخدري قال قال رول ال
تة: «َنْ شرب الخمر في الدّنيا ثم لم يتب منها خُرمها في الآخرة.

۷ ابو خدة عن جاب بن زيل عن أنس بن مالك قال كتقث أسقى آبا جانة
وأبا طلحة وأبيَ بن كعب شراباً من فضيخ التمر» فجاءهم آتٍ فقًالً: إن

الجامع الصحيحه مسند الإمام الفراهيدي
1٤ ۲3‏ (

الخمرَ قد حُرّمت» فقًَالَ أبو طلحة: يا أنس قم إلى هذه الجرار فاكسرهاء
قال آنس: فقمت إلى مهراس لناء فضربتها بأسفله حتى انكسرت.

۸ -آبو عبيدة عن جابر عن عائشة ‏ قالّت: سُثل رَسول الله هة عن شراب
البتع فقال: «کلٌ شراب اشكر فهو حرام).
والبتح: المقرڙص.

4Q--أبو‏ عبيدة عن جابر عن أبي سعيد أن رَسُول الله َة نهى أن يشرب
قال الربيع: قال أبو عبيدة: «ذلك إذا اختمرا وفَسَداء وأمًا على غير ذلك
فلا باس به».
وأصل الخلط تداخل أجزاء الأشياء بعضها ببعض.

٠١‏ -س-_-أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد: أن رَسُول الله َة نهى أن يبد في
الدباء والمُزفت والنقير والحنتّم.

r 2‏ 1 3 1 َ
قال الربيع: الدياء: القرع»› والمزفت: الذي یطلی بالزفت» والنقير:
حجر» وا لخنتم: القلال ال لخضر

١‏ اپو غييْدَة عن جابر بن ربد قَالَ: الذي يُروى عن عبد الله بن مسعود ليلة
الجن في إجازة التي بي له أن يتوضاأً بالتبيني تقدم في باب الؤضوء.

المحرمات من الأفعال والأقوال

۲ بُو عبيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيْلرٍ عن ابن عباس عن الي ب أنه: نهى عن
ثمن الكلب» ومهر البّغى وخلوان الكاهن.

كتاب الأشربة ۸
ET‏

قال الربيع: مهْر البغي: ما تأخذة المرأةٌ على أن بُزنى بهاء واللوان:
الأجرة» والكاه: الذي ينظر في المكتف.

۳ -_آبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس أن النّبيى ا نهى عن عشب

TE

الفخل.
قال الربيع: در الحَسشْتَ» وأراد ما ل نه عليه من الأجرة والعَشْبُ:
ضراب الفحل.

بُو عَبَيّْدَةَ عَنْ جَايرٍ بن زيلر عن ابن عباس عن النبي بي قال:

«العينان تزنيان» واليدان تزنيان» والزجلان تزنيان» ويْصدّق ذلك
ويْکذبه القَرزج».

٥‏ ومن طريق ابن عباس عنه 4 قال: «صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة:

و o‏ ۶ وم م ٍ : ۶
صوت مزمار عند نعمة» وصوت مرنة عند مصيبة»» وزيد فيها فى رواية
و و
اخری: «لعنت النائحة والحالسة إليها والمسمعة».

١‏ ومن طريق ابن عباس عنه ل قال: «لعَنَ الله النامصة والمتنمّصة

والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والمتفلجات للحسن».

قال الربيع: النامصة: التي تأخد من شعر حاجبها ليكون رقيقاً معتدلاً
والمتنمًصة: التي يُفعلُ بها ذلك» والواصلة: صل شعرَ رأسها ليْقَالً:
إنه طويلء والمستوصلة: التي بُفعلل بها ذلك والواشمة: التي تجعلْ
الوشم في وجهها أو في ذراعهاء والمستوشمة: التي يُفعَلُ بها ذلك
والمُتفلجاث: اللاتي يُفلجن ما بين أسنانهن للجمال.

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
٤ 3‏ (

أو قال: e‏ آخيه» وم من اند n EI‏

۸ ایی دة عن جایر بن زنر ال E‏ بن بي سيان قال

يا أهل المدينةء أينَ علماؤكم؟ سمعث رَسُول الله بل يقول: «إنما
هَلکت بنو إسرائيلَ حينَ اتخذت مثلَ هذه نساۇهم».

الطاعون

۹ ابو غبيدة قال سعد بن آي وقاض لأسامة بن زيد: ماذا سمعت مث

3

رول اله ية يقو في الطاعون؟ قَالّ: سمعتله يقول: «الطاعُون رج
أرسل على طائفة من بني إسرائيلء أو على من كان قبلكم فإذا سمعتم
به بأرض فلا تدڅُلوها عليهء وإذا وَقعَ في أرض وأنتم فيها فلا تخرجوا
فراراً منه».

ابی غ عبن جاب بز بار عن ابن عباس آ۵ غر بن الحَطاب ده
حرج إلى الشام حَ كی إا گان بسزغ وَهُو مضع بالشام لَه أَمَراءُ
الأجّاد: أو ية بن الْجَرًاح حه مح أضحابه وَأخبَرْوهُ اَن الوَبَاءَ وقعَ
في أزض السام فَاختلَفُواء مَقَالَ بَعْضَهُم: حرجت لأر ولا نَرَى أن
تزجح عله وَقَّال بَعْضَهُم: معك بقيةٌ الناس وأصحاب رَسُول الله 4ل
ولا رى أن تقدمهم على هذا الوباء» فقَال عمر: ارتفعوا عني» قَالَ ابن
عباس: فقال عمر: ادع لي المهاجرين الأولينء› فدعوتهم فاستشارهم
فاختلفواء فقَالَ بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رَسُول الله بل ولا
نرى أن تقدمهم على هذا الوباء» وقَالَ بعضهم: خرجت لأمر ولا نرى

كتاب الأشربة ۸
£0

أن ترجح عنه» فقًال: ارتفعوا عني» فارتفعوا؛ ثم قال: ادع لي الأنصارء
فدعوتهم» فاستشارهم فسَلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم»
فقًال: ارتفعوا عني» فارتفعواء ثم قال: ادغ لي من کان هاهنا من مشيخة
قریش ومن مُهاجرة القتح» فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان»
فقالّوا: نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فنادى عمر
في الناس: إني مُضبح على ظَهر» فأصبحوا عليه.

فقَالَ عمر: لو غيرك قَالّها يا أبا عبيدة! نعم» نفرٌ من قدر الله إلى قدر الله.
قال ابن عباس: فجاء عبد الرحمن بن عوف» وكان متغيّباً في بعض حاجته
فقَال: إن عندي من هذا علماً» سمعت رَسُول الله ب يقول: «إذا سمعتم به
بأرض فلا تقدموا عليه» وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه».

قالّ: فحمد الله عمر وأثنى عليه ثم انصرف.

5 عدة الشھداء

١-_-أبو‏ عبيدة عن جابر عن أبى هريرة قال: قال رَسُول الله بة: «الشهداءٌ
خمسة: المطعون والمبطون والغريڻ وصاحبٌ الهدم والشهيدٌ في سبيل

ألله».

5 في الحمیى والوعك
۲ -س-أبُو عبيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْلرٍ عن أبي سعيد الخدري أن رَشُول الله ي

قَال: «إن الحُمّى من فیح جهنم فأطفئوها بالماءِ».

الجامع الصحيح ا مسند الإمام الفراهيدي
1٤ ٦3‏ (

۴ - بُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن زيلر عن ابن الزبير أن أسماء بنت أبي بكر ذا
ایت بار كد عت تدغ لها تاعا المك رت يها وین جيبهة
وقَالّت: کان رَسُول الله ية يأمرنا أن نبردها بالماء.

٤‏ “--أبو عبيدة عن جابر عن عائشة ا قَالْت: لما قدم رَسول الله بل المدينة
عك أبو بكر وبلال» فدخلت عليهما فقلت: يا أبت كيف تجدك؟
وكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول:

كَل امرئ مُصبًّح في أهله والموث أدنى من شراك نعله
وكان بلال إذا أقلعت عنه الحمّى يرفع عقيرته ويقول:

آلا ليت شعري هل بيت ليلة بوادٍ وحولي إِذخِر وجليل
وغل اردق وما اة وهل يدون لي شامة وطفيل

قات عائشة #: فجئث إلى رول اله بل فأخبرته فقًال: «اللهم حبّب
إلينا المدينة كحبنا مكة وصخُحها وبارك لنا فى صاعها ومُدها وانقل
حماها واجعلها فى الحَحفة».
قال الربيع: «الجليل»: یت٤‏ والعقيرة: الصّوت»› و«رشامة وطفيل»: جبلان
مشرفان على مجنةء ومجنة: سوق بأسفل مكة على بريد منها.

CC ۱8‏ عَبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن َير قالّ: سمعٿ جابر بن عبد الله يقول: بایع
أعرابئ رَسُول الله ية فأصاب الأعرابن وعك... الحديث.

١‏ -الربيع عن عبادة بن الصامت: أن رَسول الله بل رقاه جبريل وهو يوعك.
(الحديث).

۷ -س_-أبُو عيَيْدَةَ عر جَابر بن رَبْلرٍ عن عائشة #: أن رَسُول الله ب كان إذا

كتاب الأشربة ۸
1۷

اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذتين وينفُّثُ» فلما اشتد عليه الوجع
كنث أقرأاً عليه بهما وأنفث وأمسح بيده رجاءَ بركتها.
قال الربيع: ينفْتُ: آي: يبصق من غير بُصاق.

۸ - آبو عبيدة عن جابر قال: بلغني عن رجُلٌ من الصحابة أتى الى ية
فاشتكى إليه من شدة الوجع» فقَالَ له رَسُول اله ية «امسح بيمينك
سبع مرّات» وقل بعرَّة الله وبقدرته من شر ما أجد» قالً: ففعلث ذلك
ففرًّج الله عني ما كان فلم أزل آمرٌ بها أهلي وغيرهم.
مصيبة إلا كفّر الله بها خطاياة حتى الشوكة».

٠١‏ -_ أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة قال رَسُول الله بية: «من يرد الله به

1 - أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة أن رجلاً من أسلم قالً: ما نمث
الليلةء رَسُول الله لة: «من أي شيء؟»» قَالَ: لدغتني عقرب فال
@#: «أما إنك لو قلت حينَ أمسيت: أعُوذ بكلمات الله التاات العامات
a‏

--_ قال الربيع: قال أبو عبيدة: رَغْبَ رَسُول الله بل في زيارة القرابة وعيادة
المرضى» وقال: «لو علمتم ما فيهما من الأجر ما تخلَفتم عنهماء والله
يكتبٌ بكل خطوة فى ذلك عشر حسنات».

٣‏ ابو عبيْدَة عن جار بن زير عن ابن عباس عن الي ب قالّ: «قن کان
منكم حالفاً فلیخلف بالله أو ليضمُت».

٤‏ - أبو عبيدة عن جابر عن أبى سعيد الخندري أن رَشول الله ل أدرك عمر
ابن الخطاب ف4 فى ركب يحلِفُ بأبيه» فقَال: «إن الله نهاكم أن تحلفوا
بأبائکې فمن کان منکم حالفاً فلیخْلِف باه أو ليضمُت».

٥‏ ومن طريق أبي هريرة عنه ت قال: «من حلف یمیناً فرأی خيراً منها
فلكفر عن يمينة ويفعل ما حلف غليه».

٢‏ - او عييْدَةَ عَنْ جار بن زيلر عن ابن عباس قَال: قَالَ رَسول الله : «من
حلفت يميناً على مال امرئ مسلم ليقطعه لقي الله وهو عليه غضبان».

۷ ومن طريق عائشة # عنه ت قال: «من نذرَ أن يطيح الله فليطعه ومن
نذرَّ أن يعصيه فلا يعصه فإنه لا نذرَ فى معصية الله».

٨۸‏ ومن طریق .ابن عباس ا قال: استفتی سعد بن غبادة رشول الله که
فقَال: يا رَسُول الله إن أمي ماتت وعليها نذرّ ولم تقضه؟! فقَالَ رَسُول
الله ة: «اقضه عنها».

كتاب الإيمان والنذور
سسس (ږ )ت

۹ “-_أبو عبيدة عن جابر عن أنس بن مالك قال: قال رول الله ل «من
اقتطعَ حقّ مسلم بيمينه حرم الله عليه الحتّة وأوجبَ له التَارَ»» قَالّ
رجل: وإن کان شیئاً قلیلاً يسيراً يا رَسُول الله! فقَالَ رَسول الله بي «وإن
كان قضيباً من أراك».

5 في الديات والعقضل

٣١‏ - أپُو عبيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْدٍِ عن ابن عباس عن ابي بي قَالّ: «الدية مائ
من الإبل».

١‏ -ومن طريقه أيضاً ل قًال: «ديةٌ المرأة نصف دية الرّجل».

۲ ومن طريقه أيضا غا قَالَ: «ديَةٌ الخطأً في ثلاثة أعوام» في كل سنةٍ
ثلث الديةء وا العمد فی عام واحل).

۳ --_-ومن طريقه أيضاً عنه كاذ قَالَ: «المسلمون تتكافاً دماؤهم» وآموالهم
بینهم حَرام» وهم ید على من سِواهم يَشعی بذتهم آدناهم» ویرد
عليهم أقصاهم» ولا ْمَل ذو عهد في عهده ولا يُفَتل ملم بکافر
ولا يرث الكافر المسلم ولا المسلمُ الكافر».
قال الربيع: تتکافاً دماؤهم: أي هم سواءٌ في الدية والقتل» وهم يد على
من سواهم: أي هم أقوى وأفضل من غيرهم» يسعى بذمتهم أدناهم: آي
إذا أعطى أدنى رجل من المسلمين العهد لَرمهم» ويرد عليهم أقصاهم:
آي من رد العهدَ من المسلمين كان راداً.
وقالَ جابر: إلا باتفاق الإمام أو جماعة أهل الفضل في الإسلام.

Yê‏ داو عة قال: سمعٿ عن ابي هريرة قَال: إن امرآتين من هُذيل رمت

الجامع الصحيحك مسند الإمام الفراهيدي
3 10۰ (

إحداهُما الأخرى» فطرحت جنيناً ميتاً فقضى فيه رَسُول الله بل بينهم
بغرة عبد أو أَمَةَ.

في المواريث

\o0‏ انو عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن الى قَال: «الرَّلاءٌ لحمة

٩‏ --_أبُو عَبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَبْلرٍ عن ابن عباس عنه ل قال: «لا وصِيّة

لوارث».
۷ -ومن طريقه عنه 4: «لا يرث القاتل المقتول عمداً كان القتلٌ أو

خطا».

۸ _-أبو عبيدة عن جابر عن عائشة ت قَالّت: حين توفي رَسُول الله ل
اراد نساؤۂ آن بعش عفمان بن عفان إلی آیی بکر یساانة میرائھن من
رَسُول الله ب فقلث لهن: اليس قد قال رَسُول الله ية: «نحر معاشر
الأنبياء لا نُورَّثُ ما تركناهُ فهو صدقة».

1۹ - وعنها قاڵّت: کان في بریره ثلاث سنن .

۱11۰٩‏ -أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة قال قال رَسُول الله کلا: «لا يفم
ورتّتي ديناراً ولا درهماً ما تركث بعد نفقة نسائي» ومؤنة عامِلي فهو
صلدفه) .

۱ بُو عيَيْدَةَ عَنْ جار بن زيلر قًالّ: بلغني عن أسامة بن زيد قًال: قَالَ
رول الله َة «لا يرث الكافر المسلم ولا المسلمٌ الكافر».
قال الربيع: يعنى بالكافر هنا المُشرك.

كتاب الإيمان والنذور ۸
۱۵۱١‏

في العتق

۲ -أبُو عبيْدَةَ عن جار بن زيلر قال: جَاء رَجُلّ إلى رَشول الله 4ة
فَقَال: يا رشول ال! ِن لي جَاريَة عى غَتَمَاء جنها فَقَقَذْتُ
شاه مِنَ العَتم فَسَألَعُها مَقَالّث: أَكَلَهَا الذَئْبُ فَأَسِمُث عَلَيْهَا
وَضَجَرْت حى لمث وَجھهاء وَعَلَيَ رَقَبَدَ؛ أَأعْمًّهًا؟ فَقَالَ: «إِن
هي جَاءَٿ أت بهاء. انى بها الرَجُلء مَقَالَ لها رَشول الله كة:
«ن رَبُْك؟» قَقَالَٽ: الله ريي فقَال: «ون تبإك؟» فَقَالّت: نت
محمد رَشول الله. فَقَالَ سول الله ية لِلرَجُل: «أعَيَفَها فإِنَهَا

٣‏ اپو عبَيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَبْرٍ عن ابن عباس عن ابي بل قَالَ: «لا طلاق
إلا بعد نگاح» ولا ظِهارَ إلا بَعْدَ نگاح» ولا عِنْق إلا بعد ملك ولا نگاح
إلا ولي وَصَدَاق وبَيَْةٍ».

e 4 HF NN oe ۴‏ دة ها ور د
٤‏ -ومن طريقه عنه 2 قال: «مَڻ آعتَق شقصًا في عَبْلِ فهو حر بجويعِهء

إن گان لَه فيه شرك دَفَعَ لَه قِيمَة تَصِيبه».

11° ذاق عبيدة عن جابر عن عائشة ك قَالّت: قال سول الله ية فى الوّلاءِ:
لا يُبَاعٌ ولا يُوهَب» وهو گالشَسب».

3 في الوصية

٩‏ -أبو عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن الب ية قال: «لا وَصِيَةَ لِوَارشي
ولا يرث القَاِل المَفْتّول عَمْدًا گان القَنْل أو حَطاً.

NY‏ 8 عَبيْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْرٍ عن أبي سعيد الدري أن سول الله کل

الجامع الصحيح ا مسند الإمام الفراهيدي
۲3 10 (

قال: دلا جل لافرئ شن لم له شيء بصي پو به بیت بيت يلين إلا وَوصِيةُ
موب عند رَأسه».

۸-_أبُو عبيْدَة عَنْ جابر بن رَيْلرٍ عن عائشة ‏ آنها قَالّت: جَاء رَجُل إلى
رَشول الله َة فَقَال: يا رول الله! إن أمي افَلِتَٿ تَفْمُهاء وَأرَاهَا لَو
َكَلْمَث لََصَدَقّث أَفَأتَصَدَّق عَنْهَا؟ فَمَالَ رول الله ي َعَم ؛ دَق
عَنها».
َال الرًبيع: افَلقّث؛ أي: اث بَْتَة.

۹ اپو عيْدَةَ عر جار بن رَيْدٍ قال: بَلَعّنى عن جابر بن عبد الله الأتصارئ
عن السب ب قَال: «أَيّمَا رَجُل عَمَرَ عُمْرَى لَه ولعَقبه فَإِنَها لِلَنِي بُعْطَاهَ
آَكدًا».

٩١‏ بُو عبَيْدَةَ عَنْ جابر بن زيلر عن سعد بن أبي وقاص قَال: جاءَڼي
رَسُول الله َة عام حِجَُة الوَدَاع يَخُودّني مِنْ وَجَع اشَتَدٌ بيء فقَلْتُ: يا
رَسُول اله! قَذ بل بي من الوجع ما رى وأا ذؤ مال ولا يري إلا بُ
لِيء اندو و مالي؟ قًال: فَقَّال: «لا. قَال: قَلْتُ: کک
«لا. قًال: قَلْتُ: فباللٌّت؟ قَال: : َه وللت گثيز. ! نك أن تَذرَ وَرَتَكَ
اء خيڙ مِن أن ئَدَرَهُم عله يفون الاسصء ونك لن تضق انمه تُر
بها وجة اله إلا جرت بها حى ما جع في افرأيك. َقَلّْتُ: ا
الله ! اَلَف پڌ آضڪابي؟ فمَالَ : نك لن تُحَلف فتَعْمَل عَمَلاً صَالِحًا
إلا ركذت فيه كَرَجَة رفع وَلعلَكَ أن ثُخَلّفَ حى ينتفع بك فام ويْضَرَ

بك آخژون. الله اش , لأضحابي هِجرَتَهُم و رلا لا تَودَمُمْ على أعقَّابهي».

كن البائس سعد بن خولة يرثي له رَشول الله ية أن مات بمَكة.

كتاب الإيمان والنذور

or

قال الربيع: مَْتى يَْعَفِح بك أَفوَام وَيْضَرَ بك آخَرون: أنه لما أَمَرَ سعد
على العراق قاتلَ قوماً على الردة فصَبَرَهم واستتاب آخرين كانوا سَجَعوا
بسجع مسيلمة الكذاب فتابوا وانتفعوا به» وقوله: «فصبرهم» آي: قتلهم
ا

في الضيافة والحوار وما ملكت اليمين واليتيم

۱ ابو عبيْدَةَ عن جَاپرِ بن رَيْدرٍ قَالّ: سيت رول اله کل يقول: ومن گان
يڻ بالل وَاليؤم الآخر فَلْيكُرم ضَيفَة ابره يما ولي وَالضَيَادَةٌ د تله
يام وَمَا گان بعد ذلك نهو صَدَكَه وَلا يَجل لَه اَن ينوي عِندَهُ حى

۲ ابو عبيدَةَ عَنْ جَابرِ بن ريد قَالّ: بلخني عن رَسُول الله ب قَالّ: «يا اء
لْمُوْمَِاتٍ لا تَحَرَنَ إٍخْدَاكُنٌ لِجَارَتها وَلَؤ گرَاعَ شاو مُخرَق.

۳ -أبو عبيدة عن جابر قال: قال رَسُول الله ة: «مَنْ گان يُوْمِنْ باه وَاليَوْم
الآخر مليفل حيرا أو ليضمُث ولا يُوْذِى جَارَه أَبدّا».

٠ e 2 1۷٤‏ کک «اڪاني ڪي
د وسات اجار حتّی ظتَنتُ َد 9 یَخفی شىء .

۱۷o‏ الربيځ عن ابي شود الأنصاري قال: بَينَمَا أا ضار غلاما لي بسَؤط
د شخت ضوتا من × حَلفي: عَم ي أا مشغوو» فَجَعَلْث لا أعَقِل مِنَ
العَضببٍ حى آتاني رَشول اله کف لما أيه سقط الط مِن يدي
َقَال: إِعْلَمْ ا أا مشود أن الله أَفْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ على هذا العلام».

۸^ الجامع الصحيحه مسند الإمام الفراهيدي
10٤‏

َا م وَالَذى بَعََكَ بالحَية مَا ضَرَبْتُ عدا بدا أو قَال: مَمْلوگًا.

۱۷٦‏ - ُو بيده عن جَابر بن زيار ِن طريق ٠‏ «إن العَبْدَ إا صح
لِسَيّده وَأحُسََ عِبَادَةً AEE‏ مرَتَيْن)

او ية عَنْ جَابرِ بن ريد قَالَ: سمغت ناسَا مِنَ الصحابَة يَروُونَ عَنْ
رول الله #ة أنه َهّى عن سمال العبيد بعد صلا العَكَمَة.

۷۸ ۱ ابو عبيڌَةَ عن ضُمَام ن المائِب عن جَاپر بن زيلر عن اين عباس عَنِ
النبي ي قال: «مَنْ ن آی نيما له وَقام په اخماباً له وَقَعَ ا جره على الله
الله لا يُضِيع أجْرَ مَنْ أحسََ عمل .

۱۷۹ ُو عبيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن ريد عن ابي هريرة فَالَ: قال رَسول الله کل «لا
يَمَْع أَحذكم جارَهُ ن يَغْررَ حَشَبَةً في جدَاري قَِنَ دَلِكَ > حق واج
عَلنّه».

2w.

الوعيد في الأموال

٣٠‏ ابو عبَيْدَةَ عَنْ جَاپرِ بن رَيْدرِ عن ابن عباس عن الي ية قَالَ: «القليل مِنْ
هرال الاس بُورث النَار».

1 --_ أو عبَيْدَةَ قَالّ: سَمِعْتُ ناسَا م الصحَابَةٍ يَرْوُونَ عر رَسول اله ڳل قَالَ:
o7 o7 2‏
«الذنوث على وَجهين: َنْب بَينَ العبد وَرَبّهِ وَذَنْبّ بَينَ العَبْدِ وصَاحبي

قالذنْبٍ الذي بَينَ العَبِدِ ك ما تبه

يت وَبينَ صَاحبه فَلا تَؤْبَةٌ لَه حى يرد المَظَالِم إلى أَهْلِها.

1A۲‏ بُو عبيْدَة عَنْ جار بن رَبلر قَال: بلَعّبي عَنْ رَشول الله 4ة أنه ّى عن

ٌ

كتاب الإيمان والنذور

الْمَثلي في الرّزع» وَقَال: «لا يَمْشِي فيه إلا تَلانَة: صَاقيهِ أ تَاقيه أو
واقيه».
قال الرَبيح: الوّاقي: الكافظ وَالنّاقی: الذي برج مله اللا
۴ د ایی دة من طریق ابن مو قال: قال زشول ال که اا
مَاشيَة ي ب أحلر عير ِي ا أَحَذكُْ د تؤتّى رنه ف س خرانته
يقل طعَا تاهة؟ نما خرن لهم روع مَاشِيتهم أَطعِمَتَهُم ولا يحل أن
ات دا أَحَدِ مِنْ غير إِذنِهِ».
- ابيع عن عبادَة ن الصامت قًال: قال رَسُول الله يا «رُذُوا الْحَيْطً
وَالْمِخْيط واكم والعْلُول لَه عار عَلّى أَهْله يَؤْم القيامة..
1A0‏ 8 عَبيدة عن جَابر بن زيلر عن ابن عباس: اَن ا طيَةً حَجَم
رول الله ف فَأَمَرَ لَه رَسُول الله ية صاع مِنْ تمر وَأمَرَ أَهْلَهُ أن

ا عَلْهُ مِنْ خَرَاجه.

باب | جامع الآداب

0 -أبو عبيدة عن جابر عن أنس بن مالك قال: قال رَسُول الله ل «لا
َبَاعَضوا ولا تَحَاسَدوا ولا تَدَابَرُواء وَكونوا عِبَاد الله إِخوَانًاء ولا يحل
لمْشلِم أن يهر ااه قوق تلاثٍ.

۷ -أبو عبيدة عن جابر عن أبي سعيد الخدري قال آبو آيوب الأنصاري
قال: قال رَسُول الله بهاة: «لا جل لِمُشلم أن ب يح يهْجُر أَحَاة قوق
ثلاث يال يَلمَقِيَا ن قيقر هتا وثغرض هده وخيزهما الذي يبدأ
بالسلام».

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
۱0١ 3‏ (

1A۸‏ -آبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة قال قال ۰ الله : و
وَالظَّ؛ قان الظَوَ ا افْدث الحَليثي ولا تَحَسَشُوا ولا تَحَسَسُّوا وَلا
تتاقشوا ولا تَحَاسدٌوا ولا تَدَابټؤواء وگونوا ا5 الله إخواتا».

قال الربيع: لا تجَئوا؛ آي: لا جع بعصم عَورَة عض ولا تَحشوا؛
ي لا افش ولا تتافشُوا؛ أي: وَلا يقم بَعْضكم مِنْ
۱۸۹ عَبَمْدَةَ قال: بلبى عن ان مَْعُود قال: قال رَسُول الله بة: اگم
وَالْحَمَد وَالفَنّ وَالبَغي قَإِلَّه لا حظً في الإشلام لِمَنْ فَعَلَ ذلك وَلا
حَظ في الإشلام لِمَنْ فيه إحدى هَذِْهِ الخصال».
١‏ -_أبُو عييدَة قال: بَلَعَّني عَنْ عمَرَ بن الْحَطاب هه آنه قَال: من علمتا فيه

2 تَر Ey‏ ا
وَالمُتَافق».

5 نسمة المؤمن ومثله

۲ ايو عبد عن جَابر بن زيلر قال: بلغتي عن گغب بن مالك عن الي هة
يَقَول: «إِنمَا نمه الْمُوْيِن طابر يَعْلَقٌ في شَجر الحَنَّة حَسَّى يَرْجِعَة الله
إ جمدو يَوْم يَبْعَنهُ.

و

كتاب الإيمان والنذور a‏
0۷

۳ --أبو عبَيْدَة قَال: بَلَعَِي عن ابن عُمَرَ قَال: قال رَسُول الله كة: إن مِنَ
الجر شَحَرَةً لا سقط وَرَفُهَاء وهي مل الْمُوْيِن ر اللي 8
هي؟» َال فَوَقَحَ الاش في اشجار البراريء فَوَقََ في تَفْسِي نها النَخْلَهُ
َقَالّوا: يا رَسُول الله! حَدَّنتا ما هي؟ فَقَال: «النَخلَةٌ المُبا ر گه
تون تي كلها گل جين يِن رَبهاء يڂني: في كَل سة أشَهُرِ.

٤‏ -_آأبو عَبَيْدَةَ قَالَ: سيعت عر رَسُول الله ب قال: «ن اتقی الله لله ماه
مَؤونَةَ ة الٿاس» وَمَنِ اتقّی الاس ولم ب س ق الله سَلَط الل عليه الاس
حَذلةٌ».

٣‏ ابو عبيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن زيلر عن ابن عباس عن الي ي قالَ: «مَن عَظم
TLI‏ ہے ا الاق ےہ ےا ےہ طش رو )ادو
نفسَّه للناس وَضَعَه الله وَمَنْ توَاضَحَ لته رَفعَه اله).

_ آبو عَبيْدَة قال: لعي عن ابن مَسځود عن الب ية قَال: «مَنْ حَفِظ تسه
ین الين أَخُرَرَ ديت. قيل: وَمَا هُمَا يا رول اله؟ قًال: «مَنْ حَفِظَ ما
َيْنَ لحييِهِ وَمَا ب بين رجْليهِ».

قال الرّبيع: يَعْنِي: اللسَان وَالفَرج.

۷ -_أبو عبَيْدَةً قال: بَلَعَي عن ابن عباس عن السبى ية قال: «اخذَرُوا مِنْ
تلاثِ وأا رَعِيم لحم بِالْحَنَة. قيل: وما هُنَ يا رول الله؟ قال: «اللَمَلَق
والقَبِقَبٌ والذبْدّث».

قَالَ الرًبيح: اللَقَْى: اللَمَان والقَبقَبُ: الَطْنْ والذبدّب: الفَرج.

1۹۸ اپو بيده قال: قال رَشول الله ب «لا يموت لأحَاٍ اة مِنَ الوَلَد د فَمَشه

اللَارَ». قَالّت امُرَأةٌ: ie‏ یا رَسول الله؟ قالَ: «وَاثتان».

الجامع الصحيح هك مسند الاإمام الفراهيدي
۸3 10 (

٩‏ --أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْرٍ عن أبي هريرة عن رَسُول الله ب قال: «لا
بوث لأحدكم َلانَةٌ مِنَ البَبْينَ فَكَمَسُة النَارُ إلا تَحِلَةً القمم».

۰ ومن طريقه عنه 4 قًال: «ليس الشديد بالضرعة. إِنّمَا الشَديد الَذِي
يَمْلِكٌ َفْسَةُ عِنْدَ العَّضّب».

في الترويع والكلاب وإفشاء السر والشيطان

۱ اپو بيده عن جَاپر بن يلر قال: بلغني عن رَسشول الله غ قَالَ: «َن رَوَعَ
شما روع ال ؤم القيامق ومن فى سر أخبه أفشى ال سِرَه يَوْمٌ
القِيامة عَلّى رووس الْخَلائق»

۰۲ - أبو عبد عن جابر عن عائشة # عن الي ## قال: «ن افتتى كلباً لا
لزع ولا إضزع ص من اجره گل يوم قيرًاط؛. في رواية: «قيرَاطًَان.
والقيرَاط في الْمَنّل مثْلْ جَبل أحد.

١‏ -_أبو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ عن الْحَمن المَضري قَال: إِلّمَا نَهَى الي ية عن
اقَاء الكَلْب لابه يرو الْمُسْلِمينَء ولِدَلِك قال بص القيرَاطيْن مِنَ
الأجر.

٤‏ ابو عبَيْدَة عن جَاپر بن زيلر قَال: سَهغث جَابرَ بن عبد الله يَقُول: قَالَ
رشول الله بة: «أغْلقّوا الباب» وَأَوكوا السَمَاء وَعَطّوا الإنَاء وَأَطْفُوا
الرضباخ؛ E‏ ولا يحل وگاءٌ ولا يَحشف إِنَاءٌ
وَإِن الفُوَيْسِقَّة تضرم عَلّى أل الت ارا تُخْرق يودَهُم».
قال الربيع: الفويسقة: الفأرة» وتضرم: تحرق البيوت تأخذ الفتيلة وتضعها
في السقف.

كتاب الإيمان والنذور ۸
۱0۹

آداب المؤمن في نفسه والستن

۰0

2

ay

۲۰۸

- اپو عَبَيْدَةَ عَنْ جَابرِ بن رَيٍْ عن رَسول الله ل قال: «آمرني حبيبي جبريل

- ابو عبيْدَةَ عَنْ جار بن َير عن عائشة أنها قالّت: أحب الأعمال إلى
رَسُول الله ية الذي ّداوم على صاحبه.

- أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلرٍ عن أبي هريرة قال: قال رَسُول الله بل «لا

يمشينٌ أحدكم في نعل واحدة لينتعلهما جميعاً أو ليخلغهُما جميعأ
وإذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين» وإذا نرّع فليبدأ بالشمال».
- بُو عييْدَةَ عَنْ جَابر بن رَيْلرٍ عن أبي سعيد الخُدري أ أن رَسول الله کیا

أمرَ بإحفاء الشارب وإعفاء اللحى.

O E

اا فرق اش وقصضْٰ n‏ والسواڭ ا واللواتي
في الجسد: ف ث الاإبطين 6° بطين» وتقليم الأظفارء والاستحداد والختانب
والاستنجاء.

في الآداب

١‏ -أبُو عبيْدَةً عن جاير بن رَيْلرعن أبي سعيد الخُدري قال: قال

رَسول الله ة: «لا يتناجى اثنان عن واحلِا.
المناجاة: المسارة» يقًالً: تناجى القوم وانتجوا إذا سار بعضهم بعضاً.

الجامع الصحيحه مسند الإمام الفراهيدي
3 ۱1۰ (

١‏ -ومن طريق أبي هريرة قال: لا تقوم الساعة حتى يمر الرجُل بقبر الرجل
فیتمنی أن یکون مکانه.

۲ ومن طریقه عنه ت قَالّ: «كلٌ ابن آدم تأكلة الأرص إلا عجبَ الذنبي
فنه منه لق ومن ُرگب».

۳ أو عبَيْدَة عَنْ جابر بن رَيْلر عن أبي سعيد الخدري قًال: قال رَشُول اله
ل «إن الملائكة لا تدخځل بيتاً فيه تماثيلٌ أو صور.

٤‏ _-أبو عبيدة قًالً: بلغني عن رَسُول الله به قَالً: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة
من رضوان الله ما كان يضَنٌ أن تبلغ ما بلغت فيكتُب الله له بها
رضوانه إلى يوم القيامةء وإن الرَجُلَ ليتكلم بالكلمة في سخط الله ما
کان يظڻٌ آن تبلغ ما بلغت فيكتبً اله بها سخطة إلى يوم القيامة».

٥‏ _أبُو عييْدَةَ عر جَابر بن رَيٍْ قَالّ: بلغنى أن رَسُول الله ل قَال: «من أذْرَك
والديه ولم يَذخَلٌ بهما الحنّة فلا أذْرّكهما».
وقَالّ @: «من هاجر أحد والديه ساعة من نهار كان من آهل التَّار إلا
أن يثّوب».

٠‏ -_-أبو عبيدة عن أبى هريرة عن النبى بل قال: «شؤ الاس ذو الوَجهينء›
يأتي ھؤلاء بوج وھۇلاءِ بوجي».

۷ -أبو عبيدة عن جابر عن أبي هريرة عن الى ية قال: «بينما رجل
يمشى فى الطريق» فاشتدً عليه الحَطَشٌْ فوج بئرأً فنزل فيها فشرب
وخرَج» فإذا بكلبٍ يلهث ويأكل الثرى من العطش فقَال الرَجُل: لقد
بلغ هذا الكلبَ من العطش مثلٌ الذي بلغني» فنزل البئر فملاً خُمَهُ
بالماء وأمسكه بفيهِ فطلعَ فسقى الكلبَ» فشكر الله له ذلك» وغفر

كتاب الإيمان والنذور ۸
۱٣۱‏

له»» فقالّوا: يا رَسُول الله إن لنا في البهائم لأجرا؟ فقًال: «في كل
كبْدٍ رَطبة أجر».

۸ -_-أبو عبيدة قال: بلغتي عن آبي بشير الأنصاري قالَ: كنت مع رول الله
َة في بعض أسفاره فأرسلَ رسولاً والناش في مبيتهم أن لا يُبقيَنٌ في
رقبة بعير قلادةٌ من وبر ولا غيره إلا قطعهاء وذلك من العين ألا يُصيبَ
دوابهّم هم ما يكرَهون.

۹Q‏ -أبو عبيدة عن أبي هريرة عن رَسُول الله ية قال: «لا يحل لامرأةٍ تؤمن
بالله واليوم الآخر أن تسيرَ مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي مَحرم منها».

١‏ -_أبو عبيدة عن جابر عن رَسول الله ية قالّ: «مَن عارَضَةُ شوك في الطريق
فأخرجه» شكر الله له وغفرَ له ذنبة».

١‏ -أبُو عبَيْدَةَ عَنْ جابر بن رَيْدرٍ عن أبي هريرة قَال: قال رول الله بة:
«السََرٌ قطعةٌ من العذاب يمن أحدَكم طعامَةٌ وشرابة ونومهء فإذا قضى
أحدكم نهمته من وجه فليعجل إلى أهله».
قال الربيع: النهمة: الحاجة.

۲ ايو بيده عَنْ جَاپر بن زيلر قال: بلغني عن ابن عمر قَال: قَالَ رَسُول الله
لة: «الشؤمٌ في الدار والمرأة والفرس».

٣۳‏ ابو عبَيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْدٍ قَال: قَالّ ابن عمر: يقول رول اله ا «إذا
سلَم عليكم أحدٌ من اليهود فإنما يقو لكم: السام عليكم والشام هو
الموت» لكن قولوا: وعليكم في الرّد».

۲٤‏ او ن ا 0 ن ر الله ل يقول: «قال الله تعالی:
من وَصَل رَجمة فقد وَصَلّني» ومن قَطَّعَ رَحِمَهُ فقد قَطَعَني».

الجامع الصحيحه مسند الإمام الفراهيدي
3 1۲۳ (

-٥‏ ابو عبيدة عن جاپر عن ابن عباس عن التي بلا قالَ: «لن يدخل الحنة

الله برحمته».

قال الربيع: يعني: يكسوني برحمته ويخمدني بها كما يُغمد السيف في جَفنه.
ا عبيدة قالَ: بلغنی عن رَسُول الله ل قال: «مَن قال آنا من أهل الحتة

فهو من آهل التار».

5 ؛خم من کذب علی رسول الله لہ

۷ اپو عييْدَةَ عن جَاپرِ بن ريد عن ابن عباس عن رَسُول الله ية قَالَّ: «من
كذب عل متعمّداً فليتبواً مقَعَدَهٌ من النار».
۸-الربيع عن يحیی بن كثير عن عطاء بن السائب قَال: كًا عند عبد الله
متعمّداً فليتّبوًاً مقعدة من الّار» قًال: قلنا: لاء قَال: إنّما قَالَ ذلك
من قبل عبد الله ابن أبي جذعة أتى ثقيفاً بالطائف فقًال: هذه حلة
n‏ ي أن آتبوا أي بوتكم شفْث» فقًالوا: هذه بیوتنا فتبوًاً
ل ا س
عند لظن فّال: a‏ ت لد ابن آي
جدعة أتانا فقًال: هذه حَلَهٌ رول الله کل أمرنى ي ان اتبا ي بيوتكم
شعت فقَالّوا: هذه بیوتنا فتبوًاً ايها شئت» فانتظر سواء الليل» فقًال:
واوا أ أي نسائكم شش شت فقًالوا: إن عهدنا برشول الله کيا ثُحرَمُ م الرناء

كتاب الإيمان والنذور ۸
1۳

فغخضبَ رَشول الله که غضباً شديداً لم أرَ أشدٌ منةء ثم َالّ: «يا فلانْ
ويا فلان اذهبا إليهِء فإن أذركتماه فاقثلاه وأحرقاة»» ثم قَالَ: «لا أراكما
تأتيانه غلا وقد كفيتّماه»» قالّ: فخرج في ليلة مطيرة ليقضي حاجته
فلدغته حيَةٌ فقتلته» فأحرقة الرسولان» فلذلك قال رَسُول الله بلة: «من
كذب على مُتعمّداً فليتبوا مقعَدَةٌ من اللّار».

في حلیة رسول الله ٤ل‏

٩۹‏ أو عبيدَةَ عَنْ جابر بن زيلر عن أنس بن مالك قَالّ: كان رَشُول الله له
ليس بالطويل البائن» ولا بالقصير المتطامِن» ليس بالأمهَق ولا بالآدم
بمكة عشراء وبالمدينة عشراء وو الله وهو ابن ستين سنة» ولیس
في رأسه ولحيته عشرونَ شعرة بيضاً ا
قال الربيع: القصير المتاطمن: أقصرَ ما يكون» والأمهق: الشديد البياض.

قال الربيع عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد قال: كانت عائشة ل
تزوجها رَسُول الله 5 وهي بنت ست سنين وابتنى بها وهي بنت تسع
سنين وما تزوج من نسائه بكرا إلا هي وتوفي عنهاء وهي بنت ثمانَ
عشرة وعاشت بعده ثمانياً وأزبعين سنة وتّوفيت زمان معاوية وذلك
في رمضان سنة ثمان وخمسين»› وصلى عليها أبو هريرةت ودفنت في
البقيع وحديثها ثمانية وستون حديغاً.
قال الربيع: قال أبو عبيدة: قال حیان بن عُمار: سمعت عبد الله بن
عباس 4 يقولٌ بالمسجد الحرام: جار بن زيد أعلمْ الناس بالطلاق.

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
1٤ 3‏ (

قال الحَصين: لما مات جاب بن زيد بلغ موتّه أنس بن مالك» فقًال:
مات أعلم من على ظهر الأرض أو مات خير أهل الأرض.

قال الربيع: قال آبو عبيدة: وكانٌ نس عند ذلك مَريضاًء فمات هو وجابر
ابن زيد في جُمعة واحدق» وكان ذلك في سنة ثلاث وتسعين من هِجرة
التأريخ» وحديث أنس بن مالك أربعون حَديثاً.

١‏ -قال الربيع: قال أبو عبيدة: كان ابن عباس فقيهاً عالماً لم نعلم في زمانه
أعلم منه وكان الناس يسمونه البحر» لما فيه من كثرة فنون العلم
وقيل: إنه قعد ذات يوم مع أصحابه فقَالَ لهم: سلوني عمًا شئتم عمًا
دون السماء السابعة والأرضين السفلى أخبركم به.
قال أبو عبيدة: بلغنا عن ابن عباس أنه مات بالطائف في زمان عبد الملك
ان وة م اد وس وهن او اين وبح مك وكان بص
لحيته» فخلف ولداً له يقال له: علي له ور وعفة» وكان يُصلي في كل
يوم وليلة لف ركعةء وكانوا يسمونه السجّاد وحديث ابن عباس ي مائة
وخمسون حدیثا وحديث أبي سعيد الخدري ستون حديثاًء وحديث
أبي هريرة اثنان وسبعون حديثاً» ومراسيل جابر بن زيد أربع وثمانون
حديثاً ومائة حديث» وحديث أبي عبيدة مسلم ثمانية وثمانون حديثا
وعِدَّة ما في هذين الجزأين من حديث رَسُول الله ية ستمائة حديث
وأربعة وخمسون حديثاً سوى ما رواه الربيع.
قال الربيع: بلغني أن عدة ما روي عن رَسُول الله ية أربعة آلاف حديث»
منها خمسمائة في الأصُول» والباقي في الآداب والأخبار» وأما عة مَن
روى عنه من الرواة تسعمائة رجل وامرأة» وهي عائشة أ المؤمنين ڪء

كتاب الإيمان والنذور ۸
10

والذي ذكرناه من عدًّة الأحاديث في هذين الجزأين خلا ما روى الربيع
عن ابي أيوب وعن عبادة بن الصامت وعن ابي مسعود رواه هو بپنفسه»
والله أعلم.

۲ -أبُو عبيْدَةَ عَنْ جَابرٍ بن رَيْلر عن أبي هريرة قًال: قال رَسُول الله ب «من
سَلكَ طريقاً يلتم فيه علماً سهّل اله له طريقاً إلى الجنة.

أ

* لدا جا صر آله وألَسَحٌ € ١١‏
* آله الصَسمذ 4 ۸

* إن الصَمًا والْمروه من سَعَا ران 4 ٩۲‏
* نا شتا لك قحا ینا ...4 ٩‏

في اط لشم ) ٠٣‏

ب

* نے آل امن لیر 4 ٥۳‏

(a
+٤ ) كنيطا عل التسلرت التسار زنل‎ *
ه٣‎ 4 (آلکنة ب ب السکیمت‎ *

o 4 لحن َر‎ # n

س

م 2ج

#سَيّج اسم ريك أَلأَعَلً 4 1٥ »٥٤‏

ص
* يرط لين مت عَلَهم عبر المَْصوب علنهم وك
لكان 4 ٥۳‏

َ

* ل عذات يوم عقير )ي ١١‏

e ¢

-

ف

e >

صسيَح اسم ريك امير ) ٤ه‏

2

* ڪافرا) ۸۳

ل
ل تارب علبکم ال بنفِر ا نکم ٩۲‏
* ریک الدب كفروأ ١١‏

و
1۸

للم یرد ولم بود 4 ۸
کال وح ینا رتا شی 4 ۸

لهل تلك حدِيث اميد 4 ٠٠‏

4
2 ر

8 وور الصوه طر التبا ومام ال ..) ۲۹

* لن ورون ٤ه‏

* اور ۴ کب مور ٩۱‏
کت ر6 ٤ه‏

* وولا تارا آنشتكم ا له
حًا ٤١‏

١١ ارش‎

* وما رسلا من َلك من رَسولٍ) ۱١‏

أ

آذني له فإف الرضتَاع مثل النسب ١١١‏
آييؤن:تاتبۇ ن ساجدۇن غابدۇن ۸۸

أتأآذن لى أن أعطی هؤلاء؟ ۸۲

آتانا رسول الله کی فی مجلس ٠١۳‏
ی عاف الال شس ۲۰

اتقوا النار ولو بشق تمرة ۷١‏

آتى رجل إلى رسول الله ية فق ال: يا
شون اة

آتی رجل إلى رسول الله ل يقال له: عاصم ٠١١‏
اتی رسول الله ی بلین شیب بماء... ۸۳
اجتنبت فقمعکت فی آلترابت ٤۱٣‏

اجعلوها فى سورة کا وکا ٠‏
«حابستنا هي» فقیل: إنها قد آفاضت ٩۸‏
حب الأعمال إلى رسول الله اة الذی ٠١۹‏
احڏروا من ثلاث وأنا زعيم لكم بالجنة ٠۵۷‏
الأحرار من آهل التوحيد كلهم ۱10٥‏
الإحسان أن تعمل له كأنك تراه... ٠۹‏
أحصن من ملك أو ملك له ٠١١‏

حلت لکم میتتان ودمان ۱۳۹

فهرس
الآأحاديث النبوية
الشريغة والآثار

.

أحيانا يأتينى مثل صاصة الحرس... ۷
اختصم رجلان إلى رسول اله کل ۱۳٤‏ ۱۳۷
اختلف أناس عند أم الفضل بنت الحارث ۷١‏
اختلف ناس عند آم الفضل بنت الحارث ۹۳
اختلف الناس فى الوتر ٤٥‏

اختلفا في التمتع بالعمرة إلى الحج ٩١‏
اختلفت آنا وأبو سلمة ابن عبد الرحمن ٠١١‏
اختلفث آنا والمسور بن مخرمة بالأبواء ۸٩‏
آدركث جماعة من آصحاب رسول:.. ۳۲
آدركث من الصحابة ناسا آکثر ٠۹‏

إذا حت الله عبداً قال: ۲١‏

إذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شعتم
I4‏

إذا أديرت الحيضة فقد وجب الغسل ٠١١‏
إذا أدبرت الحيضة وجب الغسل ٠١٤‏

ذا استنشقت فبالغ إلا ۲۷

إذا استيقظ أحدكم من نومه ۲٢‏

إذا اشد الحرّ فأبردوا بالظهر ٤١‏

إذا آصاب ثوب إحداكنَ دم ٠١‏

إذا أقبلت الحيضة فاتركي لها الصلاة ٠١١‏

الجامع الصحيح ٠١‏ مسند الإمام الفراهيدي
3 1۷۰ (

إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء... ٥۸‏
إذا التقى الختانان فالخسل واجب... ٠٤‏
إذا توضاً العبد المسلم فخسل وجهه... ۲۸
إذا توضّأت فضع في أنفك ماءٌ ۲۷

إذا ثؤب للصلاة فلا تأتوها وأنتم ۲ه

إذا خطب إليكم ف٤‏ فلا ترذّوه ١٠١‏

إذا دخل أحدكم المسجد فليركع
رکعتین... ٦۰ »٤۸‏

إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها ۸٠‏
إذا ذهب أحدكم لبول أو غائط... ٤‏

إذا سلّم عليكم أحد من اليهود ٠١١‏

إذا سمعتم بلالا فكلواء... ۷١‏

إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ٠٤١‏
إذا سمعتم النداء فقولوا مشل ما يقول
المؤذن ٤۲‏

إذا شاك آحدكم في صلاته... ۲۹

إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف... ٠١‏
إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده... ٠١‏
إذا قرأت القرآن فرتّله ترتیلا... ۸

إذا قعد الرجل من المرأة... ٠٤‏

إذا كان آحدكم يصلي فلا ييبزق... ٠٠‏

إذا كان الماء قدر قلتين... ٠۸‏

إذا كنت بين الأخشیين بمنى ۹٤‏

إذا مات المحرم غسل ولا يكفن إلا... ۸٩‏
إِذا مس آحدکم ذکره فلتتوضاً ۳۱

إذا مشت المرأة فرجها فلتتوضاً ۲۹

إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد... ٥۸‏
ذا نودي لاصلاة أدبر الشيطان له صوت... °۸

إذا وجد أحدكم ذلك فلینضح... ۲۹

إذا وقع الذباب في إناء أحدكم... ۸١‏
إذا ولغ الكلب في إناء أحدکم... ۳۷ ۳۸
الآذان مثنى مثنى ٤١‏

اذبح ولا حرج ٩۷‏

الآذنان من الرس ۲۷ء ۳۲

أرانى الليلة عند الكعبة فرأيت... ٠۸‏
أراد اانا ل فة ن الرضاغة ۷5۸
آرأیت لو كان على أبياك دين.. ۸٦‏
أرسلك أبو طلحة؟ ۷۹

«اركبها». فقال: يا رسول الله إنها بدنة ٩٥‏
اريت هذه الليلة حتى تلاحا رجلان ۷۲
استلف رسول الله ية بكراً فجاءته إبل ٠١١‏
استفتى سعد بن عبادة رسول الله عي ١٤۸‏
الاستنجاء بثلاثة حجار ۲٠‏

أشار النبي ية بيده نحو اليمَّن... ٠١‏
اشترت عائشة و نمرقة فيها تصاوير 1۲
اشتری رسول الله َة من جابر بن عبد الله
بعیرا ۱۲۸

أصبح من عبادي مؤمن وکافر... ٣۰‏
اصطحب محمد بن آبي بکر ۸۸

ضاف رسول الله ية ضيفاً فأمر... ۸١‏
اطابوا العلم ولو بالصين ١١‏

أعتقها فإنها مؤمنة ٠١١‏

إعلم يا ابا مسعود ٠١۳‏

الأعمال بالنيات ولكلّ امرئ ما نوى ۷
أعوذ بعفوك من عقابك... ٠١‏

اغتسلي واستشفري وصلي ٠۲٤‏

اغسانها ثلاثاً أو خمساً أو أكثر من ذلك... ٠٠١‏
اغساوا موتاکم ۱۰۷

فهرس الأ حاديث النبوية الشريفة والآثار ۸
۱۷۱

اغلقوا الباب» وأوكوا السقاء... ٠١۸‏

آفرد رسول الله يا الحج ٩1‏

أفضل الأعمال كلمة حق يقتل عليها...
۲۰۱

أفطر رجل على عهد رسول الله بء ۷١‏
افعلي ما يفعل الحاج غير آنك... ٩۸‏
آقبلث ذات يوم وآنا راکب على حمار... ٥۷‏
أقبلث مع رسول الله ية فسمع رجلا
یقراً... ٩‏

٩۰ اقتلوه‎

«اقرأ». فقراً. فقال رسول الله كلو ٠١‏
افضه إياه فإن خير الناس أحستّهم قضاء ٠١١‏
اقضه عنها ۱٤۸‏

اقعدي أيامك التى كنت تحيضين فيها ٠١١‏
أقل الحيض ثلا آیام ٠۲۳‏

أك تمر خیبر هکذا؟ ٠١١‏

أكل كل ذي ناب من السباع... ۸٤‏

اكل ولدك نحلت مثل هذا؟ ٠١١‏

ألا أخبركم بأمر النفر الثلاثة؟ ٠١‏

ألا أخبركم بخير الشهداء؟ ٠١١‏

آلا أخبركم بما يمحو الله بن الخطايا... ۲۸
إلا الإذخر فإنه حلال ٩۳‏

ألا إن الإيمان هاهُناء وإنٌ الفتنة... ٠۹‏
آلا إن الفتنة هاها ۲۳

ألا صلوا فى الرحال ٤۲‏

ألا ومن غشنا فليس متا ۱۳۱

ألظوا بياذا الجلال والإكرام ١١١‏

الله أكبر الله أكبر - مرتين _ الحمد لله ٠٠١‏
الله آکبر خربت خیبر ٠٠١‏

اللهم ارحم المحلقین ۹۹

اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق ١١١‏
اللهم امض لاصحابي هجرتهم ٠١١‏
اللهم إني أسألك خير هذا الشهر... ٠٠١‏
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر... ٠٠١‏
اللهم حبب إلينا المدينة كحبَنا مكة ٠١١‏
اللهم الرفيتق الأعلى ١١١‏

اللهم على رؤوس الجبال والآكام... ١١١‏
اللهم لك الحمد أنت نور السموات
والأرض... ٠٠١‏

آلم آر البرمة تفور اللحم؟ ٠١١‏

لم تري قومك حين بنوا البيت... ٩۰‏
آما علمت أن الله حرّمها؟ ٠١١‏

آما يكفيك هكذا ٤١‏

آمر رسول الله ية أن ينتفع بجاد الميتة ۸٥‏
آمرت أن آقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله

إلا الله ٠١٤١‏
فتیکتی.. ۲١۰.‏

ار یی جبريل يا بمدارة الرجال ٠١۹‏
امح وات می وات ۷

أمكثي في بيتك حتى يباغ الكتاب أجله ٠١١‏
أن آبا سعید الخدري دخل على مروان ۸۲
أن أبا طيبة حجم رسول الله َة فأمر له ٠٠١‏
ن ابن عمر طاق امرآته وهی حائض ۱۱۹
إن ابن وليدة زمعة هو ١۳١‏

أن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان... ٥۷‏
إن أحدكم إذا كان في الصلاة... ٥۷‏

إن آحدكم إذا مات عرض عليه... ٠٠۸‏

الجامع الصحيح ١١‏ مسند الإمام الفراهيدي
۲3 ۱۷ (

* أن إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه 1۲

* آن آسماء بنت آبی بکر کانت إذا آتيت
بامرأة ٤ ٠٤١‏

* إن أسماء بنت عميس ولدت محمد بن
آبی بکر ۹۹٩‏

إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة
يعذبون... ٦۳‏

* إن أعرابياً بال فى المسجد فأمر... ٠٠‏

“و و اغا ان الس خو عمق
الرضاعة ١١١‏

ه إن الذي حرم شربها حرم بيعها ٠١١‏

* إن الله زادكم صلاة سادسة... >٥‏

* إن الله نهاكم أن تحافوا بأبائكم ٠٤۸‏

* أن آم ليم امرأة أبي طلحة الأنصاري

٣٤ جاعءت...‎

إن آم قيس بنت محصن آتت بابن لها

نیو ۴۷

* أن آَم المؤمنين مرت آبا يونس مولاها ٤٤‏

* إن امرآتین من هذیل رمت ٠٤۹‏

* أن امرأة تسمّى أسماء الحارثية كانت ٠٠١‏

* أن امرآة سألت آم سلمة... ۳۷

* إن أهل الشرك والأوثان كانوا... ٩٤‏

* أن بعض نساء النبى ية اغتسلت من
الجنابة ۳۹

* إن البيت الذي فيه تصاوير لا تدخله
الملائكة... 1۳

* إن تابية رسول الله عله ۸۸

أن جبريل 2 رقاه وهو يوعك ١١١‏

* إن الحمّى من فيح جهدّم... ٠٤١‏

* إن الرجل ليتكلم بالكلمة ٠١١‏

أن رجلا جنب فى سفره... ٤١‏

۰ إن رجلا جاء إلى رسول الله يل فقال يا
رسول الله اُشعر ٩۷‏

* أن رجلا سأل رسول الله بيه عن ماء
البحر... ۳۹

* أن رجلا سمع رجلا يقرا ۸

* أن رجلا لاعن عن امرأته فی ۱۳١‏

° أن رجلا من أسلم قال: ما نمت الليلة ٠٤١‏

* آن رجلا یسمی بشیراً آتی بابنه النعمان ٠١١‏

* أن رسول الله ية أدرك عمر بن الخطاب ٠٤۸‏

* آن رسول الله یه استعمل على خیبر رجلا ٠۳١‏

ن رسول الله ی آمر بإحفاء الشارب ٠١۹‏

* آن رسول الله ييه أوتي بكتف مؤربة... ۰

* آن رسول الله و جلس ذات يوم وفي... ٠۲‏

* آن رسول الله ب خرج إلى المقبرة ٠١۹‏

* أن رسول الله ييل دخل الكعبة عام
الفتح... ٩۲ ٩۱‏

* أن رسول الله يل رأى بصاقاً فى جدار... ٦٠‏

۰ آن رسول الله لل رأى رجلا يسوق بدنة ۹

* أن رسول الله ية رخص لصاحب
العرايا ٠١١‏

* أن رسول الله ية رقاه جبريل وهو يوعك ٠٤١١‏

* آن رسول الله َة سلّم من اثنتين فقيل... ٥۸‏

* آن رسول الله به سمع صوتًا حین... ٠٠۹‏

آن رسول الله یو صلی ذات يوم... ٥٥‏

1۳

° إن رسول الله بل صلى الظهر ذات يوم ۸٦1‏

* آن رسول الله ية طاع له أحد... ۸۷

فهرس الأ حاديث النبوية الشريفة والآثار 7/۸
V۳‏

* أن رسول الله بيه قطع يد سارق ٠۳۷‏
* أن رسول الله َه كان إذا اشتكى يقرا TET ١٤١‏

* أن رسول الله ية كان إذا أقيل من * أن عمر بن الخطاب فل خرج إلى الشام ٠٤٤‏
* أن عمر بن الخطاب به خرج مع... ٩‏

* أن عمر بن الخطاب ذه سمع هشام بن

حج... A^‏ 11€
* أن رسول الله كيو كان إذا نزلت عليه

٠١ آية...‎

أن رسول الله یل کان متخذاً مندیلاً ۲۷»

حکیم ۱۰

۳۲ * إن کان زيد بن عمر لأوّل من... ۲۰
إن رسول الله بيو كان يقرأ يوم الجمعة * إن ليَذء الوضوء شيطان يقال... ٣٣‏
على إثر... ٦٥‏ * إن لم يكن الشهداء من أمتي إلا... ٠١١‏

أن رسول الله َة لم يحج إلا بعد... ۸1
أن رسول الله ية لما ذكر الإزار... ٦‏
أن رسول الله ب نهى أن يشرب التمر
والزبیب ٠٤١‏

أن رسول الله ب نمى أن ينتبذ فى
الدبّاء ٠٤١‏
أن رسول الله به نهی عن قیل وقال ۱۲۸
أن رسول الله بل نهى عن النجش ٠۲۷‏
إن زنت فاجلدوهاء ثم إن زنت ٠۳۷‏

أن زيد بن ثابت التقط صِرَة فيها ٠١۸‏

إن الشمس والقمر آیتان من آيات الله ك
EV ef‏

إن المصلي يناجي ربّه فلينظر ما يناجيه
به... 0€

إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه تماثيل أو
صور ٠١١‏

إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب
العلم... ١١‏

إن الملائكة ليصلون على أحدكم... 1١‏
إن من البيان لسحرا ٠١‏

إن من الشجر شجرة لا يسقط ورفُها ٠١١‏
إن المؤمن ليأكل فى معى واحد... ۸١‏

إن الميت ليعڌب Al‏

آن النبي ية آقام بمكة عام الفتح ٤٥‏

إن الشيطان لا يفتح غلقاً ٠١۸‏ * إن النبي ية تزوج بخالته ميمومة بنت
إن الصدقة تطفى النار ۷١‏ الحارث ١١١‏

إن صفية بنت حيي زوج النبي بُ * أن النبي َة حرج إلى المقبرة... ١٠ء‏
حاضت... ٩۸‏ ۲۸

إن العبد إذا نصح لسيّده ٠١٤‏ * أن النبي ي ركب فرساً فصرع عنه... ٠٠‏
أن عمر بن الخطاب حمل رجلا على * أن النبي بي صلى الظهر ٥۸‏

٠۰۳ فرس‎

أن النبي ب ضحى بكبشين ١١۸‏

الجامع الصحيح ١١‏ مسند الإمام الفراهيدي
VE 3‏ (

أن النبي ب فرضت عليه الصلوات

الخمس... ٤٤ء ٤۹‏
أن النبي بي كان إذا انصرف من صلاة
الغداة... ۷

أن النبي ي كان إذا قام إلى الصلاة... ٠١‏
أن النبي بي كان يعلمهم هذا الدعاء ٠٠١‏
أن النبي بي نعى الناس النجاشي ٠١١‏

أن النبى ييه نهى عن البول والغائط فى
الأحجرة ۲o‏
أن النبى ي نهى عن عسب الفحل ٠٤١‏
أن النبى ل نهى عن وطء السبايا ١٠١۸‏
إن هذا القرآن نزل على سبعة آحرف... ٠١‏
إن ھی جاءت فأت بها ٠١١‏

ف الود جاورا إلى نوق الله کل ۱۳١‏
آنا فتلت قليد هدي رسول الله َة ٩۰١‏

آنا لكم مثل الوالد أعلمكم آمر دينكم ٠٠‏
إنا لم نرده عليك إلا آنا محرمون ٩۷‏
أنزل القرآن كله جملة واحدة... ١١‏
انصرف رسول الله بيه من صلاة جهر
فیها... ۳ه

انتقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ٩۸‏
إنك لن تجد ولن تؤمن وتبلغ... ۲

إنكم ستختلفون من بعدي... ٥‏

إنكم ستدركون من بعدي أئمة... ٥١‏
إنكنْ لانت صواحب يوسف ٥١‏

إنّما آنا بشر مثلكم تختصمون إل ٠١۳‏
إنما جعل الإمام ليؤتم به... 1

إنّما ذلك دم عرق نجس ٠١٤‏

إنما المدينة كالكير تنفي خبثها... ٠‏

إنما نسمه المؤمن طائر يعلق في ٠١١‏
إنّما نهى النبى ية عن اقتناء الكلب ٠١۸‏
إنما نهيتكم من أجل الدافة ٠٤١‏

إنما هلکت بنو إسرائيل حين ٠٤٤‏

إْما هي أربعة أشهر وعشراً ٠١١‏
TT‏
إنما يبس هذه من لا خلاف له...

آنه ابتاع بعیراً ببعیرین ۱۲۹» ۱۳۰

آنه تي بشراب فشرب منه... ۸۲

أنه أذن لهند ابنة عتبة ٠١١‏

أنه اشتكى أبو طلحة الأنصاري» فدخل... 1۳
أنه التمس من رجل صر ٠۳١١‏

آنه أمر المقداد بن السود آن یسأل... ۲۹
آنه انکسر إحدی زندیه... ۳۲

أنه بات عند ميمونة زوج رسول الله لل ٤٨۸‏
SRLS‏
أنه تمضمض واستنشق من غرفة واحدة ۲۷
أنه توضاً مدَّة مرّة فقال... ٦‏

آنه خنث سقاء فشرب منه ۸۳

أنه رأى رسول الله ية مستلقياً في المسجد 11
أنه سابق بين الخيل التي ضمرت من
الحفياء ٠١١‏

أنه سثل عام سنة (وإنما سمي ٠١١‏

أنه سل عن الأمة إذا زنت ٠١۷١‏

أنه سئل عن التيمم ٤١‏

آنه سثل عن ضاآلة الغنم ٠١۸‏

أنه شرب من زمزم قائماً... ۸۳

أنه صلى بأصحابه صلاة الصبح بالحليبية ۲٠‏
أنه ب سأله أعرابي عن لقطة ٠١۸‏

فهرس الأ حاديث النبوية الشريفة والآثار ۸/⁄
Vo‏

آنه یه نهى عن ثمن الكلب ٠٤١‏

أنه قال لرجل: إتي أراك تحب الغنم... ٤١‏
آنه کان قاعداً ذات یوم... ٩‏

آنه کان من أدبه لا یکشف إزاره إذا ۲٠‏
أنه مات بالطائف في زمان عبد الملك بن
مروان ۱٦٤‏

اه مر برجلین یعذبان ٠۰۹‏

آنه مسح ببعض رأسه في الوضوء ۲۷» ٠۲‏
أنه نهى أن يصلي الرجلل وهو يدافع
الأخبثين 1۷

آنه نهی عن الاحتکار ٠۲۷‏
أنه نهى عن استعمال العبيد بعد ٠١٤‏
أنه نهى عن بيع الملامسة ٠١١‏

آنه نهی عن تقصيص القبور ٠٠۸‏

آنه نھی عن الشرب قائماً ۸۳

آنه نهى عن الشرب من فم السقاء ۸۳
ته نهى عن الشغار ١١١‏

آنه نهى عن كراء الأرض ٠١۷‏

أنه نهى عن المشي في الزرع ٠٠١٤‏

أنه نهى المصلى أن يقعى فى صلاته
إقعاء... ٠ه‏ ا

أنه ينام قاعداً ثم يصلي ولا يتوضأً ٣۱‏
إنها رکس ۲٣‏

إنها ساعة تفتح فيها آبواب السماء ٤۸‏
آنھا سکبت لأّبى قتادة وضوءًا... ۳۸
الت ت اا

نهم صاوا معه صلاة ارق 0

إنهم ليبكون عليها وإنها... ٠٠۸‏

إنی لہبدت رآسی وقلّدت هلدیی... ۹0

أهدى آبو جهم بن حذيفة إلى رسول الله
11

آهدی رجل إلى رسول الله له حماراً... ٩۷‏
آهدی رجل إلى رسول الله يه راويتي ٠٤١١‏
أوتر بخمس» فإن لم تستطع فبثلاث... ٤٠٥‏
أوصاني حبيبي جبريل 4# برفق
المملوك ٠١١‏

أو كلكم يجد ثوبين 1

أولم ولو بشاة ١١١‏

أولى القوم بالصلاة على الميت... ٠١٠١‏
إياكم والحسد والظنَ والبغي... ٠١١‏
إياكم والظن» فإ الظنٌ أكذب الحديث ٠٠١١‏
ائتني بالآحجار ۲٠‏

الأيّم أحق بنفسها من وليّها ٠٠١‏

آيما إهاب دبغ فقد طهر ۸١‏

أيّما رجل أفلس فأدرك الرجل ٠١١‏

آیما رجل عمّر عمری له ولعقبه ٠۳١‏
1o۲‏

إیمان بالله وتصدیق به وجهاد في سبیله ۱۹
الأيمن فالأيمن “۸

يها الناس! إنه لا مانع لما عطى الله... ٠١‏

ب

بايع اعرابي رسول الله لل فأصاب ٠٤١١‏
بايع أعرابي رسول الله بيه وأصاب
الأعرابي ٠٠١‏
بايعنا رسول الله ية على السمع
والطاعة ٠٠١‏

بخ بخ ذلك مال رائح یروح... ۷۸

الجامع الصحيح ٠١‏ مسند الإمام الفراهيدي
۷٦3‏ ۱ (

بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك... ١١١‏
بعث رسول الله ية بعثاً وآقر علينا... ۸۳
بث رسول الله ية وهو ابن أربعين
٣‏

البقرة وآل عمران والنساء... ١١‏

بلخني أن عبادة بن الصامت أقبل حاجاً من
الشام... ١١‏

بهذا أرسلني رټي٤.‏ ثم قام... ۱۳

البيعان بالخيار ما لم يفترقا ٠١۸‏

بین کل حالفین یمین ۱۳۳

بینما آنا ضارب غلاماً لی بسوط ۱٠١۳‏
بينما آنس ذات يوم قاعد... ٤۴۳‏

بينما رجل يمشي في الطريق» فاشتد عليه
العطش ٠١١‏ .

بينما الناس بقباء في صلاة الفجر ٠٠‏
اة على من اذعى واليمين على من
آنکر ۱۳۳

ت

تأخذوا حزرات الناس ولا الحافل ۷٠١‏

بالنهار... 11
تحت کل شعرة جنابة... o‏
تحريم الصلاة التكبير وتحايلها التسليم ٠۲‏

تحمّر» فقال رسول الله کل ٠۲١‏

التحيات كلمات كان يعلّْمهن... ٠١‏
تزوج رسول الله ية امرآة يقال لها:
عمرة ٠١١‏

تصدقوا فن الصدقة تقي مصارع السوء... ۷۷

تضرعوا إلى ربكم وادعوه... ١١١‏
تعلموا العلم فإن تعلمه قربة... ١١‏
تعلّموا العلم قبل ان يُرفع... ١١‏

تعليم الصغار يُطفئ غضب الرب ٠١‏
«تقوية على عدوكم». فصَام هو... 1۹
تکفل الله للمجاهد فی سبیل الله ٠١١۲‏
«تكلم» فقال: إن بني کان عسیفاً ۱۳١‏
تلك صلاة المنافقين... ٤١‏

توضاً واغسل ذكرك ثم نم ۳٢‏

تيمَمنا مع رسول الله بو فضربنا ضربة... ٤١‏

ث

الثلث كثير. إنك أن تذر ورثتك ٠٠١١‏

جاء رجل إلى رسول الله ل فقال:

یا رسول الله! إن آقي \o۲‏

جاء رجل إلى رسول الله 4 فقال:

یا رسول الله إن قتلت ٠١١۲‏

جاء رجل إلى رسول الله ية فقال:

يا رسول الله! إن لي جارية... ٠١١‏

جاء رجل إلى رسول الله ييو فقال:

يا رسول الله هلكت المواشي... ١١١‏
جاء رجل إلى رسول الله ي قال: ما تقول
في الضب... ۸٤‏

جاء رجل إلى رسول الله ية من آهل
نجد... ۱۸

جاء رجل إلى عبد الله بن عمر فقال ٠۸۸‏
۹۲

فهرس الأ حاديث النبوية الشريفة والآثار ۸
1۷V‏

جاء رجل إلى النبي بيه فقال: يا نبي الله؛
آی.:. ۱۹
جاء عبد الرحمن بن عوف إلى رسول الله
۱۱۷

جاءت آم سلمة إلى النبي ية تستفتيه... ٠٠‏
جاءت امرأة إلى رسول الله ل فسألته ۳٠‏
جاءت امرأة إلى رسول الله بي فقالت:
وهبت لك نفسى ١١١‏

جاءعت امرأة إلى رسول الله يه فقالت:

یا رسول الله إن ابنتى ٠١١‏

جاءت امرآة إلى e‏ الله کیا قالت... ۳٤‏
جاءني رسول الله عام حجة الوداع
یعودنی ۱١۲‏

ا آعلم الناس بالطلاق ٠١۳‏
جرح العجماء جبار ٤۷ء ٠١١‏

جُعلت لي الأرض مسجداً وترابها طهوراً
° 0۹

جلس على المقاعد فجاء المؤذن... ۲۸

ع
حان وقت الصلاة فالتمس الناس وضوءًا... ٣۴۳‏
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ٩٩‏
الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده ٩۲‏
حين توفي رسول الله ي آراد نساؤه ٠٠١‏

ك
خذها فهي لك أو لأخيك ٠١۸‏
خرج رسول الله اة إلى خيبر فأتاها ليلا ٠٠٠‏
خرج رسول الله ب ذات يوم إلى المسجد... ١١‏

خرج رسول الله اا ذات يوم فوجد
الناس... ٠٥٤‏

خرج رسول الله بي یرید مکة وهو محرم ٩۷‏
خرج عاينا رسول الله بي ذات يوم وعليه
ج

خرج عمرو بن العاص إلى غزوة ذات
السلاسل ٤١‏

خرج علينا كعب بن عجرة يريد الحج ٩1‏
خرج النبي إلى مكة عام الفتح في... ٦۹‏
خرجت إلى الطور فلقيت كعب الأحبار 1٤‏
خرجنا فى غزوة وعاينا معاوية ٠١١‏
بالصهباء ۸۲

خرجنا مع رسول الله ي عام حنين ٠١٤‏
خرجنا مع رسول الله به عام خيبر ولم نغنم
ذهاً ٠٠٠١‏

٩ رمضان...‎

خرجنا مع رسول الله َي في حجة الوداع ٩۸‏
خرجنا مع رسول الله به في غزوة بني
المصطلق ١١۸‏

خرجنا مع رسول الله (# في غزوة ذي
آنمار 1۳

خلفت فيكم ما إن تمسکتم به... ١۳‏
خللوا بين أصابعكم في الوضوء... ۲٠‏
خمس صاوات في اليوم والليلة ٠۹‏

الجامع الصحيح # مسند الإمام الفراهيدي
۱۷۸3 (

خمس صاوات کتبهن الله على عباده ٤٥‏
خمس من الدواب ليس على المحرم... ٩١‏
خير أمتي قوم يؤمنون بي... ٠١‏

خير يوم طلعت عايه الشمس يوم الجمعة... ٠٤‏
خیرکم عند الله من بُخرج من ماله حسنه ۷١‏

الخيل لرجل آجر ولرجل ستر... ٠٠١‏

د
دخل رسول الله ية مكة عام الفتح ٩١‏
دخل عاینا رسول الله به حین توفیت ابنته ۱١۷‏
دخلت على حفصة فرأيت رسول الله لا
جالساً... ۲٤‏
دخلت على رسول الله بل فى بيت ميمونة ۸٤‏
دخلت على مروان اللحكم قال:
فتذاکرنا ۳۱
دعوه يوشك أن یأتیه صاحبه ٩۷‏
دف ناس من أهل المدينة حضرة ٠١۹‏
دفع رسول الله ية ممن عرفة حتى إذا
کان... ٩۳‏
دفع النبي اة في كفن ابنتته... ٠١١‏
دم الاستحاضة نجس... ۳۷ ٠١١‏
دماؤكم وأموالکم علیکم حرام ٠٠٤‏
دية الخطأً في ثلاثة أعوام ٠٤۹‏
الدية مائة من الإبل ٠٤۹‏
دية المرأة نصف دية الرجل ٠٤۹‏

*

د

ذكر النبي بيه يوم | لجمعة فقال: 1٠٥‏
ذلك آوان يُنسخ القرآن ٠١‏

الذنوب على وجهين: ذنب بين العبد وربه ٠١٤‏
الذهب بالڏذهب» والفضة بالفضة» 1۲۹
الذهب بالورق رباً إلا هاء وهاء ٠١١‏

ر
رأس الكفر نحو المشرق ۲١‏
رآی رسول الله ية بزاقاً في جدار القبلة 1
رآيت رسول الله َة رمل إلى الحجر الأسود ٩١‏
رايت کاني تحت شجرة آقرا: ¥ ص
لمران 4 00
الرجل أحق بأمرأته ما لم تغتسل... ٠١۳‏
الرجم والاختتان والاستنجاء... ٠١١‏
رخص رسول الله ية لرعاة الإبل ۹١‏
ردوا الخيط والمخيط ٠٠١‏
ردوا السائل ولو بظلف محرق ۷۷
ردي هذه الخميصة لاي جهم... 1١‏
رسم المداد في ثوب أحدكم... ١١‏
رغب رسول الله ب فى زيارة القرابة ١٤١‏
الا الصالح... ٠۸‏
الرؤيا من الله والحلم من الشيطان... ٠۸‏
الزياء يُحبط العمل كما يحبطه الشرك ۲١‏

۰

ك

زادكم الله صلاة هي الوتر ٠١١‏
زوّجتها لك بما معك من القرآن ١٠١١‏

س
سافرنا مع رسول الله َة فلم يعب الصائم
من... 1٩‏

فهرس الأ حاديث النبوية الشريفة والآثار ۸/
۹

سافرنا مع رسول الله یه في بعض آسفاره ۳۹
سأل الحارث بن هشام رسول الله هة ۷
سأل رجل عبد الله بن عمر فقال له ٤٤‏
سأل سعد بن عبادة رسول الله ل فقال: ٠١١‏
سألت بلالاً يوم دخل رسول الله ية الكعبة ٠١‏
سألت عائشة كم كان يصلي... ٤۹٩‏

سألت عائشة: هل كان رسول الله بل... ۷١‏
سألت عائشة هل كان يغتسل رسول الله کل
ا

سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا

۷۸ ٦۰ ۱۷ ظله...‎

ستفترق أمتی على ثلاث وسبعین... ٠١‏
سجد رسول الله یل حتّی غطً فنفخ فام ۴۱
السّفْر قطعة من العذاب ٠١١‏

السلام علیکم دار قوم مؤمنین... ٠٠۹ ۱٠‏
سلوني عمَا شثتم عمًَا ٠١١‏

ساوني عما شئتم» ولا... ۸1

سمعت رسول الله َة قبل أن يموت ١١١‏
سمعت رسول الله 5ة يقول حين خرج من
المسجد ۹٩۱‏

سمعتني آم الفضل بنت الحارث... ٠٤‏

سن رسول الله ية زكاة الفطر... ۷٤‏

سن رسول الله ل عشر سنن في الإنسان

10۹

سيكون من بعدي أمراء تشغلهم أشياء... ١ه‏
سيکون من بعدي آمراء يقرأون كما
تقرأون... ۱۷

سل أسامة بن زید: كيف کان... ٩٤‏
سثل رسول الله ية عن امرأة ماتت ٠١١‏

سئل رسول الله ڳل عن التيمم فقال:... ۹

سئل رسول الله بو عن الشباع ترد
الحياض... ۳۸

سثل رسول الله ی عن شراب البتع ٠٤١‏

سثل رسول الله ل عن الصلاة في ثوب... ٦١‏
سئل على بن أبی طالب: بأي شىء بعثك... ٩۱‏
سئل النبي ل عن العقيقة فقال: 6

س
شدَّة الحر من فيح جهنم ٤۳‏
شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها... ۸٠‏
Ao‏
شر الناس ذو الوجهين ٠١١‏
شکوت إلی رسول الله ی آنی أشتکی... ٩۱‏
الشهداء خمسة: المطعون والميطون 10
الشهيد يعفر له عند أول قطرة... ٠١١‏
الشؤم في الدار والمرأة والفرس ٠١١‏

ص
الصعيد الطب يكفى ولو... ٤٠‏
صلاة أحدكم في ساف هذا... ٥۹‏
صلاة أحدكم قاعدًا نصف صلاته قاعداً ٥٥‏
الصلاة آمامك ٩۳‏
الصلاة جائزة خلف كل بار وفاجر ٠١‏
صلاة الجماعة تفضل على صلاة أحدكم
وحده... ٥١‏
الصلاة فى الجماعة خير من صلاة... ١ه‏
الصاح خير الأحكام ٠١١‏
صاوا تنجحوا وزكوا تفلحوا... 11

الجامع الصحيح # مسند الإمام الفراهيدي
3 1۸۰ (

* صلى بنا رسول الله ية صلاة الغداة... ٠٤‏
* صلی بنا رسول الله بو وقَرَ بنا بعير ٠١١‏
* صلى رسول الله بيه في بيتي صلاة
الضحى ٤۷‏

صلى رسول الله ية في المسجد فصلى... ٤٩‏
صليت مع رسول الله ية العتمة ٤ه‏
صليت مع رسول الله بو في حجة
الوداع... ٩٤ ٥٩۹‏

صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين... ٩١‏
صوتان ملعونان فى الدنيا والآخرة ٠٤١‏
الصوم جلَّة فإذا کان أحدكم صائماً... ۷۳
صوموا تصحوا وسافروا تغنموا ١1‏
الصيام لي وآنا آجازي به ۷۳

.

ص
ضالة المؤمن حرق النار ٠١۸‏

ضخُی بکبشین آملحین موجوءیين 1۰
الضيافة ثلاثة آيام ٠١١‏

ط
الطلاعون رجز أرسل على طائفة ٠٤٤‏
طعام الإثنين كافي الثلاثة... ۸١ ٠۸۰‏
طلق آبو عمرو بن حفص زوجته وهو
غائب ۱۱۹
طهرت المساجد من ثلائة:... 1١‏
طوفي بالبيت وراء الناس وأنت راكبة ٩١‏

ع
العائد فى صدقته کالکلب العائد فی فیئه ٠١۳‏

العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا ٠٠۹‏
عرفها سنة فإن جاء مدعيها ٠١۸‏

عرّفها سنة فمن جاءك بالعلامة ٠۳۸‏
علموا أولادكم القرآن فإِنّه... ۸

على المقيم سبع عشرة ركعة... ٤٤‏
عليكم بهذه الثياب البيض آلبسوها ٠١١‏
عليها الخسل إذا أنزلت ٠٤‏

العمرة إلى العمرة كفارة لما بینهما ۹٩‏
العينان تزنيان» واليدان تزنيان ٠٤١‏
العينان وكاء الذبر ۳١‏

ع
غدوة في سبيل الله أو روحة... ٠١٤١‏
الغخسل واجب إذا التقى الختانان ٠٤‏
الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم 1١‏
الخيبة تفطر الصائم ۲۹ء ۷١‏

ف
فأبن القدح عن فيك ثم تنفس ۸۲
فاتحة الكتاب هي آم القرآن ٣ه‏
فإنها من الطوافين والطوافات عليكم AY‏
فُرضت الصلاة ركعتين ركعتين... ٤٤‏
يصلی... ٠‏
فقدت رسول الله بيه فطابته فوقعت يدي
غلی:... ۱۱۱
في كل كبد رطبة أجر ٠١١‏

فهرس الأ حاديث النبوية الشريفة والآثار ۸
۱۸١‏

فا مت الاد واتية الكردي ۷

۵
القابض الباسط هو المسّر ٠١١‏
قال أبو طلحة لأم سليم ۷۸
قال الله تعالى من وصل رحمه فقد
وصلنی ۱١۱‏
قال الله ك: ٳذا آحبٌ عبدي لقائی... ۲۲
ا ت ی ی ا ا
۱۲١‏
قام رسول الله َة ذات یوم فلیس ثیابه ۱۰۸
قتلوه» قتلهم الله. مَاذا عليهم... ٤۱‏
القتيل شهيد وصاحب الهدم شهيد... ٠١١‏
قد أنزلت فيك وفى صاحبتك فاذهب... ٠۳١‏
قد حلت ۱۲۲ `
قد رأيت الذي صنعتم فلم... ٤٩‏
قدم رجلان من المشرق فخطبا... ٠١‏
قدمت مكة وآنا حائض ولم أطف
بالبیت ٩۸‏
قدمنا لرسول الله ل حیساً... ۳۰ ۸۲
القطع في ربع دینار فصاعداً ۱۳۷
قلت لرسول الله بي إن صفية بنت حيي
قد حاضت ٤ ٩۹۸‏
قلت لعائشة وأنا يومثذ حديث السن ٩١‏
القليل من آموال الناس يورث النار ٠١٤‏
قولوا: اللهم صل على نينا محمد ١١١‏
قوموا آصلي بکم ٤۸‏
القيءٌ والرعاف لا ينقضان الصلاة... ٠١‏

ق
كان أبو طاحة أكثر الأنصار مالا بالمدينة ۷۸
کان أصحاب رسول الله ية ينامون جلوسا
حتی... ۲۳۱
کان تمیم الداري باع داراً واشترط ٠۲۹‏
کان رسول الله بي إذا أراد الخسل... ٠٠‏
کان رسول الله بل إذا اعتكف يدنى إلى
رآسه ٦1‏ .
کان رسول الله ية إذا رأى الهلال ٠٠١‏
کان رسول الله بيه قد أباح للعرنيين... ٠١‏
کان رسول الله ية ليس بالطلويل البائن ٠١۳‏
کان رسول الله ب يأمرني بخسل دم
الحيض ٠١٤١‏
کان رسول الله کل يصلى بالليل ثلاث
عشرة ركعة ٤۷‏
كان رسول الله ي يصلي العصر... ٤۳‏
کان رسول الله بي يصلي على راحاته في
السفر ٤۸‏ ۰
كان رسول الله ية يصلي في ثوب... ٦1‏
كان رسول الله ب يصلي قبل الظهر
رکعتین... ٤۷‏
کان رسول الله یه یصوم حتی نقول... ۷۰
كان رسول الله ية يعتكف فى العشر
الأوسط... ۷۲
كان رسول الله ية يفعل ذلك... ٠٤‏
كان عتبة بن أبى وقاص عهد ٠١١‏
كان الفضل بن العباس رديف رسول الله
۸٦ E‏
کان في بریرة ثلاث سنن ٠٣١‏
كان الناس إذا رأوا أول الثمرة... ۸٠‏

الجامع الصحيح ٠١‏ مسند الإمام الفراهيدي
1A۲ 3‏ (

کان ناس من الأنصار سألوا... ۷۹

کان النبی به يغخسل من إناء... ٠١‏

کان يأمر المؤذڻ إذا کانت... ٤۲‏

كان يصأي الفجر والتساء متلفُعات... ٤‏
کان يقبلاني رسول الله ية ثم يصلّي ولا
يتوضاً ۳۰

کان یوم عاشوراء یوماً تصومه قریش... ۷۰
كانت أختى الفريعة بنت مالك جاءعت ٠١۲‏
كانت جارية لكعب بن مالك ترعی غنماً ٠۳۹‏
كانت جدتى مليكة صنعت... ٤۸‏

کانت خنساء بنت ذم الأنصارية ٠٠١‏
كانت عائشة تزوجها رسول الله يل وهي
1۷ 1۳

کانت فی بریرة ثلاث سنن ۰۱۲۰ ۱۲۹
کا ارف بی پھر ٥۱‏
كتب زياد بن أبي سفيان إلى عائشة ٩١‏
كفن رسول الله لل فى ثلاثة آثواب ۱۰٦‏
الکن من رى الال ٠5‏

کفنوه في ثوبیه ٠١١‏

کل آدم تأكله الأرض إلا عجب
الذنب ٠١١‏

کل شراب آسکر فهو حرام ٠٤١‏

کل شيء بقضاء وقدر... ۲۲

کلوا وتصدقوا بما بقي ٠۳۹‏

كنا عند عبد الله بن الحارث فقال:
آتدرون ١١١‏

كنا نصلى الظهر مع رسول الله ل فيخرج
الإنسان... ٤۲‏

كنا نصلي مع رسول الله بو فما 1۸

کنت أتوضاً آنا ورسول الله ل من... ۳۹
كنت أرجل رأس رسول الله بل وأنا
حائض ۱۲١‏

كنت أرجل رسول الله ية ونا حائض ٠١٤١‏
کیت اتی ا دجادة رابا طا واي بن
کعب شراباً ۱٤۱‏

كنت أغتسل آنا ورسول الله بي من إناء
واحد ۳٣‏

كنت أغسل ثوب رسول الله بل من
المني... ۳۷

كنت شرب آنا ورسول الله ا بالقدح ۸١‏
کنت آنام بین يدي رسول الله ي ٥۷‏
كنت آنام مع رسول الله ية وأنا حائض ٠١۳‏
كنت قاعدة آنا ورسول الله لله ١١١‏
گتت مع رزسول الله ية حتى إذا أراد
القيام... ٠٠‏

كنت مع رسول الله ي في بعض أسفاره ٠١١‏
كنت نهيتكم عن زيارة القبور آلا
فزوروها... ۱۰۸

کیف قلت؟ فرذت عليه ۱۲۲

ل
لا أحب العقوق» ثم قال ٠٤١‏
لاء إلا أن تطوع ٠۹‏
لا إله إلا الله وحده لا شریاك له... ۰۸۸ ٩۱‏
لا إیمان لمن لا صلاة له... ۲۲ 1۸ء ۷۳
لا بأس بإنشاد الضالة فى أيواب
المساجد 1°
لا باس بها فکاوها ۱۳۹

فهرس الأ حاديث النبوية الشريفة والآثار ۸/
1A‏

* لا تأخذوا من أرباب الماشية سخلة ۷٠١‏ * لا طلاق إلا بعد نکاح... ٠١۱١۱۱۹۰۱۱٩‏

* لا تباغضوا ولا تحاسروا ٠٥١‏ لا طهار إلا بعد نكاح ٠٠١‏

* لا تبتعه ولا تعد في صدقتك ٠٠۳‏ * «لا» قال: قلت: فبالشطر ٠٠١١۲‏

* لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة * لا هامة ولا عدوی ولا صفر ۲۲
بالفضة... ۲۹ء ٠١١‏ * لا والذي نفسى بيده إن الشمالة... ٠٠٠١‏

* لا تتلقّوا الشوالع ٠١١‏ ° لأ وضية لوارف ٠١١‏

* لا تجشسوا ولا تحشسوا ولا... ۱٥٩‏ * لا وصية لوارث» ولا يرث القاتل

* لا تحل الصدقة لغني ۷۹ المقتول ٠١١‏

* لا تزال أمتى بخير ما عجلوا الإفطار
* لا تسأل امرأة طلاق أختها... ١١۹‏ لا يأوي الضالة إلا ضالَ ٠١۸‏
* لا تستقبلوا القبلة ببول ولا غائط ۲٠ »۲٤‏ * لا یباع ولا يوهب ٠١١‏

لا وضوء لمن لم بُذكر اسم الله عليه ۲٢‏

* لا تصوموا حتى تروا الهلال... ۷۲ * لا يبول أحدكم في الماء الدائم... ۱۳ ٠۹‏

* لا تصيب المؤمن مصيبة إلا كفر الله بها ۰ لا یبیع حاضر لبادء ولا ثَصَرّوا ٠۲۷‏
خطایاه ۱٤١‏ * لا يتحرى أحدكم آن يصلي... ٦۷‏

* لا تطأوا الحوامل حتى يضعن... ١١۸‏ * لا يتناجي اثنان عن واحد ٠٥۹‏

* لا تطهر المرآة من حيضها حتى... ٠١۳‏ * لا یتوضأاً من طعام حل الله آکله ۲۹

* لا تعبوا الماء عباً فإن من ذلك... ۸۲ * لا يجمع بين المرأة وعمتها ١١١‏

* لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر... * لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن
۰۹ 1۰ تحد علی ۱۲۱

* لا تناجشوا ولا تتلقوا الركبان للبيع ٠١۷‏ * لا يحل لامرآة تؤمن بالله واليوم الآخر أن

* لا توطاً حامل حتی تضع ولا ۱۲۳ تیر ۱

«لا ثلاثاء ثم قال ۱۲۲ * لا يحل لامرئ مسلم له شيء يوصي به ٠١١‏

* لا شفقعة إلا لشريك... ٠ ٠١١‏ لا يحل لمسلم آن يهجر آخاه فوق ثلاث

* لا صلاة بعد صلاة العصر... 1۷ لیال ٠٣١‏

* لا صلاة فى المقبرة ولا فى المنحرة... 1۷ * لا يحابنٌ أحدكم ماشية أحد بغير إذنه ٠١١‏
* لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ٠۹‏ لا يخطين أحدكم على خيطبة أخيه ١١١‏
* لا صلاة لمانع الزكاة ۷١‏ * لا يرث القاتل المقتول عمداً كان القتل أو
* لا صوم إلا بالکفت عن محارم الله ۲۷ خملا ٠١١‏

الجامع الصحيح ١‏ مسند الإمام الفراهيدي
۸٤3‏ (

* لا يرث الكافر المسلم ٠٠١‏ ° لبيك اللهم ليك ليك ۸۸
* لا یرد هائم على مصح ۲۳ * لبيك وسعديك والخير بيديك ۸۸
* لا يرى القنوت في الصلاة 1۸ * لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح
* لا يزال أحدكم في الصلاة ما دامت الصلاة المسك ۷٣‏

ته * لزوم الفقير حرام والمدعي ٠١۳‏
* لا يزال هذا الأمر... يعنى: الولاية - فى * لست باآکله ولا محرمه ۸٤‏

قریش... ۱١‏ ۰ ۰ * لعلكم تقرءون خلق إمامكم؟... ٠٤‏
* لا يساوم أحدكم على سوم آخيه ٠۲۷‏ * لعن الله الخمر وبايعها ومشتريها ٠١١‏
* لا يصاي أحدكم وهو زاء ٦۷‏ * لعن الله من أحدث في الإسلام حدثاً... ١١‏
* لا يصلي أحدكم وهو عاقص... ٦۸‏ * لعن الله النامصة والمتنمصة ٠٤۳‏
* لا یقتل مسلم بکافر ٠٤۹‏ * لعنت النائحة والجالسة إليها والمسمعة ٠٤١‏
* لا يقرأون القرآن ولا يطؤون مصحفاً... ٩‏ * لعلھا حابستنا آلم تکن قد طافت ... ٩۸‏
* لا يقسم ورثتي دیناراً ولا ردهماً ٠٠١‏ * لقد أنزلت على سورة هي... ٩‏
* لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن * لقد هممت أن آمر بحطب فيٍحطب... ٤۳‏
شئت... ۱۱۲ * لقد هممت أن أنهى عن الغيلة ٠١۸‏
* لا يابس المحرم القميص ولا العمامة... ٠١‏ * لكل شيء عمود» وعمود الدين الصلاة... 11
* لا يمشي فيه إلا ثلاثة: ساقیه ٠٣١‏ * لكل نبوة دعوة وآنا أردت... ١١١‏
* لا يمشينٌ أحدكم في نعل واحدة ٠١۹‏ * لم آر رسول الله َة يمس إلا اليماني... ۸۸
* لا يمنع آحدكم جاره أن يغرز خشبة... * لما احترق بیت الله الحرام من آجل ٩۲‏
٥ ۱‏ * لما توفي آبوها آبو سفيان بن حرب
* لايمنع أحدكم فضل الماء ليمنع له الكل ۸١‏ دعت ۱۲۱
* لا يموت لأحد ثلاثة من الولد فتمشه * لما قدم رسول الله بل المدينة ٠١١‏
النار ٠١١۷‏ * لما نزل: «صسيَح اسم رَيْكَ َير 4
* لا يموت لأحدكم ثلاثة من البنين ٠١۸‏ قال: «اجعلوها في رکوعکم» ٥٤‏

* لا ينبغي أن تحبس جيفة مسلم بين... ٠١٠١‏ * «لن يدخل الجنة أحد بعمله» قيل ٠١١‏

* لا ينظر الله يوم القيامة على رجل يجر... ٦۳‏ * لن يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته... ٠١‏
لا ینفر صیدها ولا يقطع شجرها... ٩۲‏ * لها ما ولخت في بطونها ولکم ما غبر ۳۸
* لا ينكح المحرم ولا بُنكح ولا يخطب ١١١‏ * لهذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب... ۷١‏
۰ لأن حمل السگین على قدمي... ۳۲ * لو أدرك رسول الله يل ما أحدث النساء... ٠٠‏

فهرس الأ حاديث النبوية الشريفة والآثار ۸/
1۸0

لو تعلمون ما أعلم لضحکتم قایلً... ٤۷‏
لو علمتم ما في رمضان لتمنيتم أن يكون
سنة ۷۳

لو علمتم ما فيهما من الأجر ٠٤١‏

لو منعوني عقالاً لقاتلتهم عليه ۷١‏

لو يعلم المارَ بين يدي المصلي ٥۷‏

لو يعلم الناس ما في الصف الأول... ٦۷‏
لولا أن أشق على آمتی لأحبہت... ٠١١۲‏
لولا أن أشق على آمتي لأمرتهم بالشواك...
oY «1‏

لولا حدثان قوماك بالکفر ٩۹۰‏

ليس بين العبد والكفر إلا تركه الصلاة 1۸
ليس الشديد بالضرعة. دائماً الشديد ٠١۸‏
ليس على الرجل في عبده... ۷٠‏

لیس على من مش عجم الذنب وضوء... ٠١‏
ليس لك عليه من نفقَة ٠١١‏

ليس في الجارة ولا في الكسعة... ۷١‏

ليس فيما دون خسن آواق صدقة... ۷٤‏
ليس المسكين بهذا الطواق الذي... ۷۷
لیست حيضتك فی يدك ۱۲٤١‏

دان غر اس اتر ٠٤١‏

ھ۵
ما أعطي أحد عطاء هو خير له... ۸٠‏
ما بال رجال يحدثون عن رسول الله بو
أحاديث ٠١١‏
مايال الاس لرا رة ٥‏
ما بال شك ارق كال ٣ة‏
ما بك؟ فقال: یا رسول الله تزوجت ۱۱۷

ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ ٠١١‏
ما جمع القرآن على عهد رسول الله كلل إلا
ستة... ۸

ما رأیت رسول الله یه مسح على خفّه قا ۳۲
ما رأيت رسول الله ية يصلي جالساً
صلاة... ٥٩‏ 4
ما رأيت النبي بي يصلي قاعداً في سبحته
ةط ٥١‏ 1

ما سبح رسول الله ب شبحة الضحى قط ٤۷‏
ما على من یدعی من هذه... ۷۷

ما علیکم ان لا تفعلواء فما من ۱۱۸

ما كان الله ليجمع آمتي على ضلال ٠١‏
ما کان یی یزید فی رمضان علی... ٤٩‏
مأ لهه عند اه من خير ١١‏

ما من أحد يصلى على فى... ١١١‏

ما من امرئ تکون له صلاة... 11

ما من امرئ یتوضاً فیحسن الوضوء... ۲۸
ما من نبي يموت حتی يخير ۱۱١‏

ما منعاك أن تصلي مع الناس آلست... ٠۲‏
ما يحل لي من غنائکم ما یزن... ٠٠١‏
ما یکون عندي من خير لن آذخره ۷۹
الماء طهور لا ينجسه إلا ما غيّر... ۳۸
الماء من الماءء لا يكون الخسل... ٠٤‏
مات أعلم من على ظهر الأرض ٠١٤‏
المال الحلال رائح بصاحبه إلى الجنة ۷۸
مانع الزكاة يقتل ۷١‏

مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل ۸
مثل المجاهد فی سبیل الله... ٠١١۲‏

مر رسول الله یا بشاة ۸٤‏

الجامع الصحيح ١١‏ مسند الإمام الفراهيدي
۱۸7 (

* مرت جنازة برسول الله ع ٠١۹‏

مره أن یراجعها ویمسکها... ۱۱۹

* مرها فلتغتسل ثم تهلل ٩٩‏

* مروا با بكر يصلي بالناس ٥۰‏

* المستحاضة تتوضاً لكل صلاة ٠١١‏

مستریح أو مستراح منه ۱۰۹

* المسلمون تتكافاً دماؤهم» وأموالهم ٠٤۹‏

* مطل الغني ظلم ٠١١‏

* المقتول دون ماله شهيد ٠١١‏

* المقتول فى المعركة لا يغسل ١١٠ء١١٠‏

° اکت غا ا الجنة: العطية... ۸١‏

* مكة حرام حرمها الله... ۸۷

* ملعون من آبدی عورته للناس ٠٤٤‏

* ملعون من نظر إلى فرج أخيه ٠٤٤‏

* من آوی یتیماً لله وقام به احتساباً ۱١٤‏

* من اتقى الله كفاه الله مؤونة الناس ٠١١‏

* من أدرك من الصبح ركعة قبل... ٠۲‏

* من آدرك والديه ولم يدخل بهما الجنة ٠١١‏

* من آراد الله به خيراً يفقهه فى الدين ٠١‏

د اا غ

من أصبح جنباً أصبح مفطراً ۷١‏

* من أطاع آمري فقد أطاعنى... 1۷

فن الل حالما تب آل ا ۷۷

* من أعتق شقصاً في عبد فهو حر ٠١١‏

۰ من اعتکف معی فلیعتکف فی... ۷۲

. من امل يوع الجا كتل الاب 14

* من آفشی سر آخیه آفشی الله سره ٠١۸‏

* من أفتى مسألة أو فشر رؤيا بغير علم...
RE‏

من اقتلع حق مسلم بیمینه ۱٤۹‏

من اقتنی کاباً لا لزرع ولا لضرع ۱١۸‏
من أنفق زوجين نودي في الجنة... ۷۷
من أهدی هدیاً يحرم عليه ما یحرم... ٩٥‏
من أي شیء؟ قال لدغتنی ۱٤١‏

من باع نخلاً قد آبرت... ٠۲۹‏

من تعلّم العلم للعظمة والرفعة... ٠١‏
من تعلَم العلم لله ل... ٠١‏

من تعلَّم العلم لثباهي به العلماء... ٠١‏
من تعلّم القرآن ثم نسيه... ۸

من تكلم آنفاً وهو یقول... ٥٥‏

من توضاً فلیستنشر» ومن استنثر فلیوتر ۲٣‏
من حاز آرضاً وعمرها عشر سنين... 1o‏
من حسد فلا بغ ومن تطیر ٠١١‏

من حفظ نفسه من اثنین آحرز دینه ٠١١‏
من حکم بین اثنین فکأنما ۱۳۳

من حلف یمیناً علی مال ۱٤۸‏

من حلف یمیناً فرآی خیراً منها... ۱٤۸‏
من حمل علينا السلاح فليس منا ٠١٠٤‏
من خاف من شدة الميعة ٠٤١ ١١۸‏
من ربێّك؟ فقالت: الله ربّی ٠١١‏

من روع مساماً روعه الله يوم القيامة ٠١۸‏
من زعم أن محمداً ری رټّه فمد... ۲۰
من سالك طریقاً یلتمس فيه علماً... ۱۲ء ٠٠١‏
من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب ٠١١‏
من شرب فى آئية الذهب والفضة فكأنما... ۸٤‏
من صام رمضان إيماناً واحتساباً ۷۴
من صام رمضان ثم أتبعه بستة... ۷١‏
من صام في كل شهر ثلاثة أيام... ۷١‏

فهرس الأ حاديث النبوية الشريفة والآثار ۸/
AV‏

من صام يوم عاشوراء کان... 1٩‏

من صامهما فقد قارف إِثماً ۷۲

من صلى صلاة لم يقرا فيها بأم القرآن... ٠٣‏
من ضاعف ضاعف الله له ۲٢‏

من عارضه شوك في الطريق فأخرجه ٠١١‏
من عظم تفسه للناس وضمه الله ٠١۷‏

من علمنا فيه خيراً قلنا فيه حيرا ٠١١‏

من عمل عملا لیس عليه آمرنا فهو رد ۱۷
من فاته صلاة العصر فكأنما وتر أهله
وماله ۸

من قاء أو قلس فليتوضاً ٠١‏

من قال آنا من أهل الجتة ٠١١‏

من قال على آثر صلاته: سبحان الله ١١۳‏
من قال: لا إلّه إلا الله وحده لا شريك
له... ۱۱۳

من قال لأخیه: يا کافر! فقال له: ۲۱

من قتل قتیلاً له عليه بینة فله سلبه ٠١٤‏
من کان معه هدي فایهل بالحج ٩۸‏

من کان منکم حالفاً فلیحلف بالله ۱٤۸‏
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل
خیراً ۱٥۲‏

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
ضيفه ٠١۳‏

من کثر ماله ولم یزکه جاءه يوم القيامة... ۷١‏
من كذب على متعمّداً فليتبواً مقعده من
النار ٠١۳ ۱٦۲‏

من المتكلم آنفاً وهو يقول: ١٠١‏

من نذر أن يطیع الله فليطعه ومن ٠٤۸‏
من نسي صلاة آو نام عنها... ٤۳‏

من هاجر أحد والديه ساعة من نهار ٠١١‏

من ولد له ولد وأحب أن ينسك ٠٤٠١‏

من یرد الله به خیراً يصب به ۱٤١‏

من یرد الله به خیراً يفقهه في الدین ۱۲

المني والمذي والودي ودم الحيض... ۳۷
ن

نبداً بما بدا الله به ٩۱‏

نحر رسول الله ی عن آزواجه ٩٩‏

نحرنا مع رسول الله ل عام الحديبية ٩٦‏

نحن الآخرون الأولون السابقون... ٠٤‏

نحن أحق بالسجود من الشجرة ٠١‏

نحن معاشر الأنبياء لا نورث ٠٠١١‏

نزل القرآن على سبعة أحرف ٠١‏

نشزت آم جميلة بنت عبد الله بن أي ٠١١‏

۱۳١ »۸۷ ۳۲ نعم‎

نعم إذا رت الماء ٠٤‏

نعم» تصدّق عنها ٠١۲‏

نعم الصدقة المنيحة الصفي... ۷۸

نعم. فلما آدبر الرجل ناداه... ٠١١‏

نفقة الرجل على أهله صدقة ۷۷

نهاني رسول الله ية عن لبس القسي ٠٥...‏

نهى رسول الله ية أن يأكل الرجل بشماله 1١‏

نھی رسول الله ب أن يسافر بالقرآن إلى... ٩‏

نهى رسول الله ب الجنب آن يغتسل في

الماء الدائم ۰۳۲ ۳۹ ۰

نھی رسول الله اة عن بيع الثمار حتى ٠۲۷‏

نهى رسول الله ييو عن الصلاة بالانك 1۷

نهى سول الله َة عن صوم يوم الشك ۷۲

E ST E
۸۸

نھی رسول الله َي عن متعة النساء «A‏
1171

والمحاقلة ۱۲۷
نهى رسول الله ي في الأك ل عن
ثلاثة... ۸۳

نهى النبي َة أن يعمد إلى أشر ماله... ۷٠‏
نهى النبي ب عن بيع الثمار حتى تزهوا ٠١١‏
نهى النبي ي عن بيع وسلف ٠١۷‏

نهى النبي َيه عن شرطین في بیع ٠۲۸‏
نهى النبي ية عن الوصال... ۷٣‏

نة المؤمن خير من عمله ۷

هھ

هذا جبل يحبنا ونحبه... ۸۷

هذا مکان عمرتك ٩۸‏

هذا وضوء لا تقبل الصلاة إلا به ۲٢‏
هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي ۲٠‏
هذه اا اليهود يعذيون ص
قبورهم ٠١۹‏

هل تدرون ما قال ربکم؟... ۲۰

هل ترون قبلتی هاهنا فوالله... ٦1‏

هل ری ادیک الليلة رؤيا؟... ٠١‏
هل عندك من شىء تصدقه إيّاها؟ ١١١‏
ھل ا ی اعد مک ا

هلا انتفعتم بجلدها Ao‏

هو الھور ماؤه والحل ميتتة ۳۹

هو عليها صدقةء وهو منها إلينا هدية ٠١١‏
هو لك يا عبد ابن زمعة ١۳۷‏

و9
والذي نفسى بيده إنها لتعدل ثلث القرآن ۸
والذي نفسي بيده لا يلم آحد في سبيل

الله... ٠١١‏
والذي نفسى بيده لوددت أن أقاتل في
سبیل الله... ٠١١‏

والذي نفسي بيده ليأخذ أحدكم... ۸٠‏
والله لا أدري كيف أصنع بهذه الکرائس ۲٤‏
وجبت. فقلت: ماذا... ٩‏

الوضوء من المذي... ۲۹ء ٠۳‏

وقٿ رسول الله بل لأهل المدينة ۸۷
الرله تح كلخ السب ٠١‏

الولاء لمن أعتق ٠١١‏

الولد للفراش وللعاهر الحجر ٠١۷‏

ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم
الشديد... ۷

ومن آين لکم؟ فقلت: خرجنا... 1۳
ويل للعراقیب من النار... ۲۷

الويل لمن افتتن بالمًااك ٠١‏

ويل لمن لا يعلم ولم يعمل مرة... ٠١‏

ي

يا أمَةَ محمد... ٤۷‏

یا أيها الناس إن الزمان قد استدار ۹٤‏
يا ثابت مالك ولأآهلاك؟ ٠۲١‏

يا رسول الله تصيبنى الجنابة... ٠٠‏

يا عائشة آن عيني ينامان ولا ينام قلبي ٤٩‏
يا عمرو» لِم فعلت ما فعلت... ٤١‏

يا فلان ويا فلان اذهبا إليه ٠١۳‏

فهرس الأ حاديث النبوية الشريفة والآثار ۸
۸۹

يا نساء المؤمنات لا تحقرن... ۸۰» ٠١۴۳‏
يأتي القاضي يوم القيامة مغلول اليدين ٠١۳‏
يأكل المسلم في معنى واحد... ۸١‏
يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ٠١۸‏
یخرج فیکم قوم تحقرون صلاتکم... ٠٤١‏
اليد العليا خير من اليد السفلى... ۷٠١‏
يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ١١١‏
یطهّره ما بعده ۳۷

یعذبان وما یعذبان بکبیرة ٠١۹‏

يعقد الشيطان على قافية أحدكم إذا۔.۔ ۳۳
يغسلل المحرم بماء وسدر ۸٩‏

يقول الله تبارك وتعالی: من عمل عملاً... ٠١‏

يقول الله تبارك وتعالی: وجبت محبتي... ۲۲
يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة: أين
المتحابون لأجلي... ۲١‏

يقول الله عز وجل: قسمت الصلاة بينى
وبين عبدي... ٥۳‏
يقول ربنا تبارك وتعالی حين يبقى ثلث
الليل... ١١١‏

يكفياك إن لم تجد الماء عشر سنين ٤١‏
یکفیها أن تحثی عليه ثلاث حفنات... ٣۰‏
يوشك أن یکون خير مال المسلم غنماً... ۲٢‏
يؤم القوم آقرآهم لكتاب الله... ٠١‏

أ

آدم ج 14 ۳

٤٦ إبراهيم ابن رسول الله يل‎ ٠

إبراهیم 22 ۱۳ء ۰۸۷ ٩۰‏

إبراهيم النخعي ۷١‏

* ابن آم مکتوم ۷۱ء ۱۱۹

6 ابن خطل ۹۰

ابن الزبير ٠١١‏

ء١۳‎ ء۱١‎ >۱١ >٩ ابن عباس (عبد اللےه)‎
NA SIREN OFT EY FU g8
T۹ ETA EN FE OE ETT FY AIS
CE CEA EV cE cto CEE CEY (°
Cl’ «0Q COA COV cO (Of cof co:
(Vo VE VT V* 4 IA TV o1۲
«4o AF <A CAT AT «AI VV ¥٠1
CYTE ¥ VET e eV VAY CT
CNY FE EVES CYYY tIFY EA WW: NV
OITA ATV ATo ATE 1۲ ۸
c\oV (No clo: EA NEE AE
TE IIT 11

۰٤٤ ۲٤ ۲۳ء‎ ۰۱۸ ۱١ ابن عمر (عبد الله)‎ e

dA ** E <° CAA AE IA <0" CEA
cot ATT I NA N °۲
\11 cJoV coo

YY cITY cE >۳٩ ابن مسعود 6ء‎ *
oV Molt

* ابن النعمان ۸۲

٤٤۸ ٤٥ ٤ ۰۲٤ ۸ بو آیوب الأنصاري‎ *
110 «100 °4 ° E E CA «(V* <0۹

بوشن الا ازى :1

>۷٦ >٠١ >٤١ ۲۹ أب بکر الصدیق‎ *
VET ONE AQ CAV EY CAE VV

10۰

بو جهم بن حذيفة 1١‏

* ابو جهم بن هاشم ٠١١٠١۱۱۹‏
* أبو دجانة ٠١١‏

٤٣ آبوذر‎

* آبو رافع مولی رسول الله کل ٠۳١‏

° بو زید ۸

ء٤۲‎ ۲۳ ١۱٤ ۰٩ >۸ ابو سعید الخدري‎ *
V1 cV°* OV CAY Cl «OV c00 CEY

cA cAA CAV cA CAY V4 VE ¥Y

فهرس الأعلام ۸
۱۹۱

AIT NIE °۸ NF «<0 AF
ATI A AYY AYY AY 41۸
AMEY JEY AT ATV NFT °
AT «104 «loo No1 MEA fo
1٤

آبو سفیان بن حرب ٠۳١‏

أبو سلمة ابن عبد الرحمن ٠١١‏

اہو طلحة ۱٤۲ ٤۱ c۸٤ ۷۹ ۷۸ C٦۳‏
أبو عبيدة بن الجراح ۸۳ء ١١٠١ء ٠٤١ ٠٤٤‏
أبو عبيدة» مسلم بن أبي كريمة (لم نورد
الأرقام لكثرتها)

بو عمرو بن حفص ١١۹‏

أبو قتادة الأنصاري ۳۸ ٤١٠٠ء ٠٠١‏
بو مسعود الأنصاري ٦۱ء‏ 1۹ء ۷۷»
Jor 1۱۳‏ 110

بو نوح» صالح الدهان ۳ ٤‏

۲۱ ۰۲۰ ۱۷ ء۱٦ آبو هریرۃ ۸ ۹ ۱۲ء‎
cE cf FA FV FY «YA «Yo YY
CIE CTY COA «oo cof coY «0) «0°
«VA «YY Yo VT V1 TV CTT 1°
°F 1° 1° 44 “° AY «°
AIT IT IY 1°۹4 NV °0
Ao* AE MEY MEO AFY "1۷
ITI «171° «104 clo «1071 No
10 TE

أبو يعقوب يوسف الوارجلاني ٤‏

۱٤١ ۳٤ ۳٣٣ ۸ آم بن کعب‎

أسامة بن زید ۱٥۰ ۱٤٤ ۱۲۰ 46 4۳ ۳١‏
أسد بن مالك ٠۲۳‏

۲١ 4 إسرافیل‎

٠۲۳ الأسلمية‎

آسماء بنت آبی بکر ٠٤١‏

آسماء ینت میس ٩٩‏

إسماعيل ا ۷١‏

أفاح آخا آبي القعيس ٠١١‏

أفالح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن
الرستمي ٠‏

الأقرع بن حابس 1

آم جميلة بنت عبد الله بن أبي ٠٠١‏

آم حبيبة زوج النبي کله ٠١١‏

۳۷ ٠١ ۳٤ آم سلمة زوج النبي ب‎
YY ATI 641 AE AY TI

آم سليم امرآة آبي طلحة الأنصاري ٤‏
۷۹

آم شريك ٠١۹‏

آم عطية الأنصارية ٠١٠١‏

آم الفضل بنت الحارث ٥٤‏ ۷۱ء ٩۳‏
آم قیس بنت محصن ۳۷

آم کاثوم بنت رسول الله کل ٠١١‏

آَم هان بنت ابي طالب ٤۷‏

امرآة من خثعم ۸1

۱۷ ء۱٤‎ ۱۲ آنس بن مالف ٤ء ۸ ۱۱ء‎
cof co\ EA EY FT FT AA 1۸
VA VY VY 14 A dF 1° «07
°0 4° AR AY AT AF ¥۹
AEY AMEY AYY I1 «1۱۷ ۱
1E ITY «100-۹

٠١١ الأنصارية‎

نيس الأسلمئ ٠١٤‏

ب

البراد بن عازب o‏

الجامع الصحيح # مسند الإمام الفراهيدي
۲3 ۱۹ (

بریرة ۱۰۸ ۱۲۰ ۱۲۹ ۱٥۰‏
بسرة بنت صفوان ۳١‏

بشر بن غانم الخراساني» أبو غانم ه
Ly E‏

بشیر بن سعد ۱۱۳

بشير بن المنذر ٤‏

بلال بن رباح ۲۹ء ۷۱ء ۱٤١ ٩۰‏
ینت آیی یکر الضدیق ٣٦‏

٩۷ البهزي‎

ت

ث

ثابت بن قيس بن الشماس 1۰

d
جابر بن زيد (لم نورد الأرقام» لسبب عدم‎
خلو صفحة من اسمه تقريبا)‎
1۳ء‎ ء٦۲‎ ٠۲٤ جابر بن عبد الله الأنصاري‎
AYA °° A1 AI AA AY f
Jo JoY JE110
٠۳١۹ جارية كعب بن مالك‎
۱٥۳ ۱٤1 ۱۱۱ ۱۰۲ جبریل 5 ۲۰ ۲۱ء‎
١٠١۸ جدامة بنت وهب الأسدية‎
٦١ جعفر بن السماك‎

ك

٠١۸ ۷١ الحسن البصری‎

٠١٤ الحصين‎
٩٥ ء٠٦‎ ٠١ ء۲١ حفصة زوج النبي ية‎
I۲1 IIA 1Y

حیان بن عمار ۱١۳‏

خالد بن الوليد المخزومی ۸٤‏
خنساء بنت خخذام الأنصارية ٠١١‏

٠۰ داود‎

٤ الذهنى‎

الربييع بن حبيب الفراهيدي (لم نورد
الأرقام لکثرتها)
ربيعة ٠۹‏

رفاعة بن زيد 1۰0

و
زمعة ۱۳١‏
زیاد بن بی سفیان ٩٥‏
زید بن ثابت ۳A IF «A‏
زيد بن حارثة ۲۰
زید بن عمرو ۲۰

س
السالمى (نور الدين) ۳« €« 0

فهرس الأعلام ۸
۹۳

سبيعة الأسلمية ٠١۲‏

سعد بن ابی وقاص ٦۹ء‏ ١٣۱۳ء‏ ۷٣۱۳ء‏
lor Not és‏

سعد بن خولة ٠١١‏

سعد بن عبادة ۱۱۳» ١۱۳۰ء ۱٤۸‏

سعید بن جبیر ٥۳‏

سودة بن زمعة ١۳۷‏

€

الضف حاك بن قيس ۹71
ضمام بن السائب البصري الغُمانى ۳«
lot IIV CTY f° cf‏

ط

طلحة بن عبيد الله 1۸ 1۳۰۹

2

1o عاصم بن عدي الأنصاري‎
۳۲ »۳۰ ۲۰ »۷ »٤ عائشة آم المؤمنین‎
«EV EE EF FA FV CFT «fo F€
lI c1° COA «OV «071 «0) «0° 4
«4° Ao AI VQ VE ¥°* T1 1°
1°7۰ 4٩4 4 41. ۲ ۱
1° AIV «10 I۲ 0II °۰

ATT ATE A۲4 Io IE ۹F
AEA MEV AMET NEY (F۳ TV
1E ITT «10۹4 oA clo «10۱
1١ عباد بن تميم‎

عبادة بن الصامت ۰۱۷ ۰۱۹ ۲۲ء ١۵ء‏ ١٠٠١ء‏
oo JET IEY ITI (IT °* 1۱۱‏ 110
العباس بن عبد المطلب ۸۷ء ٩۳‏

عبد بن زمعة ۱۳۷

عبد الله ابن أبى جذعة ٠١١‏

داك بن السات 11۲

عبد الله بن حنین ۸٩‏

عبد الله بن سلام 10 ۳١‏

عبد الله بن عباس = ابن عباس (عبد الله)
عبد الله بن عمر = ابن عمر (عبد الله)
عبد الله بن عمرو بن العاص ٩۷‏

عبد الله بن محمد بن عبد الله السالمى ٠‏
عبد الله بن مسعود = ابن وو
(عبد الله)

عبد الرحمن بن بي بکر ٩۸‏

سد الح بن عرف 1 5

عبد الملك بن مروان ٠١٤‏

عتبة بن أبي وقاص ٠۳١‏

عفان بن عقا ¥ 1 21¥ 5
عروة بن الزبیر ۳۰ ۳۱› ۷۱ء ٩۱‏

عطاء بن السائب ٠١١۲‏

١١ ١٠١ عكرمة‎

على بن ایی طالب ۰۲۹ ۳۲ ٥٥ ٥۲‏
Af‏ 141

علي بن عبد الله بن عباس ۱١٤‏

عار بن یاسر ٤۱ »٤٩‏

عمر بن الخطاب ٩‏ ۱۰ء ۰۳۱ ۳٦‏ ۳۸

الجامع الصحيح ك مسند الإمام الفراهيدي
43(

^14 «1°۴۳ <1 «Vo VY CTY «o!
lolo MEE °

٠١١ عمرة‎

عمرو بن العاص ٤١‏

عويمر العجلاني 7

ف
فاطمة بنت آبی حبیش ١٤۱۲ء ٠۲١‏
الفريعة بنت مالك ٠١۲‏

ق
فتادة ١١‏
القيط بن صبرة ۲۷

کک
کبيشة بنت کعب بن مالك ۳۸
کریب مولی ابن عباس ۱۲۲
كعب الأحبار 1٤‏
كعب بن عجرة ٩1‏
کعب بن مالك ۰۱۳۹ ۱١۹‏

محمد بن أبی بکر ۰۸۸ ۸۹ء ۹۹
محمد بن سیرین ۱۰۷

مدعم 1۰0

مروان بن الحكم ¥1« AY‏
المسور بن مخرمة ۸٩‏

المسيح بن مريم 2 ٠۸‏

مسيامة الكذاب ٠١۳‏

مُضر ۱۹

معاذ بن جبل ۸» ۲۲» ٥٩‏

معاوية بن أبی سفیان ۱۲ء ۷۰» ۱١۷‏
WY NEE AY ANF 31۹‏
المقداد بن السود ۲۹

٤۸ مليكة‎

منير بن النير العجلاني ٤‏

موس بن ابي جابر ٤‏

مولاة ميمونة ۸٩‏

۱١۷ ۸٠٥ »۸٤ ميمونة بنت الحارث‎

ن
نافع ۸۸
النجاشي ٠١١‏
النعمان ٠١١‏

هھ

هشام بن حکیم ٠١‏

هند ابنة عتبة ٠٣٠١‏

الولهان ۳۳

ي

یحیی بن کثیر ١۱ء‏ ۱۹۲

١١١ الآكام‎

٦۷ الآناك‎

الأجذم ۸
الأخشبان ۹١‏
اللإذخر ۸۷
الأرمات ۳۹
أشعرنها إياه ٠١١‏
أطال لها ٠١۳‏
الأعواد ١١‏
افتلتت ٠١۲‏

إقعاء الكلب ١ه‏
الأكولة Vo‏
ألحن ٠۳١۳‏

امقلوه ۸۱
الأملحان ٠٤١‏
الأمهق ٠١۳‏

البتع €۲

أ

C2

٠١ البغاث‎
٠١ البيان‎

ت

٠٠١ تأثلته‎

تتکافاً دماؤهم ۱۹
تجسسوا ٠١١‏

٠١١ تحسسوا‎

٠٦ التحيات‎

الترداد ۱۳۹

تضرم ۱۵۸

تفعض به ۱۲۲
التلبید ٩١‏

افوا

الجامع الصحيح # مسند الإمام‌الفراهيدي
۹13 ۱ (

)
* الحافظ ٠٠١١‏
الحاقف ۹۷
* الحائل ١١۸‏
* حبل الحبلة ٠١١‏
* حذاۋها ۱۳۸
* الحزرات ۷٠١‏
* الحفش ٠١۲‏
* الحلوان ٠٤۳‏
0 الحنتم E۲‏
* الحيس ٠١‏

* الخداج ٣ه‏
* الخزل ٠۳۹‏
* الخاآڈ AY‏
* الخميصة ٦١‏

٠٤١ الدافة‎ *
٠٤١ الدباء‎ *

*

* ذات الضرع Vo‏

0 الذبْذب \o¥‏
* ذو المرَة ۷۹

۷٠١ الربا‎ *
٣٠١ الؤفغان‎ *

۲٠١ الرّفة‎

ریش الشهم 1٥‏

1V الزناء‎

السام 171۱
سبحة 0٥١‏
السحولية ٠١١‏
السخلة ۷٠١‏
السرحة ۹١‏
سقاۋها ۱۳۸

٠١١ الشوالع‎

3
الشبه 1۷
شعف الجبال ۲۳
الشغار ١١١‏
الشن ٤٩‏

AY الظرب‎

فهرس الكلمات المشروحة ۸
1۹۷

عارضیها ۱۲١‏
العاهر ١۳۷‏
عدوی ۲۲
العرايا ٠١١‏

٠٤١ العسب‎

العفاص ٠١۸‏
العقیر ۹۷
العقيرة ١٤١‏
العنفقة ٠٠١‏

۹٤ العنق‎
٠٠١ العنقفة‎

٤۳ الغبش‎
٤۳ الغلس‎
٠١۸ الخيلة‎

فاستنت ۱۰۳
فانجابت ۱۱۱
ارق ٣١‏
فصبرهم ٠٣۲۳‏
الفنيكة ٠٠١‏
الفوق ٠١‏
الفويسقة ٠١۸‏

فرفصم عنه ۷

٠١١ القبقب‎

ع

٠١ القذح‎

٠١ القديدة‎

۸٩ القرنان‎

١۲۳ القصة‎

القصير المتاطمن ٠١١‏
قعود القرد ٠٦‏
القيراط ٠١۸‏

قیل وقال ۱۲۸

للا صفر ۲۲
لا عدوی ۲۲
لا هامة ۲۲
لا یریبه ٩۷‏
لا یعضد ۸۷
اللقطة ٠۳۸‏
اللقلق ٠١١‏
لم ینسی حق الله ٠١۳‏

له الحجر ۳۷

المأبضان ٠٠‏
المتأثل ۷۹
المتغذي فيها ۷١‏
المتملجات ١٤۳‏

الجامع الصحيح ١١‏ مسند الإمام الفراهيدي
۹۸3 (

* المتنمصة ١٤۳‏ * النامصة ١٤۳‏
* المجن ٠۳۷‏ * النخع ٠١۹‏
* المحاقلة ٠١۷‏ النخة ۷١‏
* المحتقف ٩۷‏ النَصل ٠١‏
* المنحرف ٠٠١‏ * النعال السبتية ۸۸
* المرمل ۸۳ * النقاب ۸۳
* المرنة ٠٤١۳‏ * النقير ٠٤١‏
* المروط ٤‏ * النهمة ١١١‏
* المزانبة ١٠١۷‏ * نواء لأهل الإسلام ٠١٠١‏
* المزفت ٠٤١‏
* المستوشمة ٠٤۳‏ ھ۔
* المستوصلة ٠٤١‏ * هامة ۲۲
* المسجد ٤١‏ * الهائم ۲۳
* المسربة ٠١‏
المصح ۲۳ و
* المضامين ٠١١‏ * الواشمة ٠٤١‏
اا ا * الواصلة ٠٤١‏
* الملامسة ٠١١‏ * الوخز ٠١۹‏
* المنابذة ٠١١‏ * الوّضوء ٣۳‏
* المناجاة ٠١۹‏ * الؤضوء ۳۳
* المنيحة ۷۸ * الوکاء ۳۱» ۱۳۸
ر ا * الولهان ۳۳
° المؤربة ۳١‏
ي
ن * یسعی بذمتهم آدناهم ۱٤۹‏
الناجش ٠۲۷‏ * ينفث ۱٤۷١‏

\o0 الناقي‎ ۰

أ

2

* آل محمد ۱۱۳ ° Hee e‏
* آسلم ٤١‏ پو ۴
* آصحاب رسول الله (النبي کل ۳۱ ۳۲ ° ىو

EE VITA To‏ ی5ا
* أمة محمد کله ٠١‏ رک
* الأنصار ٠٤١ ٩۲ >۷۹ >۷۸ >5۰ >٤٤‏ بثو المصطلى ١١۸‏
* أهل البقيع ٠٠۸‏
* آهل الحجاز ٣١‏ ت
* أهل الخيل والإبل ۲١‏ التابعون ۴
* آهل الشام ۸۷
* أهل الشرك والأوثان ٩٤‏ خ
آهل الصدقة ۷۷ شیم ۸1
آهل الصلاة ۷۷
* آهل الصوم ۷۷ E‏
ا ابی ۰ * الروم ١١۸‏
* آهل الخنم ۲١‏
* آهل المدینة ٤٤‏ 0۰> ۷۰ء ١٠٤٤۱۳۹۸۷‏
آهل,الوبر ۲١‏ ت
* آهل اليمن ۸۷ ° الصحابة ۸ ۱۳ c1۹ ۳٤ e۴١‏ ۰°

TEE VEVO

الجامع الصحيح ١١‏ مسند الإمام الفراهيدي

۲۰۰
ع * المهاجرون ٠٤١‏
العرب ۳١‏ * المهاجرون الأولون ٠٤١٤‏
العرنيون ۳٠١‏
ن
2 * نساء بني إسرائيل ٠٠‏
فارس ۱۱۸ * نساء النبی کل ۳۹
۰ التصارى ٦٤‏
ق
قریش ۰۲۰ ۱٤١‏ ھ
* هذیل ۱٤۹‏
۵
المحدثون ۳ ي
مهاجرة الفتح ٠٤١‏ * الیهود ۰۱۰۰ ۰۹١۱ء‏ ١٣۱۳ء ١٠١١‏

الأبواء ۸۹ء ۹۷
آحد AY‏
الأخحشبان ٩ ۰٩٤‏

بپ
البصرة ۳
الباطنية (من عاد
بطن الوادی ٩۱‏
البقيع °۸ 1Y‏
بیت الله الحرام ۹۲> ٩۸‏
بيت المقدس ٠١ ٤4 ء٤٤ ٤۲٤‏
البیداء ۹٩ ۰٤۰‏
پیرحاء ۷۸

C:

٥۹٩ تبوك‎

التنعيم ۹۸

[+

ثنية الوداع ٠١۳‏

١١۲ ميف‎

الأماكن والبلاد (و

I

الان ۶

الحجر الأسود ۹۱
الحديبية ۲۰ء ۹1
الحفياء ٠١۳‏

خی ٤ا‏

1۳° (11 1°00 «AY خیبر‎

د
ذات السلاسل ١٤ء ٠٠٠١‏
ذات عرق ۸۷
ذو أنمار ٠٠٠١‏
ذو الحليفة ۸۷

٩۷ الرويغة‎

الجامع الصحيح # مسند الإمام الفراهيدي
۲3 ۲۰ (

س م

* سحولا ۱۰۷ * مجنة (سوق بأسفل مكة) ٠٤١‏

V°* IF «co° CEE oI IY المدينة‎ ١٠٤٤ سرع‎ ٠
AT AYA CII «1°° CAV CA* VA 3
س‎

EAE
۹۸ <41 ۲ المروة‎
٩٤ ٩۳ »٥٩ حا ل 27 * المزدلفة‎

\EE CAV «0° AY الشام‎ 0

ص مسجد بني رزیق ٠۰۳‏
الصغا ۰1۸ ۹٦ ء٩۲ »٩۱‏ * المسجد الحرام ۹٥ء ٠١١‏
* مسجد المدينة ٠٩‏

* الصهباء ۸۲
* الصين ١١‏ * المشرق ۰۱۷ ۲۳
مصر ۲٤‏
ط * مكة AY 4 TY «0° «€0 6٤ ۳١‏
* الطائف ١۲ء ATA AYA AA AV <41 «4° “A^ ٠١٤ ١1١‏
طفیل ROIS ٠٤١١‏
* الطور ٦٤‏ منی 0۷ 4٥ ۰٩۹٤ ۸٩‏ ۹۸
2 ن
* العراق ۸۷» ٠١۳‏ * نجد ۱۸
* العرج ٩۷‏ * النقيع ٠١۳‏
* عرفة (عرفات) ۹٤ ۹۳ ء۸٩ ۷۱ ۰1٩‏ و
ق * وادي السرر ٩٤‏
اء ٥١‏ * وادي القری ٠٠١‏
* القبلة ٤۲٦۲ء ٠٠‏
ي
ك ° یلملم ۸۷
* الكديد 1۹ * الیمن ۱۹٩‏ ۸۷ء ٠١۷‏

۹۰ ٥۰ €۹ ٤٥ c2٤ ۲٤ C1۸ الكعبة‎ *
۹۲ 4۱

۲ باب فی ابتداء الوحی EPS ST TD‏
۳ باب فی ذکر القرآن aR‏

ENED باب فى الأمة أمة محمد بل‎ ٦
e باب في الولاية والإمارة‎ ۷
TEETER باب فی الرؤيا‎ ۸
باب في الإيمان والإسلام والشرائع ا‎ ۹
ig بات فى ذكر الشرك والكفر‎ ١

6 با فی امان e‏

SE باب في آداب الوضوء وفرضه‎ ٥

E باب فى فضاتل الوضوء‎ ٩

1۷ باب ما يجب منه الوضوء EY‏

پو جه ees‏

١‏ باب الزجر عن غُشل المريض

كتاب الصلاة ووجوبها

۷ باب فی الأذان ا
۸ باب فى أوقات الصلاة RN‏
٩‏ باب فى فرض الصلاة فى الحضر

الجامع الصحيح ٠١‏ مسند الإمام الفراهيدي
۰٤‏ (

VY sana باب في ليلة القدر‎ ۲ Cs باب في صلاة الكسوف‎ ١
باب النهي عن صيام العيدين‎ ۳ ٤۷ ... باب في سبحة الضحى وتبردة الصلاة‎
VO ويوم الشك‎ EN باب الإمامة في النوافل‎ ۳
VSS باب في فضل رمضان‎ ٤ ٤٩ ...... باب استقبال الكعبة وبيت المقدس‎ ٤
0٩ ..... باب في الإمامة والخلافة في الكّلاة‎ o
كتاب الزكاة والصدقة‎ ٠١ .... باب في صلاة الجماعة والقضاء فيها‎ ١
E باب في ابتداء الصلاة‎ ۷
0 باب في النصاب‎ o٥ OF wwe باب في القراءة في الصلاة‎ ۳۸
VO AS باب في الركوع والسجود وما يفعل ٦ه باب ما لا يؤخذ في الزكاة‎ ۹
O باب ما عفي عن زکاته‎ ۷ E E EES فیهما‎
n E باب الوعيد في منع الزكاة‎ 0۸ ٠١ .... باب في القعود في الصلاة والتحيات‎ ١
VT ssssssssssss باب في الصدق‎ ۹ OV vs... باب الجواز بين يدي المصلي‎ ١
باب في أفضل ما يتصدق به والبركة‎ 1۰ aa باب في الهو في الصلاة‎ ۲
VA O في الطعام‎ N EES باب في اقرا في الصلاة‎ ۳
۷۹ ........ باب من تَكَرَهٌ له الصدقة والمسألة‎ ١ باب في المساجد وفضل مسجد‎ ٤
AS sss باب جامع الصدقة والطعام‎ ۲ BN رسول الله ب‎
AN SS باب في الثياب والصلاة فيها وما ۳ باب أدب الطعام والشراب‎ ٥
E يستحب من ذلك‎
٠٤ باب في صلاة الجمعة وفضل يومها......‎ ١
كتاب الحج‎ O sss. باب في فضل الصلاة وخشوعها‎ ۷
NV Sian باب جامع الصلاة‎ ۸
N الباب الأول في فرض الحج‎
AV se: كتاب الصوم الباب الثاني في المواقيت في الإحرام‎
1 الباب الثالث الإهلال للحج والتلبية‎
Aas الباب الرابع في غسل المحرم‎ e باب في صيام رمضان في السفر‎ ٩
۸٩ .. باب صوم يوم عاشوراء والنوافل الباب الخامس مايتقي المحرم وما لا يتقي‎ ۰
الباب السادس في الكعبة والمسجد والصفا‎ O ويوم عرفة‎
COE باب ما يفطر الصائم ووقت الإفطار والمروة‎ ١

فهرس تفصيلي

۲۰0
الباب الثامن في الهدي والجزاء والغدية ...... ٠٠‏ كتاب التكاح
الباب التاسع في التمتع والإفراد والقران
ك O‏ باب فى الأولياء EOE‏
الباب العاشر في الصيد للمحرم ................ ٩۷‏ باب ما يجوز من النكاح EEE‏
الباب الحادي عشر ما تفعل الحائض باب في الرضاع EE E‏
في اخ A sss‏ باب في السبايا والعزلة a‏
الباب الثاني عشر في فضل الحج والعمرة ... ٩٩‏
کتاب الطلاق
كتاب الجهاد والخلع والنفقة
الباب الأول في البيعة س باب الحداد والعدة a‏
الباب الثاني في عِدَة الشهداء .................... ٠١١‏ باب فى الحيض E‏
الباب الثالث في فضل الشهادة ٠١١٠١................‏ باب المستحاضة E‏
الباب الرابع في الخيل DT EEE‏
الباب الخامس جامع الغزو في كتاب البيوع
سبیل الله 0 E.‏
باب ما ینهی عنه من البيوع A EERE‏
كتاب الجتائر باب وخ الخبار ويح الغرط n‏
باب الربا والانفساخ والغش O‏
الباب الأول في الكفن والحُشْلِ Di EEE‏
الباب الثاني صلاة الجنائز a‏ کتاب الأحكام
الباب الثالث في القبور Aa.‏
باب في الرجم والحدود eT‏
كتاب الأذكار باب في الضالة e‏
باب في اللقطة E‏
الباب الأول في الدعاء E‏
الباب الثاني أدب الدعاء وفضيلته eS‏ كتاب الذباتح
الباب الثالث في التسبيح والصلاة على
رسول Se. aa n0‏ الذبائح 0

الجامع الصحيح ٠١‏ مسند الإمام الفراهيدي
E‏

كتاب الأشربة باب الوعيد في الأموال E‏
من الخمر والنبيك باب جامع الآداب assesses‏ 00(
باب نسمة المؤمن ومثله O‏

باب المحرمات من الأفعال والأقوال Eas‏ باب في الترويع والكلاب وإفشاء السر
باب الطاعون NE‏ والشيطان VOR SS‏
باب عدة الشهداء VEO‏ باب آداب المؤمن في نفسه والسنن E‏
باب في الحمى والوعك VEO‏ باب في الآداب LCC EERIE‏
باب إثم من كذب على رسول الله 5ر a‏
كتاب الايمان والندذور باب في حلية رسول الله 5 VA os‏
فهرس الآيات القرآنية VV as‏
باب في الديات والعقل E‏ فهرس الأحاديث النبوية الشريفة والآثار ..... ٠٠۹‏
باب في المواريث VON‏ فهرس الأعلام E‏ 1
باب في العتق ONS‏ فهرس الكلمات المشروح E‏
باب فى الوصية O‏ فهرس القبائل والمجتمعات (CE‏
باب في الضيافة والحوار وما ملكت فهرس الأماكن والبلاد 0